ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৬

বাংলা

আল-ফাররা বলেন: 'নুশুয' (অবাধ্যতা বা দুর্ব্যবহার) স্ত্রী ও স্বামী উভয়ের পক্ষ থেকেই হতে পারে, আর এখানে এটি স্বামীর পক্ষ থেকে।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ) তিনি হলেন ইবনুল মুবারক।

তাঁর উক্তি: (তিনি বলেছেন: পুরুষের নিকট এমন স্ত্রী থাকে যার প্রতি সে খুব একটা আগ্রহী নয়) অর্থাৎ: ভালোবাসা, দাম্পত্য জীবন এবং সাহচর্যের ক্ষেত্রে।

তাঁর উক্তি: (তখন স্ত্রী বলে: আমার বিষয়ে আমি আপনাকে দায়মুক্ত করে দিচ্ছি) অর্থাৎ: আপনি তালাক না দিয়েই আমাকে আপনার অধীনে থাকতে দিন।

তাঁর উক্তি: (এ বিষয়েই এটি অবতীর্ণ হয়েছে) আবু যার আল-মুস্তামলী ব্যতিরেকে অন্যদের সূত্রে বৃদ্ধি করেছেন: "যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার কিংবা উপেক্ষার আশঙ্কা করে..." আয়াতটি শেষ পর্যন্ত। আলী (রা.) থেকে বর্ণিত: এটি এমন নারীর বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে যে তার স্বামীর কাছে থাকে অথচ বিচ্ছেদ অপছন্দ করে, ফলে তারা এই মর্মে আপস করে যে স্বামী প্রতি তিন বা চার দিন অন্তর তার নিকট আসবে। ইমাম হাকেম ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রে রাফি ইবনে খাদিজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর এক স্ত্রী ছিল, অতঃপর তিনি এক যুবতী নারীকে বিয়ে করেন এবং নববিবাহিতাকে অগ্রাধিকার দেন। ফলে প্রথমা স্ত্রী তাঁর সাথে বিবাদে লিপ্ত হলে তিনি তাকে তালাক দেন। এরপর তিনি তাকে বললেন: তুমি চাইলে আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিতে পারি এবং তুমি ধৈর্য ধারণ করবে। সে বলল: আমাকে ফিরিয়ে নিন। তিনি তাকে ফিরিয়ে নিলেন, কিন্তু সে ধৈর্য ধারণ করতে পারল না, ফলে তিনি তাকে পুনরায় তালাক দিলেন। তিনি বলেন: এটাই সেই আপস যার বিষয়ে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেছেন। তিরমিযী সিমাকের সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাওদা (রা.) আশঙ্কা করেছিলেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তালাক দিয়ে দেবেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে তালাক দেবেন না এবং আমার জন্য নির্ধারিত দিনটি আয়েশার জন্য নির্দিষ্ট করে দিন। তিনি তা-ই করলেন এবং এই আয়াতটি নাযিল হলো। ইমাম তিরমিযী একে 'হাসান গারীব' বলেছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: বুখারী ও মুসলিমে আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে এর সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে, তবে তাতে আয়াত নাযিলের বিষয়টি উল্লেখ নেই।

‌‌২৫ - পরিচ্ছেদ: {"নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আগুনের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে"} এবং ইবনে আব্বাস বলেছেন: জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে। {"সুড়ঙ্গ"} গর্ত

৪৬০২ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম আসওয়াদ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর মজলিসে ছিলাম, এমতাবস্থায় হুযাইফা (রা.) এসে আমাদের সামনে দাঁড়ালেন এবং সালাম দিলেন। অতঃপর বললেন: নিফাক (মুনাফিকি) এমন এক সম্প্রদায়ের ওপর অবতীর্ণ হয়েছে যারা তোমাদের চেয়ে উত্তম ছিল। আসওয়াদ বললেন: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ তো বলছেন: {"নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে"}। তখন আবদুল্লাহ মুচকি হাসলেন এবং হুযাইফা মসজিদের এক কোণে গিয়ে বসলেন। আবদুল্লাহ উঠে দাঁড়ালে তাঁর সাথীরা চলে গেল। হুযাইফা আমাকে ছোট পাথর ছুড়ে সংকেত দিলেন, ফলে আমি তাঁর কাছে গেলাম। হুযাইফা বললেন: আমি তাঁর হাসিতে বিস্মিত হলাম, অথচ আমি যা বলেছি তা তিনি জানতেন। নিশ্চয়ই নিফাক এমন এক সম্প্রদায়ের ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল যারা তোমাদের চেয়ে উত্তম ছিল, অতঃপর তারা তওবা করেছে এবং আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করেছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: {"নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আগুনের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে"}) আবু যারের বর্ণনায় এভাবেই আছে, অন্যদের বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি নেই।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তর) ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'দারকুল আসফাল' অর্থ জাহান্নামের সর্বনিম্ন তলদেশ। উলামায়ে কেরাম বলেছেন: দ্বীন নিয়ে উপহাস করার কারণে মুনাফিকের শাস্তি কাফিরের শাস্তির চেয়েও কঠোর হবে।

তাঁর উক্তি: ({"সুড়ঙ্গ"} গর্ত) ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই শব্দটি সূরা নিসা-র নয়, বরং এটি সূরা আন-আমে আছে। সম্ভবত নিফাকের ব্যুৎপত্তিগত অর্থের দিকে ইঙ্গিত করার জন্য এখানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। কারণ নিফাক হলো যা অন্তরে আছে তার বিপরীত প্রকাশ করা। আল-কিরমানি এভাবেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন। এটি আলিমদের সেই বক্তব্যের থেকে দূরে নয় যে, তারা নিফাকের ব্যুৎপত্তিগত উৎস হিসেবে 'নাফিকা' (গর্ত) শব্দটিকে উল্লেখ করেছেন যা বন্য ইঁদুরের গর্ত বিশেষ। আবার বলা হয়েছে, এটি 'নাফাক' থেকে এসেছে যার অর্থ সুড়ঙ্গ; যেমনটি 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবরাহীম) তিনি হলেন আন-নাখায়ী, এবং আসওয়াদ তাঁর মামা; তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ী।

তাঁর উক্তি: (আমরা আবদুল্লাহর মজলিসে ছিলাম) অর্থাৎ ইবনে মাসউদ।

তাঁর উক্তি: (হুযাইফা আসলেন) তিনি হলেন হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই নিফাক এমন এক সম্প্রদায়ের ওপর অবতীর্ণ হয়েছে যারা তোমাদের চেয়ে উত্তম ছিল) অর্থাৎ: তারা এর দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছিল; কারণ তারা সাহাবীদের স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তাই তারা তাবিঈদের স্তরের চেয়ে উত্তম। কিন্তু আল্লাহ যখন তাদের পরীক্ষা করলেন, তখন তারা ধর্মত্যাগ করল এবং মুনাফিকিতে লিপ্ত হলো, ফলে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব চলে গেল। আবার তাদের মধ্যে যারা তওবা করেছে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব ফিরে এসেছে। হুযাইফা (রা.) যাদের সম্বোধন করছিলেন তাদের মূলত সতর্ক করছিলেন এবং ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন যেন তারা বিভ্রান্ত না হয়; কারণ অন্তর সর্বদা পরিবর্তনশীল। তাই তিনি তাদের সতর্ক করেছেন...