ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৪

বাংলা

কোনো প্রাণের বিনিময় ছাড়া কিংবা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ছাড়া। আনবাসাহ বললেন: আনাস আমাদের কাছে এভাবে এভাবে বর্ণনা করেছেন। আমি বললাম: আনাস আমার কাছেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: একদল লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: এই ভূখণ্ডের আবহাওয়া আমাদের স্বাস্থ্যের প্রতিকূলে যাচ্ছে। তিনি বললেন: আমাদের এই গবাদি পশুগুলো চারণভূমির দিকে যাচ্ছে, তোমরাও সেখানে যাও এবং সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করো। তারা সেখানে গিয়ে সেগুলোর মূত্র ও দুধ পান করল এবং সুস্থ হয়ে উঠল। এরপর তারা রাখালকে আক্রমণ করে তাকে হত্যা করল এবং গবাদি পশুগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল। তবে কি এদের ব্যাপারে বিলম্ব করা হবে? তারা মানুষ হত্যা করেছে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আতঙ্কিত করেছে। তখন তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি বললাম: আপনি কি আমাকে সন্দেহ করছেন? তিনি বললেন: আনাস আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বললেন: হে অমুক জনপদের অধিবাসীরা! তোমরা ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এই ব্যক্তি এবং এঁর মতো ব্যক্তিরা অবশিষ্ট থাকবেন।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: 'যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং জনপদে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়ায়, তাদের শাস্তি কেবল এই...' আয়াতটি শেষ পর্যন্ত) আবু যার-এর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে এবং অন্যগণ পুরো আয়াতটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী: (আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা অর্থ: তাঁর সাথে কুফরি করা) এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও হাসানের উক্তি। ইবনে আবি হাতিম তাঁদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জমহুর উলামাগণ এখানে এর ব্যাখ্যা করেছেন এমন ব্যক্তির মাধ্যমে যে মানুষের পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে (ডাকাতি করে), সে মুসলিম হোক বা কাফির। বলা হয়েছে: এটি উরানীয় সম্প্রদায়ের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, যা ইতিপূর্বে যথাযথ স্থানে আলোচিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনুল মাদিনী। আর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী হলেন বুখারীর অন্যতম প্রধান শাইখ, কখনও কখনও তিনি তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেন যেমন এখানে করেছেন।

তাঁর বাণী: (সালমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) অধিকাংশ বর্ণনায় 'সুকুন' সহকারে এভাবেই রয়েছে। কুশমিহানী-এর বর্ণনায় এটি 'তাসগীর' (সুলাইমান) রূপে এসেছে। আবু আলী আল-জায়য়ানী উল্লেখ করেছেন যে, এটি আবু যায়দ আল-মারওয়াযী থেকে আল-কাবিসী-এর বর্ণনায় এসেছে। তিনি বলেন: প্রথমটিই সঠিক। আর তাঁর বাণী 'এগুলো আমাদের গবাদি পশু'—এটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় 'তোমরা সদকার উটগুলোর কাছে যাও' উক্তির ভিন্নতর রূপ। এর সমন্বয় এভাবে হতে পারে যে, 'আমাদের' শব্দটিতে রূপক অর্থ ব্যবহৃত হয়েছে কারণ তিনি এগুলোর ওপর ফয়সালা দিতেন অথবা সদকার উটের সাথে তাঁর নিজস্ব কিছু গবাদি পশুও সেখানে চরছিল। কোনো কোনো বর্ণনাসূত্র এই শেষোক্ত মতটিকে সমর্থন করে, যেখানে তিনি বলেছেন: 'এগুলো আমাদের গবাদি পশু যা চারণভূমিতে যাচ্ছে, তোমরাও সেগুলোর সাথে বের হও।' সম্ভবত সেই সময়ে তিনি তাঁর পশুগুলোকে সেই স্থানে পাঠাতে চাচ্ছিলেন যেখানে সদকার উটগুলো চরছিল, ফলে তারা সেই পশুগুলোর সাথে বের হয়ে গিয়েছিল।

তাঁর বাণী: (তারা উল্লেখ করল এবং উল্লেখ করল) অর্থাৎ কাসামাহ (রক্তপণ নির্ধারণের শপথ)। এটি 'দিয়াত' অধ্যায়ে হাদীসের অবশিষ্টাংশের ব্যাখ্যার সাথে স্পষ্টভাবে আসবে। আর তাঁর বাণী: 'ওয়াসতাসাহ্হু'—এখানে 'সদ' বর্ণের যবর এবং 'হা' বর্ণের তাশদীদ সহকারে, যার অর্থ তাদের সুস্থতা অর্জিত হলো। তাঁর বাণী: 'ওয়াততারাড়ু'—এখানে 'ত' বর্ণের তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ তারা পশুগুলোকে তাড়িয়ে বা হাঁকিয়ে নিয়ে গেল। তাঁর বাণী: 'ফামা ইউস্তাবতাউ'—এটি 'বুত্উ' শব্দ থেকে উদ্ভূত। অন্য বর্ণনায় 'ত' বর্ণের স্থলে 'ক্বাফ' রয়েছে। তাঁর বাণী: (আনাস আমাদের কাছে এভাবে এভাবে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ উরানীয়দের ঘটনাটি। তাঁর বাণী: (তিনি বললেন: হে অমুক জনপদের অধিবাসীরা) ইবনে আউন থেকে আগত পরবর্তী বর্ণনায়—যা দিয়াত অধ্যায়ে নির্দেশ করা হয়েছে—রয়েছে: 'হে শামের অধিবাসীরা'।

তাঁর বাণী: (যতক্ষণ তোমাদের মাঝে এঁর মতো ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবেন) অধিকাংশের বর্ণনায় 'আবকা' ক্রিয়াটি কর্মবাচ্যে এসেছে। কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে: 'যতক্ষণ আল্লাহ এঁর মতো ব্যক্তিকে অবশিষ্ট রাখবেন'—এখানে কর্তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: {এবং জখমের বদলে জখম (কিসাস)}

৪৬১১ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ফাযারী আমাদের অবহিত করেছেন হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রুবাইয়ি—যিনি আনাস ইবনে মালিকের ফুফু ছিলেন—জনৈক আনসারী তরুণীর সামনের দাঁত ভেঙে ফেলেন। তখন তারা কিসাস (অনুরূপ শাস্তি) দাবি করল। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিসাসের নির্দেশ দিলেন। তখন আনাস ইবনে মালিকের চাচা আনাস ইবনে নাদর বললেন: না, আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর রাসূল, তাঁর দাঁত ভাঙা যাবে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আনাস, আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস। অতঃপর সেই সম্প্রদায়টি সন্তুষ্ট হলো এবং তারা অর্থদণ্ড (আরশ) গ্রহণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে, যারা আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করেন।