ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭৯

বাংলা

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই" - এই আয়াত পর্যন্ত)। আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে, আর অন্যদের বর্ণনায়: "এবং আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন" পর্যন্ত। আনাস (রা.)-এর হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যে মদ্য প্রবাহিত করা হয়েছিল তা ছিল 'ফাযিখ' (খেজুরের তৈরি মদ্য), এবং পানীয় অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে। তাঁর বক্তব্য: "এবং মুহাম্মাদ আল-বিকান্দি আবু নুমান থেকে আমার নিকট বর্ণনা বৃদ্ধি করেছেন" - এটি আবু যর-এর বর্ণনায় সাব্যস্ত হয়েছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় 'আল-বিকান্দি' শব্দটি বাদ পড়েছে। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো, আল-বিকান্দি এটি তাদের শাইখ আবু নুমান থেকে উল্লিখিত সনদে শুনেছেন এবং তাতে কিছু সংযোজন করেছেন। সারকথা হলো, ইমাম বুখারি আবু নুমান থেকে হাদিসটি সংক্ষিপ্তভাবে শুনেছেন এবং মুহাম্মাদ ইবনে সালাম আল-বিকান্দি সূত্রে আবু নুমান থেকে বিস্তারিতভাবে শুনেছেন। যারকাশী (রহ.) আবু যর-এর এই অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে অসতর্ক হয়ে এতে মন্তব্য করেছেন যে: "যিনি 'আমার নিকট বর্ণনা বৃদ্ধি করেছেন' বলছেন তিনি হলেন আল-ফারাবরি, আর মুহাম্মাদ হলেন ইমাম বুখারি।" কিন্তু বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তিনি (রহ.) ধারণা করেছেন, বরং এটি তেমনই যা আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি।

তাঁর বক্তব্য: "অতঃপর মদ্য হারাম হওয়ার বিধান অবতীর্ণ হলো এবং তিনি এক ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন।" যিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন তিনি হলেন মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তবে ঘোষণাকারীর নাম স্পষ্টাক্ষরে কোথাও পাইনি। এটি যখন ঘটেছিল সেই সময় সম্পর্কে ওয়াহিদি দাবি করেছেন যে, এটি হামযা (রা.)-এর এই বক্তব্যের পর ঘটেছিল: "তোমরা তো আমার পিতার দাস বৈ নও।" তবে জাবির (রা.)-এর হাদিস এই দাবিকে খণ্ডন করে।

প্রকাশ্য বিষয় হলো, মদ্য হারাম হওয়ার বিষয়টি ছিল অষ্টম হিজরির মক্কা বিজয়ের বছর। কারণ ইমাম আহমদ আবদুর রহমান ইবনে ওয়ালাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে মদ্য বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাকিফ বা দাওস গোত্রের একজন বন্ধু ছিল। মক্কা বিজয়ের দিন সে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করে এক মশক মদ্য উপহার দেওয়ার জন্য নিয়ে এল। তিনি বললেন: "হে অমুক! তুমি কি জানো না যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন?" তখন লোকটি তার দাসের দিকে ফিরে বলল: "এটি বিক্রি করে দাও।" তিনি (নবীজি) বললেন: "নিশ্চয়ই যিনি এর পান করা হারাম করেছেন, তিনি এর বিক্রি করাও হারাম করেছেন।" মুসলিম অন্য সূত্রে আবু ওয়ালাহ থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সময়ের স্পষ্ট উল্লেখ নেই। এবং আহমদ নাফে ইবনে কায়সান আস-সাকাফি সূত্রে তাঁর পিতার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মদ্য ব্যবসা করতেন। তিনি সিরিয়া থেকে ফিরে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রসূল! আমি আপনার জন্য চমৎকার পানীয় নিয়ে এসেছি।" তিনি বললেন: "হে কায়সান! তোমার (যাওয়ার) পর এটি হারাম করা হয়েছে।" সে বলল: "তাহলে কি আমি এটি বিক্রি করব?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি হারাম করা হয়েছে এবং এর মূল্যও হারাম করা হয়েছে।" আহমদ ও আবু ইয়ালা তামীম আদ-দারি (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি প্রতি বছর রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এক মশক মদ্য উপহার দিতেন। যখন এটি হারাম হওয়ার বছর এল, তখন তিনি এক মশক নিয়ে এলেন। তিনি (নবীজি) বললেন: "তুমি কি জানতে পেরেছ যে তোমার (যাওয়ার) পর এটি হারাম করা হয়েছে?" তিনি বললেন: "তাহলে কি আমি এটি বিক্রি করে এর মূল্য দ্বারা উপকৃত হতে পারি না?" তখন তিনি তাকে নিষেধ করলেন। কায়সানের হাদিস থেকে ইবনে আব্বাসের হাদিসে উল্লেখিত অজ্ঞাত ব্যক্তির নাম জানা যায় এবং তামীমের হাদিস থেকে উল্লিখিত সময়টির সমর্থন পাওয়া যায়, কারণ তামীম (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ ছিল মক্কা বিজয়ের পরে। আর তাঁর বক্তব্য: "অতঃপর লোকদের কেউ কেউ বলল, কিছু লোক তো মারা গেছে যাদের পেটে এটি (মদ্য) ছিল, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন..." - আমি এই বক্তার নাম জানতে পারিনি।

(ফায়দা):

ইসমাঈলি ইবনে নাজিয়াহ থেকে, তিনি আহমদ ইবনে উবাইদাহ ও মুহাম্মাদ ইবনে মুসা থেকে, তারা হাম্মাদ থেকে এই হাদিসের শেষে বর্ণনা করেছেন যে, হাম্মাদ বলেন: আমি জানি না এটি হাদিসের অংশ (অর্থাৎ আনাস থেকে বর্ণিত) নাকি সাবিত এটি মুরসাল হিসেবে বলেছেন। অর্থাৎ "লোকদের কেউ কেউ বলল..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু। অনুরুপভাবে মুসলিমের বর্ণনায় আবু রাবী আজ-যাহরানি সূত্রে হাম্মাদ থেকে এর অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। ইতিপূর্বে গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) 'মাযালিম' অধ্যায়ে আফফান সূত্রে হাম্মাদ থেকে আনাস (রা.)-এর হাদিসটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি এই অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে মারদুওয়াইহ এটি কাতাদাহ সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে। নাসায়ি ও বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদ্য হারাম হওয়ার বিধান এমন একদল লোকের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছিল যারা পান করেছিল, অতঃপর নেশাগ্রস্ত হয়ে তারা গোলমাল পাকিয়েছিল। যখন তারা সচেতন হলো, তখন একে অপরের চেহারায় (আঘাতের) চিহ্ন দেখতে পেল। তখন এটি অবতীর্ণ হলো। কিছু অনধিকারচর্চাকারী লোক বলল: "এটি তো অপবিত্র বস্তু এবং এটি অমুকের পেটে থাকা অবস্থায় সে উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছে।" তখন অবতীর্ণ হলো: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে তাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই..." শেষ পর্যন্ত।

বাযযার জাবির (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেন যে, যারা এ কথা বলেছিল তারা ছিল ইহুদি। সুনান গ্রন্থকারগণ আবু মাইসারা সূত্রে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য মদ্য সম্পর্কে একটি চূড়ান্ত ও পরিষ্কার বর্ণনা দান করুন।" তখন বাকারাহ সূরার এই আয়াতটি নাযিল হলো: "বলুন, উভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ।" তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হলে তিনি পুনরায় বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য মদ্য সম্পর্কে একটি চূড়ান্ত বর্ণনা দান করুন।" তখন নিসা সূরার আয়াত নাযিল হলো: "তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের কাছে যেও না।" তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হলে তিনি পুনরায় বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জন্য মদ্য সম্পর্কে একটি চূড়ান্ত বর্ণনা দান করুন।" তখন মায়িদা সূরার আয়াতটি নাযিল হলো: "সুতরাং তোমরা এটি বর্জন করো - তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?" তখন উমর (রা.) বললেন: "আমরা নিবৃত্ত হলাম, আমরা নিবৃত্ত হলাম।" আলি ইবনে মাদিনি ও তিরমিজি এটি সহিহ বলেছেন। এবং আহমদ আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে উমরের ঘটনাটি ছাড়া অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে আছে, বাকারাহ সূরার আয়াত নাযিলের সময় লোকজন বলেছিল: "এটি আমাদের জন্য হারাম করা হয়নি।" ফলে তারা ছিল...