ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯১

বাংলা

সুদ্দী।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর জন্য তাঁর ‘হুসবান’ বলা হয়) অর্থাৎ তাঁর হিসাব। আবু জরের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। এটি তিনি এখানে পুনরায় উল্লেখ করেছেন, যদিও তা পূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১ - অধ্যায়: {এবং তাঁর নিকটই রয়েছে অদৃশ্যের চাবিকাঠি, তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না}

৪৬২৭ - আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে সা’দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অদৃশ্যের চাবিকাঠি পাঁচটি: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন, তিনিই জানেন যা জরায়ুতে আছে, কেউ জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।}

তাঁর উক্তি: অধ্যায়: {এবং তাঁর নিকটই রয়েছে অদৃশ্যের চাবিকাঠি, তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তা জানে না}। ‘মাফাতিহ’ শব্দটি ‘মিফতাহ’ এর বহুবচন (মীম বর্ণে কাসরা বা যের যোগে): যা দ্বারা কোনো কিছু খোলা হয় এমন যন্ত্র, যেমন ‘মিনজাল’ ও ‘মানাজিল’। যন্ত্রের ক্ষেত্রে এটি একটি বিরল শব্দরূপ, আর অধিক প্রসিদ্ধ রূপ হলো ‘মিফতাহ’ (আলিফসহ), যার বহুবচন হলো ‘মাফাতিহ’ (ইয়া সহ)। শায (বিরল) কেরাআতে এভাবেই পাঠ করা হয়েছে; যেমন ইবনে সামাইফা পাঠ করেছেন (وعنده مفاتیح الغیب)। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি ‘মাফতাহ’ এর বহুবচন (মীম বর্ণে ফাতহা বা যবর যোগে), যার অর্থ হলো স্থান। তাবারী সুদ্দী থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা একেই সমর্থন করে, তিনি বলেছেন: অদৃশ্যের চাবিকাঠি হলো অদৃশ্যের ভাণ্ডারসমূহ। আল-ওয়াহিদী সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন যে এটি ‘মাফতাহ’ এর বহুবচন হতে পারে (মীম বর্ণে ফাতহা যোগে) মাসদার বা ক্রিয়ামূল হিসেবে—যার অর্থ হবে উদ্বোধন বা বিজয়। অর্থাৎ: তাঁর নিকট অদৃশ্যের বিজয়সমূহ রয়েছে, অর্থাৎ তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যার জন্য ইচ্ছা অদৃশ্যের দ্বার উন্মোচন করেন। তবে এই পরিচ্ছেদে উল্লেখিত হাদীসের পরিপ্রেক্ষিতে এই ব্যাখ্যার দূরবর্তিতা কারো অজানা নয়, কেননা অদৃশ্যের চাবিকাঠি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ব্যতীত অন্য কেউ জানে না। তাবারী ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অদৃশ্যের চাবিকাঠি ব্যতীত সবকিছুর জ্ঞান প্রদান করা হয়েছে। আর ‘মিফতাহ’ শব্দটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বস্তুর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যা দ্বারা তালা বা বন্ধ কিছু খোলা যায়, আবার বিমূর্ত বিষয়ের ক্ষেত্রেও এর ব্যবহার হয় যেমনটি হাদীসে এসেছে: “নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি আছে যারা কল্যাণের চাবিকাঠি।” ইবনে হিব্বান আনাস (রা.) এর হাদীস থেকে এটি সহীহ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে ইবনে ওমরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে ‘অদৃশ্যের চাবিকাঠি পাঁচটি’। এখানে তিনি তা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং সূরা লুকমানের তাফসীরে বিস্তারিতভাবে এনেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে।

‌‌২ - অধ্যায়: {বলুন, তিনি তোমাদের ওপর তোমাদের ওপরের দিক থেকে আযাব পাঠাতে সক্ষম...} শেষ পর্যন্ত। {ইয়ালবিসাকুম} অর্থ: তোমাদেরকে তালগোল পাকিয়ে দেবেন ‘আল-ইলতিবাস’ (সংশয় বা মিশ্রণ) থেকে। {ইয়ালবিসু} অর্থ: তারা মিশ্রিত করবে। {শীয়াআন} অর্থ: বিভিন্ন দলে বিভক্ত।

৪৬২৮ - আবু নুমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে জায়েদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— {বলুন, তিনি তোমাদের ওপর তোমাদের ওপরের দিক থেকে আযাব পাঠাতে সক্ষম}, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “আমি আপনার সত্তার আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” যখন অবতীর্ণ হলো— {অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে}, তিনি বললেন: “আমি আপনার সত্তার আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” আর যখন {অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দেবেন এবং একে অন্যের যুদ্ধের তিক্ততা আস্বাদন করাবেন} অবতীর্ণ হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “এটি অধিকতর লঘু” অথবা “এটি অধিকতর সহজ।”

[হাদীস ৪৬২৮ - এর সূত্রদ্বয়: ৭৩১৩, ৭৪০৬]

তাঁর উক্তি: অধ্যায়: {বলুন, তিনি তোমাদের ওপর তোমাদের ওপরের দিক থেকে আযাব পাঠাতে সক্ষম...} শেষ পর্যন্ত। ইয়ালবিসাকুম: তোমাদেরকে বিভ্রান্ত বা মিশ্রিত করে দেবেন সংশয় (আল-ইলতিবাস) থেকে। ইয়ালবিসু: তারা মিশ্রিত করবে। উভয় স্থানে এটি আবু উবাইদাহর বক্তব্য। ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনায় আসবাত ইবনে নাসর-এর সূত্রে সুদ্দী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (শীয়াআন অর্থ বিভিন্ন দল)—এটিও আবু উবাইদাহর বক্তব্য, তিনি আরও যোগ করেছেন: এর একবচন হলো শী’আহ। তাবারীর বর্ণনায় আলী ইবনে আবু তালহার সূত্রে ইবনে...