ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৫

বাংলা

আল-হুর উয়াইনাহর জন্য অনুমতি চাইলেন, ফলে উমর তাকে অনুমতি দিলেন। যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের পর্যাপ্ত দান করেন না এবং আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফায়সালা করেন না।" তখন উমর (রা.) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাকে প্রহার করার সংকল্প করলেন। তখন আল-হুর তাকে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলুন}। আর এই ব্যক্তি তো অজ্ঞদেরই অন্তর্ভুক্ত।" আল্লাহর কসম, উমর (রা.) যখন আয়াতটি শুনলেন তখন আর তা অতিক্রম করলেন না। তিনি আল্লাহর কিতাবের বিধানের সামনে অত্যন্ত বিনয়ী ও স্থির থাকতেন।

[হাদিস ৪৬৪২ - এর অংশবিশেষ ৭২৮৬-এ বর্ণিত]

৪৬৪৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন এবং সৎকাজের নির্দেশ দিন}—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ এটি কেবল মানুষের আচরণের ব্যাপারেই অবতীর্ণ করেছেন।"

[হাদিস ৪৬৪৩ - এর অংশবিশেষ ৪৬৪৪-এ বর্ণিত]

৪৬৪৪ - আবদুল্লাহ ইবনু বাররাদ বলেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মানুষের স্বভাবজাত আচরণ থেকে ক্ষমাশীলতা গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন, অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।"

তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং জ্ঞানহীনদের এড়িয়ে চলুন}। 'আল-উর্ফ' অর্থ হলো: সৎকাজ।) এটি আবদুর রাজ্জাক হিশাম ইবনু উরওয়াহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে তাবারী সুদ্দী ও কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (উমরের হাদিসে 'অথবা যুবকেরা') এটি অধিকাংশের মতে প্রথম অক্ষরে পেশ এবং 'বা' অক্ষরে তাশদীদ সহকারে, এবং আলিফের পরে 'নুন' বর্ণ যুক্ত। কুশমিহানীর বর্ণনায় এটি প্রথম অক্ষরে জবর এবং দুটি 'বা' সহকারে, যার প্রথমটি হালকা (তাজদীদবিহীন)। এই হাদিসের ব্যাখ্যা অচিরেই 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ আসবে।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) ইবনুস সাকান তাঁর পরিচয় উল্লেখ করে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু মুসা। আর মুস্তামলী তাঁর পরিচয় উল্লেখ করে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু জাফর। এই দুইজনের বাইরে তিনি অন্য কেউ নন, তবে মুস্তামলী যা বলেছেন তাই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়।

তাঁর উক্তি: (হিশাম থেকে) তিনি হলেন ইবনু উরওয়াহ। আর ইবনুয যুবাইর হলেন আবদুল্লাহ।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেননি) অর্থাৎ এই আয়াতটি (মানুষের আচরণের বিষয় ছাড়া)। ইবনু জারীর এভাবে ইবনু ওয়াকীর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আল্লাহ এই আয়াতটি মানুষের আচরণের ব্যাপারেই অবতীর্ণ করেছেন।" ইবনু আবি শাইবাহও ওয়াকী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু জারীর ওহাব ইবনু কায়সানের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনু বাররাদ বলেছেন) 'বা' বর্ণ এবং 'রা' বর্ণের তাশদীদ সহকারে। 'বাররাদ' তাঁর দাদার নাম। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু বাররাদ ইবনু ইউসুফ ইবনু আবি বুরদাহ ইবনু আবি মুসা আল-আশআরী। বুখারীতে এই স্থানটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তাঁর নবীকে মানুষের স্বভাবজাত আচরণ থেকে ক্ষমাশীলতা গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন, অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন)। এই হাদিসটি হিশামের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। আমরা যাদের কথা উল্লেখ করেছি তারা এটিকে 'মাওসুল' (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনু জারীরের নিকট আবদাহ ইবনু সুলাইমান হিশাম থেকে এবং ইসমাইলীর নিকট তফাউয়ী হিশাম থেকে তাদের অনুসরণ করেছেন। তবে মামার, ইবনু আবিয যিনাদ এবং হাম্মাদ ইবনু সালামাহ তাদের বিরোধিতা করেছেন; তারা হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতার উক্তি হিসেবে 'মাওকুফ' রূপে বর্ণনা করেছেন। আবু মুয়াবিয়া হিশাম থেকে, তিনি ওহাব ইবনু কায়সান থেকে, তিনি ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন; সাঈদ ইবনু মানসুর এটি তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি বাযযার ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন, তবে এটি 'শায' (অস্বাভাবিক) বর্ণনা। অনুরূপভাবে হাম্মাদ ইবনু সালামাহর বর্ণনাটিও 'শায', যা তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু মারদুওয়াইহ এটি সংকলন করেছেন।

আর আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনাটিও 'শায', যদিও সম্ভাবনা আছে যে হিশামের ক্ষেত্রে এখানে দুইজন শিক্ষক রয়েছেন। মামার এবং তাঁর অনুসারীদের বর্ণনাটি কম গ্রহণযোগ্য (মারজুহ), কারণ যারা তাদের বিরোধিতা করেছেন তাদের অতিরিক্ত অংশটুকু গ্রহণযোগ্য, যেহেতু তারা হাফিজ ছিলেন। ইবনুয যুবাইর এই আয়াতের যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন, মুজাহিদও সেই মত পোষণ করেছেন। তবে ইবনু আব্বাস (রা.) এক্ষেত্রে ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। ইবনু জারীর আলী ইবনু আবি তালহার সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: {ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন} অর্থাৎ তাদের সম্পদ থেকে যা সহজে পাওয়া যায় তা গ্রহণ করুন, অর্থাৎ যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত। আর এটি ছিল যাকাতের বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের কথা...