ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৬

বাংলা

যাকাত ফরজ হওয়া; সুদ্দীও অনুরূপ বলেছেন এবং আরও যোগ করেছেন যে, যাকাতের আয়াত একে রহিত করে দিয়েছে। যাহহাক, আতা এবং আবু উবাইদাও একই কথা বলেছেন। ইবনে জারীর প্রথম মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এর সপক্ষে যুক্তি পেশ করেছেন। জাফর আস-সাদিক থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: কুরআনে এই আয়াতের চেয়ে সচ্চরিত্রের পূর্ণাঙ্গ সংকলক আর কোনো আয়াত নেই। তারা বিষয়টিকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, মানুষের শক্তি অনুযায়ী চরিত্র তিন প্রকার: বুদ্ধিগত, প্রবৃত্তিগত এবং ক্রোধগত। বুদ্ধিগত হলো প্রজ্ঞা, যার অন্তর্ভুক্ত হলো সৎকাজের আদেশ দেওয়া। প্রবৃত্তিগত হলো পবিত্রতা, যার অন্তর্ভুক্ত হলো ক্ষমা গ্রহণ করা। আর ক্রোধগত হলো সাহসিকতা, যার অন্তর্ভুক্ত হলো অজ্ঞদের থেকে বিমুখ থাকা। তাবারী মুরসাল সনদে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ও অন্যদের থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন যে, যখন 'আপনি ক্ষমা অবলম্বন করুন এবং সৎকাজের আদেশ দিন' আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি জিবরাঈলকে এর অর্থ জিজ্ঞাসা করলেন। জিবরাঈল বললেন: আমি জানি না, যতক্ষণ না আমি আমার প্রতিপালককে জিজ্ঞাসা করি। এরপর তিনি ফিরে এসে বললেন: নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক আপনাকে আদেশ দিচ্ছেন যে, যে ব্যক্তি আপনার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে তার সাথে সম্পর্ক যুক্ত করতে, যে আপনাকে বঞ্চিত করে তাকে দান করতে এবং যে আপনার ওপর জুলুম করে তাকে ক্ষমা করে দিতে।

‌‌৮ - সূরা আল-আনফাল

‌‌১ - পরিচ্ছেদ। তাঁর বাণী: {তারা আপনাকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যকার বিবাদ মিটিয়ে নাও।}

ইবনে আব্বাস বলেন: আল-আনফাল অর্থ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ। কাতাদাহ বলেন: {তোমাদের বাতাস} অর্থাৎ যুদ্ধ। বলা হয়: নাফিলাহ অর্থ দান।

৪৬৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সূরা আল-আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি বদর যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছে। আশ-শওকাহ: তেজ বা ধার। {মুরদিফীন} এক দলের পর এক দল। 'রাদিফানি' এবং 'আরদাফানি' অর্থ হলো আমার পিছনে এসেছে। 'যুকু' (স্বাদ গ্রহণ করো): লিপ্ত হওয়া বা অভিজ্ঞতা অর্জন করা, এটি মুখের স্বাদের বিষয় নয়। {ফায়ারকুমাহু} তাকে একত্রিত করবেন। 'শাররিদ': বিচ্ছিন্ন করে দাও। {যদি তারা ঝুঁকে পড়ে} তারা যদি চায়। 'আস-সিলমু', 'আস-সালমু' এবং 'আস-সালামু' সবকটি অভিন্ন। {ইউসখিনা} সে বিজয়ী হয়। মুজাহিদ বলেন: {মুকাআন} তাদের মুখে আঙুল প্রবেশ করানো। {তাসদিয়াহ} শিস দেওয়া। {লিউসবিতুকা} যাতে তারা আপনাকে বন্দি করে রাখে।

তাঁর বাণী: (সূরা আল-আনফাল - বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম) আবু যর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় বিসমিল্লাহ নেই।

তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: আল-আনফাল হলো যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আনফাল হলো যুদ্ধলব্ধ সম্পদ, যা কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য এককভাবে ছিল, এতে অন্য কারও কোনো অংশ ছিল না। আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: বদরের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি এমন কাজ করবে, সে এমন পাবে... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। তখন 'তারা আপনাকে আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে' আয়াতটি অবতীর্ণ হয়।

তাঁর বাণী: (নাফিলাহ হলো দান) নাসাফীর বর্ণনায় আছে 'বলা হয়ে থাকে' এবং এরপর এটি উল্লেখ করা হয়েছে। আবু উবাইদাহ আল্লাহর বাণী: {এবং রাত্রির কিয়দংশ তাহাজ্জুদ পড়বেন, যা আপনার জন্য অতিরিক্ত (নাফিলাহ)} এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ পুরস্কার বা গনিমত।

তাঁর বাণী: ({যদি তারা ঝুঁকে পড়ে} তারা যদি চায়) আবু উবাইদাহ আল্লাহর বাণী: {যদি তারা সন্ধির দিকে ঝুঁকে পড়ে} এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ যদি তারা সন্ধির দিকে ফিরে আসে এবং আপস কামনা করে।

তাঁর বাণী: (আস-সিলমু, আস-সালমু এবং আস-সালামু অভিন্ন) এটি কেবল আবু যর-এর কপিতে সাব্যস্ত আছে, আর এর আলোচনা সূরা আন-নিসার তাফসীরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (ইউসখিনা) অর্থাৎ প্রবল বা বিজয়ী হওয়া। আবু উবাইদাহ আল্লাহর বাণী: {কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে তার নিকট যুদ্ধবন্দি থাকবে, যতক্ষণ না তিনি জমিনে রক্তপাত ঘটান (ইউসখিনা)} এর ব্যাখ্যায় বলেন: 'ইউসখিনু' অর্থ সে চূড়ান্ত বাড়াবাড়ি করে এবং বিজয়ী হয়।

তাঁর বাণী: (মুজাহিদ বলেছেন: {মুকাআন} তাদের মুখে আঙুল প্রবেশ করানো) আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ফিরইয়াবি ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: ({তাসদিয়াহ} শিস দেওয়া) এটিও আবদ ইবনে হুমাইদ একইভাবে বর্ণনা করেছেন।

(সতর্কীকরণ):

আবু যর-এর বর্ণনায় এটি আগের অংশ থেকে কিছুটা ব্যবধানে অবস্থিত, তবে অন্যদের বর্ণনায় এটি পরপর এসেছে যা অধিকতর উপযুক্ত। ফিরইয়াবি বলেন: ওয়ারকা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {কাবাগৃহের নিকট তাদের সালাত শিস দেওয়া (মুকাআন) ব্যতীত আর কিছু ছিল না}। তিনি বলেন: তাদের মুখে আঙুল প্রবেশ করানো এবং 'তাসদিয়াহ' হলো শিস দেওয়া, তারা মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে বিঘ্ন সৃষ্টি করত। আবু উবাইদাহ বলেন: আল-মুকাউ হলো শিস দেওয়া এবং আত-তাসদিয়াহ হলো করতালি দেওয়া।