ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৭

বাংলা

ইবনে মারদাওয়াইহ একে ইবনে উমরের হাদীস থেকে তাঁর উক্তির অনুরূপ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (কাতাদাহ বলেছেন: তোমাদের বায়ু হলো যুদ্ধ) এটি জিহাদ অধ্যায়ে গত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আশ-শওকাহ অর্থ ধার বা অস্ত্রশক্তি) এটি আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় সাব্যস্ত হয়েছে। আবু উবায়দাহ মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমরা চাচ্ছিলে যে, যাতে কোনো অস্ত্রশক্তি বা কাঁটা নেই তা তোমাদের জন্য হোক} এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি রূপক অর্থ, আশ-শওকাহ হলো ধার বা তেজ; বলা হয়: অমুক গোত্রের শওকাহ কতই না প্রবল! অর্থাৎ তাদের ধার বা তেজ।

তাঁর বক্তব্য: {মুরদিফিন} মানে দলের পর দল; বলা হয়: সে আমার পেছনে এসেছে এবং সে আমাকে পেছনে বসিয়েছে। আবু উবায়দাহ মহান আল্লাহর বাণী {মুরদিফিন}-এর ব্যাপারে বলেন: ‘দাল’ অক্ষরে কাসরা বা জেরসহ, এটি ‘আরদাফূ’ এর কর্তৃকারক, অর্থাৎ তারা এমন এক কওমের পরে এসেছে যারা তাদের আগে ছিল। কেউ কেউ বলেন: ‘রাদফানি’ মানে সে আমার পেছনে এসেছে, এ দুটিই একই ভাষার ভিন্ন ভিন্ন রূপ। আর যারা ‘দাল’ অক্ষরে ফাতহা বা জবর দিয়ে পড়েছেন, তার অর্থ হলো আল্লাহ তাদেরকে আগের লোকেদের পরে পাঠিয়েছেন—উদ্ধৃতি শেষ। জমহুর বা সংখ্যাগুরু কিরাত হলো কাসরা দিয়ে এবং নাফি’-এর কিরাত হলো ফাতহা দিয়ে। আখফাশ বলেন: অমুক বংশের লোকেরা আমাদের ‘ইউরদিফূনা’ অর্থাৎ আমাদের পরে আসে।

তাঁর বক্তব্য: {ফাইয়ারকুমািল} অর্থাৎ যেন তিনি তা একত্রিত করেন। আবু উবায়দাহ মহান আল্লাহর বাণী: {ফাইয়ারকুমানু জামি’আ}-এর ব্যাপারে বলেন: অর্থাৎ যেন তিনি এর এক অংশকে অন্য অংশের উপর পুঞ্জীভূত বা একত্রিত করেন।

তাঁর বক্তব্য: (শাররিদ অর্থ বিচ্ছিন্ন করে দাও বা ছত্রভঙ্গ করো) এটিও আবু উবায়দাহর উক্তি।

তাঁর বক্তব্য: {লিইউছবিতুকা} অর্থাৎ তারা যেন আপনাকে বন্দি করে রাখে। ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ-আতা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ ও তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কুরাইশরা পরামর্শ করল, তখন তাদের কেউ কেউ বলল: মুহাম্মদ যখন সকালে উঠবে তখন তাকে শক্ত বন্ধনে বন্দি করো—পুরো হাদীস।

তাঁর বক্তব্য: (আস্বাদন করো: অর্থাৎ প্রত্যক্ষ করো ও অভিজ্ঞতা লাভ করো; এটি মুখের আস্বাদন নয়)। এটিও আবু উবায়দাহর উক্তি, আর এর অনুরূপ হলো আল্লাহর বাণী: {তারা সেখানে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে না}।

তাঁর বক্তব্য: (মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) এই হাদীসটি আবু যারের বর্ণনায় এই তাফসীরগুলোর শেষে সাব্যস্ত হয়েছে, আর অন্যদের বর্ণনায় এর মাঝামাঝি স্থানে সাব্যস্ত হয়েছে; আর এ বিষয়টি খুবই সাধারণ। উল্লেখিত হাদীসটি সূরা হাশরের তাফসীরে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে; আর এর কিছু অংশ মাগাযি অধ্যায়েও অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম প্রাণী তারাই যারা বধির ও বোবা, যারা কিছুই বোঝে না}

৪৬৪৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম প্রাণী তারাই যারা বধির ও বোবা, যারা কিছুই বোঝে না}—তিনি বলেন: তারা হলো বনী আবদুদ দার গোত্রের একদল লোক।

তাঁর বক্তব্য: {নিশ্চয়ই নিকৃষ্টতম প্রাণী}—এখানে তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুজাহিদের হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, তারা বনী আবদুদ দারের একদল লোক। ইসমাঈলির বর্ণনায় আছে ‘একদল লোকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে’। ইবনে জারীর শিবল ইবনে আব্বাদ-ইবনে আবি নাজীহ সূত্রে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ‘তারা সত্যের অনুসরণ করে না’। এরপর তিনি ওয়ারকা-ইবনে আবি নাজীহ-মুজাহিদ সূত্রে আল্লাহর বাণী {তারা বোঝে না}-এর ব্যাখ্যায় এনেছেন যে, ‘তারা সত্য অনুসরণ করে না’। মুজাহিদ বলেন, ইবনে আব্বাস বলেছেন: তারা হলো বনী আবদুদ দারের একদল লোক।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহবানে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহবান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে; আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরায় হন এবং তাঁরই নিকট তোমাদেরকে সমবেত করা হবে} 'আসতাজিবু' অর্থ সাড়া দাও, 'লিমা ইউহয়িকুম' অর্থ যা তোমাদের সংশোধন করে।

৪৬৪৭ - ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাওহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু’বাহ খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাফস ইবনে আসিমকে আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি নামায পড়ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং আমাকে ডাকলেন। আমি নামায শেষ না করা পর্যন্ত তাঁর কাছে যাইনি, এরপর আমি তাঁর কাছে এলাম। তিনি বললেন: তোমাকে আসতে কিসে বাধা দিল? আল্লাহ কি বলেননি: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহবানে সাড়া দাও যখন তিনি তোমাদেরকে আহবান করেন}? এরপর তিনি বললেন: আমি বের হওয়ার আগেই অবশ্যই তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শিখিয়ে দেব। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হওয়ার উপক্রম করলে আমি তাঁকে তা স্মরণ করিয়ে দিলাম। মুয়ায বলেছেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস থেকে শুনেছেন, তিনি সাহাবীদের মধ্য থেকে আবু সাঈদ নামক এক ব্যক্তি থেকে শুনেছেন...