ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৯

বাংলা

আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দেবে—এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো উল্লিখিত বিশেষ ঘটনাটি, সাধারণভাবে কোনো কিছু পৌঁছে দেওয়া নয়। সাঈদ ইবনে মানসুর, তিরমিযী, নাসাঈ এবং তাবারী আবু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত যে,

যায়িদ ইবনে ইয়ুসাই' বলেন, আমি আলী (রাযি.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনাকে কী বিষয় দিয়ে পাঠানো হয়েছিল? তিনি বললেন, (আমাকে এই ঘোষণা দিতে পাঠানো হয়েছিল যে) মুমিন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে না, এই বছরের পর কোনো মুসলিম ও মুশরিক হজ্জে একত্রিত হবে না, যার সাথে (রাসূলুল্লাহর) কোনো চুক্তি রয়েছে তার চুক্তি তার মেয়াদ পর্যন্ত বহাল থাকবে, আর যার কোনো চুক্তি নেই তার জন্য চার মাস সময়। এই শেষোক্ত বক্তব্য দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, মহান আল্লাহর বাণী: {তবে তোমরা জমিনে চার মাস বিচরণ করো} এটি কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট যাদের কোনো নির্দিষ্ট মেয়াদী চুক্তি ছিল না অথবা যাদের আদপেই কোনো চুক্তি ছিল না। আর যাদের নির্দিষ্ট মেয়াদী চুক্তি ছিল, তা তাদের নির্ধারিত মেয়াদ পর্যন্ত বহাল থাকবে। তাবারী ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা ছিল দুই শ্রেণির—এক শ্রেণির লোকের সাথে চার মাসের কম সময়ের চুক্তি ছিল, তাদের চার মাস পূর্ণ করার অবকাশ দেওয়া হয়েছে; আর অন্য শ্রেণির লোকের সাথে কোনো মেয়াদ ছাড়াই চুক্তি ছিল, তাদের চুক্তিকে চার মাসে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। আলী ইবনে আবু তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, চার মাসের এই অবকাশ তাদের জন্য যাদের চুক্তি ওই পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি ছিল। আর যাদের কোনো চুক্তি ছিল না, তাদের সময়সীমা মহররম মাস শেষ হওয়া পর্যন্ত; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদের হত্যা করো}। উবায়দাহ ইবনে সালমানের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দাহহাককে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কাবাসী ও অন্যদের মধ্য থেকে কিছু মুশরিকের সাথে চুক্তি করেছিলেন। অতঃপর সূরা বারাআত অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি প্রত্যেকের চুক্তি বাতিল করে দিলেন এবং তাদের চার মাস সময় দিলেন। আর যাদের কোনো চুক্তি ছিল না, তাদের অবকাশ ছিল হারাম মাসসমূহ শেষ হওয়া পর্যন্ত। সুদ্দী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। মা'মারের সূত্রে যুহরী বলেন: সূরা বারাআত অবতীর্ণ হওয়ার সময় শাওয়াল মাসে চার মাসের গণনা শুরু হয়েছিল, আর এর সমাপ্তি ছিল মহররমের শেষে।

এর মাধ্যমেই চার মাসের উল্লেখ এবং আল্লাহর বাণী: {অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসসমূহ অতিবাহিত হবে, তখন মুশরিকদের হত্যা করো}—এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। তবে তাবারী এই মতটিকে দূরবর্তী মনে করেছেন এই যুক্তিতে যে, যিলহজ মাসে যখন এই ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল তখনই কেবল সংবাদটি তাদের কাছে পৌঁছেছিল। এমতাবস্থায় তাদের কীভাবে বলা যায় যে তোমরা চার মাস বিচরণ করো, অথচ তখন মাত্র দুই মাসেরও কম সময় বাকি ছিল? এরপর সুদ্দী ও আরও অনেকের সূত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, চার মাসের পূর্ণতা ছিল রবিউস সানি মাসে।

তাঁর বক্তব্য: (বারাআত ঘোষণা করবে)—এখানে শব্দটিকে বর্ণনা হিসেবে পেশ (রাফ') বা যের (জার) উভয়ভাবে পড়া সম্ভব। আবার যের-এর আলামত হিসেবে জবর হওয়াও সম্ভব, আর এটিই বিভিন্ন বর্ণনায় প্রমাণিত।

তাঁর বক্তব্য: (আবু হুরায়রা বলেন: আলী আমাদের সাথে ঘোষণা দিলেন)—অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তবে কেবল কুশমিহানির বর্ণনায় এসেছে 'আবু বকর বলেন: তিনি আমাদের সাথে ঘোষণা দিলেন', যা একটি জঘন্য ভুল এবং সবার বর্ণনার পরিপন্থী। মূলত এটি নিশ্চিতভাবেই আবু হুরায়রার কথা, তিনিই এই ঘোষণা দিচ্ছিলেন। কাযী ইয়াদ উল্লেখ করেছেন যে, ফারাবরীর অধিকাংশ রাবী কুশমিহানির সাথে একমত হয়েছেন; তিনি বলেন: এটি একটি ভুল।

তাঁর বক্তব্য: (আবু হুরায়রা বলেন: আলী আমাদের সাথে ঘোষণা দিলেন)—এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত। সম্ভবত হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান আলী (রাযি.)-এর মদিনা থেকে রওনা হয়ে আবু বকর (রাযি.)-এর সাথে মিলিত হওয়ার ঘটনাটি আবু হুরায়রা ছাড়া অন্য কারো থেকে গ্রহণ করেছেন এবং ঘটনার বাকি অংশটুকু পূর্ণাঙ্গভাবে আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর বক্তব্য: (আলী কুরবানির দিন মিনাবাসীদের মাঝে আমাদের সাথে ঘোষণা দিলেন ইত্যাদি)—কিরমানী বলেন: এতে অস্পষ্টতা রয়েছে; কারণ আলীকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল সূরা বারাআত ঘোষণা করতে, তাহলে তিনি কীভাবে ঘোষণা দিলেন যে এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করতে পারবে না? অতঃপর তিনি উত্তর দিয়েছেন যে, তিনি সূরা বারাআত ঘোষণা করেছিলেন এবং এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলোর মধ্যেই ছিল এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করতে পারবে না—যা মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র, সুতরাং তারা যেন এই বছরের পর মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়}। আবার এমনটিও হতে পারে যে, তাঁকে সূরা বারাআত ঘোষণার পাশাপাশি আবু বকরকে যা ঘোষণা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল সেটিও ঘোষণার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আমি বলি: "সূরা বারাআত ঘোষণা করবেন" এই বক্তব্যের মধ্যে রূপক অর্থ রয়েছে; কারণ তাঁকে ত্রিশটিরও বেশি আয়াত ঘোষণা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যার শেষ ছিল মহান আল্লাহর বাণী: {যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে} পর্যন্ত। তাবারী আবু মা'শারের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে কা'ব প্রমুখ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবম হিজরিতে আবু বকরকে হজ্জের আমীর হিসেবে পাঠিয়েছিলেন এবং আলীকে সূরা বারাআতের ৩০ বা ৪০টি আয়াত দিয়ে পাঠিয়েছিলেন। তাবারী আবু সাহবার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী (রাযি.)-কে হজ্জে আকবরের দিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের হজ্জ পরিচালনার জন্য আবু বকরকে পাঠিয়েছিলেন এবং এরপর আমাকে সূরা বারাআতের ৪০টি আয়াত দিয়ে পাঠিয়েছিলেন। তিনি আরাফায় পৌঁছে খুতবা দিলেন, এরপর আমার দিকে ফিরে বললেন: হে আলী! ওঠো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পয়গাম পৌঁছে দাও। তখন আমি দাঁড়ালাম এবং সূরা বারাআতের প্রথম দিকের ৪০টি আয়াত পাঠ করলাম। এরপর আমরা ফিরে এলাম এবং আমি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করলাম, অতঃপর আমি শুরু করলাম...