ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২০

বাংলা

আমি এগুলো নিয়ে তাঁবুগুলোতে ঘুরে ঘুরে তাদের কাছে পাঠ করে শুনাতাম, কারণ সবাই আরাফাতের দিন আবু বকরের খুতবায় উপস্থিত ছিল না।

তাঁর উক্তি: (এবং এই বছরের পরে কোনো মুশরিক যেন হজ্জ না করে) এটি মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে গৃহীত: {অতএব তারা যেন তাদের এই বছরের পর মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়}। এই আয়াতটি মুশরিকদের মসজিদুল হারামে প্রবেশ নিষিদ্ধ করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট, যদিও তারা হজ্জের উদ্দেশ্যে না আসে। কিন্তু যেহেতু হজ্জই ছিল প্রধান উদ্দেশ্য, তাই তাদের জন্য হজ্জ থেকে নিষেধ করার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে; ফলে অন্য সব উদ্দেশ্যে প্রবেশ করা আরও বেশি নিষিদ্ধ বলে গণ্য হবে। আর এখানে মসজিদুল হারাম বলতে পুরো হারাম এলাকাকে বোঝানো হয়েছে। আর জাবির (রা.)-এর হাদিসে যা তাবারানি এবং ইসহাক তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, এছাড়া নাসাঈ ও দারিমি উভয়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজায়মাহ ও ইবনে হিব্বান ইবনে জুরাইজের সূত্রে একে সহিহ বলেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম আবু জুবায়ের থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) যখন জিইররানা উমরাহ থেকে ফিরলেন, তখন তিনি আবু বকরকে হজ্জের আমির হিসেবে পাঠালেন। আমরা তাঁর সাথে চললাম, অবশেষে যখন আমরা আল-আরজ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি ফজরের সালাতের ঘোষণা দিলেন। এমন সময় তিনি নবী (সা.)-এর উটের আওয়াজ শুনতে পেলেন। দেখলেন আলী (রা.) তাতে সওয়ার হয়ে আছেন। আবু বকর তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কি আমির হিসেবে এসেছেন নাকি নির্দেশক হিসেবে? তিনি বললেন, বরং রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে 'বারাআত' (সূরা তাওবা) দিয়ে পাঠিয়েছেন যেন আমি তা মানুষের সামনে পাঠ করি। আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। অতঃপর যখন তারবিয়াহ দিনের আগের দিন এল, আবু বকর দাঁড়ালেন এবং মানুষকে তাদের হজ্জের নিয়মাবলী বুঝিয়ে খুতবা দিলেন। তিনি শেষ করলে আলী (রা.) দাঁড়িয়ে মানুষের সামনে সূরা বারাআত পাঠ করলেন এবং তা শেষ পর্যন্ত পড়লেন। কুরবানির দিনেও অনুরূপ করলেন এবং প্রস্থানের দিনেও অনুরূপ করলেন। সুতরাং এর সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, আলী (রা.) তিনটি স্থানেই পুরো সূরাটি পাঠ করেছিলেন। আর বাকি সময়ে তিনি উপরোক্ত বিষয়গুলো ঘোষণা করতেন যে, এই বছরের পরে কোনো মুশরিক যেন হজ্জ না করে ইত্যাদি। আর তিনি এই ঘোষণার ক্ষেত্রে আবু হুরায়রা (রা.) এবং অন্যদের সহায়তা নিতেন এই

ঘোষণার কাজে। তিরমিজিতে মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) আবু বকরকে পাঠালেন... সেখানে আছে: অতঃপর আলী (রা.) তাশরিকের দিনগুলোতে দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সকল মুশরিকের জন্য দায়মুক্তির ঘোষণা করা হলো, {অতএব তোমরা জমিনে চার মাস বিচরণ করো}। এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ্জ না করে, কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে এবং কোনো মুমিন ব্যতীত অন্য কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আলী (রা.) এগুলোর ঘোষণা দিচ্ছিলেন। যখন তাঁর কণ্ঠস্বর বসে যেত, তখন আবু হুরায়রা (রা.) দাঁড়িয়ে এগুলোর ঘোষণা দিতেন। ইমাম আহমাদ একটি হাসান সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) সূরা বারাআত দিয়ে আবু বকরকে পাঠালেন। তিনি যখন যুল-হুলাইফা পৌঁছলেন, তখন নবী (সা.) বললেন: আমি নিজে অথবা আমার পরিবারের কোনো ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ এটি পৌঁছাবে না। অতঃপর তিনি আলীকে দিয়ে তা পাঠালেন। ইমাম তিরমিজি একে হাসান গারিব বলেছেন। ইয়ালার হাদিসে আহমাদের বর্ণনায় এসেছে: যখন সূরা বারাআতের ১০টি আয়াত নাজিল হলো, তখন নবী (সা.) তা আবু বকরের মাধ্যমে মক্কাবাসীদের কাছে পাঠাতে চাইলেন যেন তিনি তা পাঠ করেন। অতঃপর আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: আবু বকরকে গিয়ে ধরো, যেখানেই পাও তাঁর কাছ থেকে কিতাবটি নিয়ে নাও। আবু বকর (রা.) ফিরে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ব্যাপারে কি কিছু নাজিল হয়েছে? তিনি বললেন: না, তবে জিবরাঈল (আ.) বলেছেন—অথবা আপনার পক্ষ থেকে আপনি ছাড়া আপনার পরিবারের কোনো ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ পৌঁছাবে না। ইমাদ ইবনে কাসির বলেছেন: এর অর্থ এই নয় যে আবু বকর তৎক্ষণাৎ ফিরে এসেছিলেন, বরং হজ্জ শেষ করে ফেরার কথা বোঝানো হয়েছে। আমি বলছি: এর দূরত্ব কম হওয়ায় বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করতেও কোনো বাধা নেই। আর ১০ আয়াতের কথা বলা হয়েছে তার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর শুরু থেকে নিয়ে: {মুশরিকরা তো অপবিত্র} পর্যন্ত।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: {মুশরিকদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলে তারা ব্যতীত}

৪৬৫৭ - ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন, আবু বকর (রা.) তাঁকে সেই হজ্জের সময় এক দলের সাথে পাঠিয়েছিলেন, বিদায় হজ্জের আগে যে হজ্জে রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে আমির নিযুক্ত করেছিলেন, যেন তিনি মানুষের মধ্যে ঘোষণা করেন যে, এই বছরের পরে কোনো মুশরিক যেন হজ্জ না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে। অতঃপর হুমাইদ বলতেন: আবু হুরায়রার হাদিসের কারণেই কুরবানির দিনকেই হজ্জে আকবরের দিন বলা হয়।

তাঁর উক্তি: (ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মানসুর, যেমনটি মিযযি নিশ্চিত করেছেন। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনে সা'দ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। আর সালেহ হলেন ইবনে কায়সান। সালাতের শুরুর দিকে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা'দের রেওয়ায়াতে এটি অতিবাহিত হয়েছে...