ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২

বাংলা

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খচ্চর থেকে অবতরণ করলেন। ইসরাঈলের বর্ণনার ক্ষেত্রে, মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) তা কিতাবুল জিহাদের ‘যে ব্যক্তি বলে: এটি গ্রহণ করো, আর আমি অমুকের পুত্র’ নামক পরিচ্ছেদে সংযুক্ত করেছেন। সেখানে শব্দগুলো হলো: আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খচ্চরের লাগাম ধরে ছিলেন, যখন মুশরিকরা তাঁকে ঘিরে ফেলল, তখন তিনি অবতরণ করলেন। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যুহাইরের বর্ণনাটি তিনি ‘পরাজয়ের সময় সাথীদের কাতারবদ্ধকারী’ নামক পরিচ্ছেদে সংযুক্ত করেছেন এবং আমি শীঘ্রই তার পাঠ উল্লেখ করেছি। সহীহ মুসলিমে সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ঘিরে ধরল, তখন তিনি খচ্চর থেকে নামলেন এবং এক মুঠি মাটি গ্রহণ করলেন। অতঃপর তা দিয়ে তাদের মুখমণ্ডলের দিকে মুখ করে নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: চেহারাগুলো কদাকার হোক! ফলে আল্লাহ তাদের এমন কোনো মানুষ সৃষ্টি করেননি যার দুই চোখ সেই এক মুঠি মাটির কারণে ভরে যায়নি; অতঃপর তারা পিঠ প্রদর্শন করে পরাজিত হয়ে পালিয়ে গেল। আহমদ, আবু দাউদ ও তিরমিযীতে আবু আবদুর রহমান আল-ফিহরীর সূত্রে হুনাইনের ঘটনায় বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: মুসলিমরা পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে যাচ্ছিল যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহর বান্দারা! আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

অতঃপর তিনি তাঁর ঘোড়া থেকে দ্রুত নামলেন এবং এক মুঠি মাটি নিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার চেয়ে তাঁর নিকটতর ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তা তাদের মুখমণ্ডলে নিক্ষেপ করেছেন এবং বলেছেন: চেহারাগুলো কদাকার হোক! ফলে তিনি তাদের পরাজিত করলেন। ইয়ালা ইবনে আতা আবু হাম্মাম ও আবু আবদুর রহমান আল-ফিহরী থেকে বর্ণনা করেন: তাদের সন্তানরা তাদের পূর্বপুরুষদের উদ্ধৃতি দিয়ে আমাকে বলেছে যে, তারা বলেছিল: আমাদের মধ্যে এমন কেউ বাকি ছিল না যার চোখ ও মুখ মাটিতে ভরে যায়নি। আহমদ ও হাকিমে ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খচ্চরের পিঠে অগ্রবর্তী ছিলেন। হঠাৎ খচ্চরটি তাঁকে নিয়ে একটু সরে গেল এবং তিনি জিন থেকে কাত হয়ে পড়লেন। আমি বললাম: উঠে দাঁড়ান, আল্লাহ আপনাকে উচ্চমর্যাদা দান করুন। তিনি বললেন: আমাকে এক মুঠি মাটি দাও। অতঃপর তিনি তা দিয়ে তাদের মুখমণ্ডলে আঘাত করলেন, ফলে তাদের চোখ মাটিতে পূর্ণ হয়ে গেল। এরপর মুহাজির ও আনসারগণ আসলেন, তাঁদের ডান হাতে তরবারিগুলো উল্কার মতো উজ্জ্বল ছিল। তখন মুশরিকরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করল। আল-বায্যারে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, আলী (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মাটি এগিয়ে দিয়েছিলেন এবং হুনাইনের দিন তিনি তা মুশরিকদের মুখে নিক্ষেপ করেছিলেন। এই হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথমে তাঁর সঙ্গীকে বলেছিলেন: আমাকে দাও। তিনি তাঁকে দিলেন এবং তিনি তা নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি খচ্চর থেকে নেমে নিজ হাতে মাটি নিয়ে পুনরায় নিক্ষেপ করলেন। সম্ভবত একবারে কঙ্কর ছিল এবং অন্যবারে মাটি ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

এই হাদিসে অনেক শিক্ষা ও উপকারিতা রয়েছে: কথোপকথনে শিষ্টাচার রক্ষা করা, এবং উত্তমের উত্তরের মাধ্যমে উত্তম প্রশ্নের পথ প্রদর্শন করা। আর আত্মমুগ্ধতার নিন্দা। এতে পিতৃপুরুষের সাথে নিজের বংশপরিচয় প্রদানের বৈধতা রয়েছে, যদিও তারা জাহিলিয়াত যুগে মারা গিয়ে থাকেন; আর এ ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে তা যুদ্ধের বাইরের অবস্থার জন্য প্রযোজ্য। যুদ্ধের সময় দম্ভ বা অহংকার প্রকাশের অনুমতির বিষয়টিও তদ্রূপ। আল্লাহর পথে নিজেকে বিপদের সম্মুখীন করার বৈধতাও এতে পাওয়া যায়। বলা হয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর সাহায্যের প্রতি সুনিশ্চিত ছিলেন কারণ আল্লাহ তাঁকে সে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, আর তা ছিল ধ্রুব সত্য; কেননা আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস তাঁর সাথে খচ্চরের লাগাম ধরে অবিচল ছিলেন, যদিও তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ন্যায় সুনিশ্চিত ছিলেন না। সেই অবস্থায় উম্মে আয়মানের পুত্র আয়মান শহীদ হয়েছিলেন, যেমনটি আব্বাসের কবিতায় ইশারা করা হয়েছে। এতে খচ্চরে আরোহণের মাধ্যমে অবিচল থাকার ইঙ্গিত রয়েছে; কেননা পুরুষ ঘোড়ায় আরোহণ পলায়ন বা পৃষ্ঠপ্রদর্শনের প্রস্তুতির সম্ভাবনা রাখে। যখন সেনাবাহিনীর প্রধান পলায়ন না করার সংকল্প করেন এবং তার উপকরণ গ্রহণ করেন, তখন তা অনুসারীদের অবিচল থাকার প্রতি অধিক উদ্বুদ্ধ করে। এতে যুদ্ধের সময় সাহসিকতার পরাকাষ্ঠা হিসেবে এবং শত্রুর পরোয়া না করার নিদর্শনস্বরূপ সেনাপ্রধানের নিজের পরিচয় ঘোষণা করার বিষয়টিও প্রমাণিত হয়।

৪৩১৮, ৪৩১৯ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন (হ)।

এবং ইসহাক আমাকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে শিহাব বলেছেন: উরওয়া ইবনুল যুবাইর দাবি করেছেন যে, মারওয়ান ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা তাঁকে অবহিত করেছেন যে, হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধি দল মুসলিম হয়ে আসার পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়েছিলেন। তারা তাঁর কাছে আবেদন করল যেন তাদের সম্পদ ও যুদ্ধবন্দীদের ফেরত দেওয়া হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: আমার সাথে তোমরা যাদের দেখছো তারা রয়েছে (অর্থাৎ সাহাবীগণ), আর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো সত্য কথা। সুতরাং তোমরা দুটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নাও; হয় বন্দীদের, না হয় সম্পদকে। আমি তোমাদের জন্য প্রতীক্ষা করেছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তায়েফ থেকে ফেরার পর দশ দিনের কিছু বেশি সময় তাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। যখন তাদের নিকট স্পষ্ট হলো যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি বিষয়ের একটি ছাড়া অন্যটি ফেরত দেবেন না, তখন তারা বলল: