Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩
আরবি
فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ، فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ، فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ
طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ الْمِسْوَرِ، وَمَرْوَانَ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ وَجْهَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الشُّرُوطِ فِي قِصَّةِ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ أَنَّ الزُّهْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ، وَمَرْوَانَ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ فِي بَقِيَّةِ الْمَوَاضِعِ حَيْثُ لَا يُذْكَرُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُرْسِلُهُ، فَإِنَّ الْمِسْوَرَ يَصْغُرُ عَنْ إِدْرَاكِ الْقِصَّةِ وَمَرْوَانُ أَصْغَرُ مِنْهُ. نَعَمْ كَانَ الْمِسْوَرُ فِي قِصَّةِ حُنَيْنٍ مُمَيِّزًا، فَقَدْ ضَبَطَ فِي ذَلِكَ الْأَوَانِ قِصَّةَ خِطْبَةِ عَلِيٍّ لِابْنَةِ أَبِي جَهْلٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ) هُوَ الزُّهْرِيُّ، وَسَقَطَ ابْنُ مُسْلِمٍ مِنْ بَعْضِ النُّسَخِ.
قَوْلُهُ: (وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ) هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قِصَّةِ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ إِلَخْ وَسَيَأْتِي فِي الْأَحْكَامِ.
قَوْلُهُ: (قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ) سَاقَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ الْقِصَّةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مُخْتَصَرَةً، وَقَدْ سَاقَهَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِي الْمَغَازِي مُطَوَّلَةً وَلَفْظُهُ ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الطَّائِفِ فِي شَوَّالٍ إِلَى الْجِعْرَانَةِ وَبِهَا السَّبْيُ يَعْنِي سَبْيَ هَوَازِنَ، وَقَدِمَتْ عَلَيْهِ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فِيهِمْ تِسْعَةُ نَفَرٍ مِنْ أَشْرَافِهِمْ فَأَسْلَمُوا وَبَايَعُوا، ثُمَّ كَلَّمُوهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فِيمَنْ أَصَبْتُمُ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَخَوَاتِ وَالْعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ وَهُنَّ مَخَازِي الْأَقْوَامِ، فَقَالَ: سَأَطْلُبُ لَكُمْ، وَقَدْ وَقَعَتِ الْمُقَاسِمُ فَأَيُّ الْأَمْرَيْنِ أَحَبُّ إِلَيْكُمْ: آلسَّبْيُ أَمِ الْمَالِ؟ قَالُوا: خَيَّرْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَ الْحَسَبِ وَالْمَالِ، فَالْحَسَبُ أَحَبُّ إِلَيْنَا، وَلَا نَتَكَلَّمُ فِي شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ. فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي لِبَنِي هَاشِمٍ فَهُوَ لَكُمْ، وَسَوْفَ أُكَلِّمُ لَكُمُ الْمُسْلِمِينَ، فَكَلِّمُوهُمْ وَأَظْهِرُوا إِسْلَامَكُمْ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْهَاجِرَةَ قَامُوا فَتَكَلَّمَ خُطَبَاؤُهُمْ فَأَبْلَغُوا وَرَغِبُوا إِلَى الْمُسْلِمِينَ فِي رَدِّ سَبْيهِمْ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغُوا فَشَفَعَ لَهُمْ وَحَضَّ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ وَقَالَ: قَدْ رَدَدْتُ الَّذِي لِبَنِي هَاشِمٍ عَلَيْهِمْ. فَاسْتُفِيدَ مِنْ هَذِهِ الْقِصَّةِ عَدَدُ الْوَفْدِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَخْفَى. وَقَدْ أَغْفَلَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ لَمَّا ذَكَرَ الْوُفُودَ وَفْدَ هَوَازِنَ هَؤُلَاءِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَجْمَعْ أَحَدٌ الْوُفُودِ أَكْثَرَ مِمَّا جَمَعَ.
وَمِمَّنْ سُمِّيَ مِنْ وَفْدِ هَوَازِنَ زُهَيْرُ بْنُ صُرَدَ كَمَا سَيَأْتِي، وَأَبُو مَرْوَانَ - وَيُقَالُ: أَبُو ثَرْوَانَ أَوَّلُهُ مُثَلَّثَةٌ بَدَلَ الْمِيمِ وَيُقَالُ بِمُوَحَّدَةٍ وَقَافٍ - وَهُوَ عَمُّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الرَّضَاعَةِ، ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ. وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ تَعْيِينُ الَّذِي خَطَبَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ وَلَفْظُهُ وَأَدْرَكَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ بَالْجِعْرَانَةِ وَقَدْ أَسْلَمُوا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلٌ وَعَشِيرَةٌ قَدْ أَصَابَنَا مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ، فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَقَامَ خَطِيبُهُمْ زُهَيْرُ بْنُ صُرَدَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّوَاتِي فِي الْحَظَائِرِ مِنَ السَّبَايَا خَالَاتُكَ وَعَمَّاتُكَ وَحَوَاضِنُكَ واللَّاتِي كُنَّ يَكْفُلْنَكَ، وَأَنْتَ خَيْرُ مَكْفُولٍ، ثُمَّ أَنْشَدَهُ الْأَبْيَاتَ الْمَشْهُورَةَ أَوَّلُهَا:
বাংলা
"নিশ্চয়ই আমরা আমাদের বন্দীদেরই গ্রহণ করছি।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলিমদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "অতঃপর, তোমাদের এই ভাইয়েরা তাওবা করে আমাদের কাছে এসেছে। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, তাদের বন্দীদের তাদের কাছে ফিরিয়ে দেব। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সানন্দে এটি করতে চায়, সে যেন তা করে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নিজের অংশটি পেতে চায় (এবং পরে বিনিময় নিতে চায়), তবে সে যেন অপেক্ষা করে যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের যে প্রথম যুদ্ধলব্ধ সম্পদ দান করেন তা থেকে আমরা তাকে তার বিনিময় প্রদান করি।" তখন লোকেরা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সানন্দে তা মঞ্জুর করলাম।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কারা অনুমতি দিয়েছে আর কারা দেয়নি, তা আমরা জানি না। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের প্রতিনিধিরা তোমাদের বিষয়টি আমাদের কাছে উত্থাপন করে।" অতঃপর লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের প্রতিনিধিরা তাদের সাথে কথা বলল। এরপর তারা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে এসে সংবাদ দিল যে, তারা
সানন্দে অনুমতি দিয়েছে। হাওয়াজিনের যুদ্ধবন্দীদের ব্যাপারে এ খবরই আমার কাছে পৌঁছেছে। তৃতীয় হাদিস: মিসওয়ার ও মারওয়ানের হাদিস; যুহরি থেকে এটি দুই সূত্রে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। 'কিতাবুল শুরুত'-এর শুরুতে হুদাইবিয়ার সন্ধির ঘটনায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, যুহরি এটি উরওয়াহ থেকে, তিনি মিসওয়ার ও মারওয়ান থেকে, আর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, অন্যান্য স্থানে যেখানে সাহাবীদের নাম উল্লেখ নেই, সেখানে এটি 'মুরসাল' হিসেবে গণ্য হয়। কেননা মিসওয়ার এই ঘটনা সরাসরি প্রত্যক্ষ করার জন্য বয়সে ছোট ছিলেন এবং মারওয়ান তার চেয়েও ছোট ছিলেন। অবশ্য হুনাইনের ঘটনার সময় মিসওয়ার বুদ্ধিমান কিশোর ছিলেন, কারণ তিনি সেই সময় আলি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক আবু জাহেলের মেয়ের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার ঘটনাটি যথাযথভাবে স্মরণে রেখেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব) - তিনি হলেন ইমাম যুহরি। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে মুসলিম' শব্দটি বাদ পড়েছে।
তাঁর উক্তি: (এবং উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের ধারণা করতেন) - এটি হুদাইবিয়ার সন্ধির ঘটনার সাথে সংযুক্ত। মুসা ইবনে উকবাহ ইমাম যুহরি থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: 'আমার কাছে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের বর্ণনা করেছেন...' ইত্যাদি। এটি পরবর্তীতে 'কিতাবুল আহকাম'-এ বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: (তিনি দাঁড়ালেন যখন হাওয়াজিনের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে তাঁর কাছে এল) - ইমাম যুহরি এই সূত্রে ঘটনাটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। মুসা ইবনে উকবাহ 'আল-মাগাজি' গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনা হলো: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাওয়াল মাসে তায়েফ থেকে জিরানা অভিমুখে রওনা হলেন, যেখানে হাওয়াজিনের যুদ্ধবন্দীরা ছিল। সেখানে হাওয়াজিনের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে তাঁর কাছে এল, যাদের মধ্যে তাদের নয়জন গণ্যমান্য ব্যক্তি ছিলেন। তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন। এরপর তাঁরা তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যাদের বন্দী করেছেন, তাদের মধ্যে আমাদের মা, বোন, ফুফু ও খালা রয়েছে; তাঁরা তো বিভিন্ন গোত্রের লজ্জার কারণ।" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের জন্য চেষ্টা করব। তবে বণ্টন তো হয়ে গেছে। এখন বলো, তোমাদের কাছে কোন বিষয়টি বেশি প্রিয়: বন্দী ফেরত নেওয়া নাকি সম্পদ?" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের বংশমর্যাদা এবং সম্পদের মধ্যে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছেন। আমাদের কাছে বংশমর্যাদাই অধিক প্রিয়; আমরা কোনো ভেড়া বা উটের ব্যাপারে কথা বলব না।" তিনি বললেন: "বনু হাশিমের ভাগে যা পড়েছে, তা তোমাদের দিয়ে দিলাম। অচিরেই আমি তোমাদের পক্ষ থেকে মুসলিমদের সাথে কথা বলব। তাই তোমরাও তাঁদের সাথে কথা বলো এবং তোমাদের ইসলাম প্রকাশের ঘোষণা দাও।" যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তাঁরা দাঁড়িয়ে বক্তৃতা দিলেন এবং অত্যন্ত সাবলীলভাবে মুসলিমদের কাছে তাঁদের বন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ জানালেন। তাঁরা কথা শেষ করলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে তাঁদের জন্য সুপারিশ করলেন এবং মুসলিমদের উৎসাহিত করলেন। তিনি বললেন: "বনু হাশিমের ভাগে যা ছিল, তা আমি তাদের ফিরিয়ে দিলাম।" এই বর্ণনা থেকে প্রতিনিধিদলের সংখ্যা এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ তথ্য পাওয়া যায় যা অস্পষ্ট নয়। মুহাম্মদ ইবনে সাদ যখন প্রতিনিধিদলসমূহের বর্ণনা দিয়েছেন, তখন তিনি হাওয়াজিনের এই প্রতিনিধিদলের কথা উল্লেখ করতে অবহেলা করেছেন, অথচ অন্য কেউ তাঁর চেয়ে বেশি প্রতিনিধিদলের তথ্য সংগ্রহ করেননি।
হাওয়াজিনের প্রতিনিধিদলের মধ্যে যাদের নাম পাওয়া যায়, তাঁদের একজন হলেন জুহাইর ইবনে সুরাদ, যেমনটি সামনে আসবে। অপরজন হলেন আবু মারওয়ান—মতান্তরে আবু সারওয়ান (শুরুতে 'ম'-এর স্থলে 'ছ' দিয়ে), আবার কারো মতে 'ব' ও 'ক' দিয়ে। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুধ-চাচা ছিলেন; ইবনে সাদ এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আছে—আমর ইবনে শুয়াইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি তাঁদের পক্ষ থেকে ভাষণ দিয়েছিলেন তাঁর পরিচয় নির্দিষ্ট করা হয়েছে। তাঁর বর্ণনা হলো: জিরানাতে হাওয়াজিনের প্রতিনিধিদল তাঁর কাছে পৌঁছাল, তাঁরা তখন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার আত্মীয় ও পরিবার। আমরা এমন বিপদে পতিত হয়েছি যা আপনার কাছে অজানা নয়। সুতরাং আপনি আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, আল্লাহ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করবেন।" তখন তাঁদের বক্তা জুহাইর ইবনে সুরাদ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই ঘেরাও করা স্থানে যে যুদ্ধবন্দিনীরা রয়েছে, তাঁরা আপনার খালা, আপনার ফুফু এবং আপনার লালন-পালনকারিনী, যাঁরা আপনার দেখাশোনা করতেন। আর আপনি লালিতদের মধ্যে সর্বোত্তম।" এরপর তিনি সুপ্রসিদ্ধ কিছু কবিতা পাঠ করলেন, যার শুরুটি হলো:
