Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪
আরবি
امْنُنْ عَلَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَرَمٍ … فَإِنَّكَ الْمَرْءُ نَرْجُوهُ وَنَدَّخِرُ
يَقُولُ فِيهَا:
امْنُنْ عَلَى نِسْوَةٍ قَدْ كُنْتَ تَرْضَعُهَا … إِذْ فُوكَ تَمْلَؤُهُ مِنْ مَحْضِهَا الدُّرَرُ
ثُمَّ سَاقَ الْقِصَّةَ نَحْوَ سِيَاقِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ. وَأَوْرَدَ الطَّبَرَانِيُّ شِعْرَ زُهَيْرِ بْنِ صُرَدَ مِنْ حَدِيثِهِ فَزَادَ عَلَى مَا أَوْرَدَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ خَمْسَةَ أَبْيَاتٍ. وَقَدْ وَقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا فِي الْمُعْجَمِ الصَّغِيرِ عُشَارِيُّ الْإِسْنَادِ، وَمَنْ بَيْنَ الطَّبَرَانِيِّ فِيهِ وَزُهَيْرٍ لَا يُعْرَفُ، لَكِنْ يَقْوَى حَدِيثُهُ بِالْمُتَابَعَةِ الْمَذْكُورَةِ فَهُوَ حَسَنٌ، وَقَدْ بَسَطْتُ الْقَوْلَ فِيهِ فِي الْأَرْبَعِينَ الْمُتَبَايِنَةِ وَفِي الْأَمَالِي وَفِي الْعَشَرَةِ الْعُشَارِيَّةِ وَبَيَّنْتُ وَهْمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِسْنَادَ مُنْقَطِعٌ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.
قَوْلُهُ: (وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَمَعْنَى اسْتَأْنَيْتُ اسْتَنْظَرْتُ، أَيْ أَخَّرْتُ قَسْمَ السَّبْيِ لِتَحْضُرُوا فَأَبْطَأْتُمْ، وَكَانَ تَرَكَ السَّبْيَ بِغَيْرِ قِسْمَةٍ وَتَوَجَّهَ إِلَى الطَّائِفِ فَحَاصَرَهَا كَمَا سَيَأْتِي، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهَا إِلَى الْجِعْرَانَةِ ثُمَّ قَسَمَ الْغَنَائِمَ هُنَاكَ، فَجَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ أَخَّرَ الْقَسْمَ لِيَحْضُرُوا فَأَبْطَئُوا. وَقَوْلُهُ: بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً فِيهِ بَيَانُ مُدَّةِ التَّأْخِيرِ. وَقَوْلُهُ: قَفَلَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْفَاءِ أَيْ رَجَعَ. وَذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ أَنَّ وَفْدَ هَوَازِنَ كَانُوا أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ بَيْتًا فِيهِمْ أَبُو بَرْقَانَ السَّعْدِيُّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فِي هَذِهِ الْحَظَائِرِ إِلَّا أُمَّهَاتُكَ وَخَالَاتُكَ وَحَوَاضُنَكَ وَمُرْضِعَاتُكَ فَامْنُنْ عَلَيْنَا، مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ. فَقَالَ: قَدِ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّكُمْ لَا تَقْدُمُونَ، وَقَدْ قَسَمْتُ السَّبْيَ.
قَوْلُهُ: (فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ) بِفَتْحِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ أَيْ يُعْطِيهِ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ مَنْ غَيْرِ عِوَضٍ.
قَوْلُهُ: (عَلَى حَظِّهِ) أَيْ بِأَنْ يَرُدَّ السَّبْيَ بِشَرْطِ أَنْ يُعْطَى عِوَضَهُ. وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُعْطِيَ غَيْرَ مُكْرَهٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَرِهَ أَنْ يُعْطِيَ فَعَلَيَّ فِدَاؤُهُمْ.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ) فِي رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ فَأَعْطَى النَّاسُ مَا بِأَيْدِيهِمْ، إِلَّا قَلِيلًا مِنَ النَّاسِ سَأَلُوا الْفِدَاءَ وَفِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ الْمَذْكُورَةِ فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ، وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ كَذَلِكَ، وَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ: أَمَّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ فَلَا. وَقَالَ عُيَيْنَةُ: أَمَّا أَنَا وَبَنُو فَزَارَةَ فَلَا. وَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ: أَمَّا أَنَا وَبَنُو سَلِيمٍ فَلَا، فَقَالَتْ بَنُو سَلِيمٍ: بَلْ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَمَسَّكَ مِنْكُمْ بِحَقِّهِ فَلَهُ بِكُلِّ إِنْسَانٍ سِتُّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ فَيْءٍ نُصِيبُهُ، فَرَدُّوا إِلَى النَّاسِ نِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ إِلَخْ) يَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي بَابِ الْعُرَفَاءِ مِنْ كِتَابِ الْأَحْكَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
قَوْلُهُ: (هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ) بَيَّنَ الْمُصَنِّفُ فِي الْهِبَةِ أَنَّ الَّذِي قَالَ هَذَا إِلَخْ هُوَ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ خَرَّجَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ بِسَنَدِهِ.
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ.
4320 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ح.
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا قَفَلْنَا مِنْ حُنَيْنٍ سَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَذْرٍ كَانَ نَذَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ اعْتِكَافٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوَفَائِهِ.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ.
وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
4321 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ
বাংলা
হে আল্লাহর রাসূল! মহানুভবতার সাথে আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন ... কেননা আপনিই সেই ব্যক্তি যাঁর কাছে আমরা প্রত্যাশা করি এবং যাঁকে আমরা কঠিন সময়ের জন্য সঞ্চয় করে রাখি।
তিনি এতে বলেন:
সেই নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যারা আপনাকে স্তন্যদান করেছিল ... যখন আপনার মুখমণ্ডল তাদের খাঁটি দুগ্ধের মুক্তদানা দ্বারা পূর্ণ থাকতো।
অতঃপর তিনি মুসা ইবনে উকবার বর্ণনার অনুরূপ ঘটনাটি বর্ণনা করেন। তাবারানী তাঁর বর্ণিত হাদিসে যুহায়ের ইবনে সুরাদের কবিতা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে ইসহাক যা বর্ণনা করেছেন তার চেয়ে পাঁচটি পঙ্ক্তি বেশি যোগ করেছেন। আল-মু'জাম আস-সাগীর-এ আমাদের কাছে অত্যন্ত উচ্চ পর্যায়ের দশজন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট (উশারী) একটি সনদ পৌঁছেছে; যদিও তাবারানী এবং যুহায়রের মধ্যবর্তী বর্ণনাকারীরা পরিচিত নন, তবে পূর্বোক্ত সমর্থক বর্ণনার (মুতাবায়াত) কারণে তাঁর বর্ণিত হাদিসটি শক্তিশালী হয়, তাই এটি হাসান পর্যায়ের। আমি 'আল-আরবাঈন আল-মুতাবায়িনাহ', 'আল-আমালি' এবং 'আল-আশারাহ আল-উশারিয়্যাহ' গ্রন্থসমূহে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি এবং যারা এই সনদটিকে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতে) বলে দাবি করেছেন তাদের ভুল স্পষ্ট করে দিয়েছি। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।
তাঁর উক্তি: (আমি তোমাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলাম) এটি কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে। 'ইস্তাওনাইতু' অর্থ হলো আমি প্রতীক্ষা করেছি, অর্থাৎ আমি যুদ্ধবন্দী বণ্টনে বিলম্ব করেছি যাতে তোমরা উপস্থিত হতে পারো, কিন্তু তোমরা দেরি করেছ। তিনি যুদ্ধবন্দীদের বণ্টন না করেই রেখে দিয়েছিলেন এবং তায়েফের দিকে অগ্রসর হয়ে তা অবরোধ করেছিলেন, যেমনটি সামনে আসবে। অতঃপর তিনি সেখান থেকে জি'রানা নামক স্থানে ফিরে আসেন এবং সেখানে গনীমতের মাল বণ্টন করেন। এরপরে হাওয়াজিন গোত্রের প্রতিনিধি দল তাঁর কাছে আসে। তিনি তাদের কাছে স্পষ্ট করেন যে, তিনি বণ্টনে বিলম্ব করেছিলেন যাতে তারা উপস্থিত হতে পারে, কিন্তু তারা আসতে দেরি করেছে। আর তাঁর উক্তি: (দশ দিনের কিছু বেশি রাত) এর মাধ্যমে বিলম্বের সময়কাল স্পষ্ট হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'ক্বাফালা' (ক্বাফ এবং ফা বর্ণে জবরসহ) অর্থাৎ ফিরে এলেন। ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, হাওয়াজিন প্রতিনিধি দলে চব্বিশটি পরিবার ছিল, যাদের মধ্যে আবু বারকান আস-সা'দী ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই ঘেরাও করা জায়গাগুলোতে আপনার মা, খালা, ধাত্রী এবং স্তন্যদানকারী নারীরাই রয়েছে; সুতরাং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন, আল্লাহ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করবেন। তিনি বললেন: আমি তোমাদের জন্য অপেক্ষা করেছি এমনকি আমার ধারণা হয়েছিল যে তোমরা আর আসবে না, আর আমি ইতিমধ্যে বন্দীদের বণ্টন করে ফেলেছি।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর যারা সানন্দে এটি দিতে পছন্দ করে) 'ত্বা' বর্ণে জবর এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ কোনো বিনিময় ছাড়াই স্বতঃস্ফূর্তভাবে তা প্রদান করা।
তাঁর উক্তি: (তার অংশের বিনিময়ে) অর্থাৎ এই শর্তে বন্দী ফেরত দেওয়া যে তাকে এর বিনিময় প্রদান করা হবে। মুসা ইবনে উকবার বর্ণনায় রয়েছে: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি বাধ্য না হয়ে স্বতঃস্ফূর্তভাবে দিতে চায় সে যেন তা দেয়; আর যে দিতে অপছন্দ করে আমি নিজে তাদের মুক্তিপণ আদায় করে দেব।
তাঁর উক্তি: (মানুষ বলল: আমরা সানন্দে তা করতে রাজি) মুসা ইবনে উকবার বর্ণনায় রয়েছে: অতঃপর মানুষ তাদের হাতে যা ছিল তা দিয়ে দিল, কেবল অল্প কিছু লোক ছাড়া যারা মুক্তিপণ চেয়েছিল। আর আমর ইবনে শুআইবের পূর্বোক্ত বর্ণনায় রয়েছে: মুহাজিরগণ বললেন, আমাদের যা আছে তা আল্লাহর রাসূলের জন্য; আনসারগণও একই কথা বললেন। আক্বরা ইবনে হাবিস বললেন: আমি এবং বনু তামীম রাজি নই। উয়াইনা বললেন: আমি এবং বনু ফাযারা রাজি নই। আব্বাস ইবনে মিরদাস বললেন: আমি এবং বনু সুলাইম রাজি নই। তখন বনু সুলাইম গোত্র বলল: বরং আমাদের যা আছে তা আল্লাহর রাসূলের জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার অধিকারে অনড় থাকতে চায়, তাকে প্রথম যে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) আমরা পাব তা থেকে প্রত্যেক ব্যক্তির বিনিময়ে ছয়টি করে উট দেওয়া হবে। অতঃপর তারা লোকদের কাছে তাদের নারী ও শিশুদের ফিরিয়ে দিল।
তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আমরা জানি না তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছ ইত্যাদি) এর আলোচনা ইনশাআল্লাহ কিতাবুল আহকামের 'নকীব বা প্রতিনিধি' (আল-উরাফা) অনুচ্ছেদে আসবে।
তাঁর উক্তি: (হাওয়াজিন বন্দীদের সম্পর্কে এটিই আমার কাছে পৌঁছেছে) গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) হিবা (দান) অধ্যায়ে স্পষ্ট করেছেন যে, যিনি এটি বলেছেন তিনি হলেন যুহরী। তিনি বলেন: আর এটি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে লাইসের মাধ্যমে প্রাপ্ত সনদে এই হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেছেন।
চতুর্থ হাদিস।
৪৩২০ - আবু নুমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! (হাদিস বিচ্ছেদ চিহ্ন-হ)
মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমরা হুনাইন থেকে ফিরে আসলাম, উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জাহেলিয়াত যুগে তাঁর মানত করা একটি ইতিকাফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তা পূর্ণ করার নির্দেশ দিলেন।
কেউ কেউ বলেছেন: হাম্মাদ আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
জারীর ইবনে হাযিম এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪৩২১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ থেকে...
