ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৬

বাংলা

৪৬৬৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন তাঁর এবং ইবনে যুবায়রের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দিল, তখন তিনি বললেন: "আমি বলেছি, তাঁর পিতা হলেন যুবায়র, তাঁর মাতা আসমা, তাঁর খালা আয়েশা, তাঁর নানা আবু বকর এবং তাঁর দাদি সফিয়্যাহ।" অতঃপর আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করলাম: এর সনদ (সূত্র) কী? তিনি বললেন: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন," তারপর একজন ব্যক্তি তাঁকে ব্যস্ত করে ফেলল এবং তিনি "ইবনে জুরায়জ" (এর নাম) উল্লেখ করেননি।

[হাদিস ৪৬৬৪ - এর অংশবিশেষ: ৪৬৬৫, ৪৬৬৬]

৪৬৬৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরায়জ বলেন, ইবনে আবু মুলাইকা বলেছেন যে, তাঁদের (ইবনে আব্বাস ও ইবনে যুবায়র) মধ্যে কিছু একটা ঘটেছিল। তখন আমি ভোরে ইবনে আব্বাসের নিকট গেলাম এবং বললাম: আপনি কি ইবনে যুবায়রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে চান এবং আল্লাহর হারামকে (পবিত্র সীমানা) হালাল করতে চান? তিনি বললেন: আল্লাহর পানাহ! নিশ্চয়ই আল্লাহ ইবনে যুবায়র এবং বনী উমাইয়াকে হারামের পবিত্রতা লঙ্ঘনকারী হিসেবে লিখে রেখেছেন, কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি কখনো একে হালাল করব না। তিনি বলেন, লোকেরা বলল: আপনি ইবনে যুবায়রের হাতে বায়আত গ্রহণ করুন। তখন আমি বললাম: এই খিলাফতের দায়িত্ব তাঁর চেয়ে উপযুক্ত আর কার কাছে আছে? তাঁর পিতা তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাওয়ারী (নিষ্ঠাবান সাথী)—অর্থাৎ যুবায়র; তাঁর নানা তো গুহার সাথী—অর্থাৎ আবু বকর; তাঁর মাতা তো 'জাতুন নীতাকাইন' (দুই কোমরবন্ধওয়ালী)—অর্থাৎ আসমা; তাঁর খালা তো উম্মুল মুমিনীন—অর্থাৎ আয়েশা; তাঁর ফুফু তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী—অর্থাৎ খাদিজা; আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ফুফু তো তাঁর দাদি—অর্থাৎ সফিয়্যাহ। উপরন্তু তিনি ইসলামে একজন পবিত্র ব্যক্তি এবং কুরআনের ক্বারী। আল্লাহর কসম, যদি তাঁরা আমার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করেন, তবে নিকটাত্মীয় হিসেবেই করবেন; আর যদি তাঁরা আমাকে শাসন করেন, তবে তাঁরা হবেন সমান মর্যাদার ও সম্মানিত। কিন্তু তিনি তুওয়াইত, উসামাহ এবং হুমাইদ বংশীয়দের অগ্রাধিকার দিলেন—অর্থাৎ বনী আসাদের কয়েকটি শাখা: বনী তুওয়াইত, বনী উসামাহ এবং বনী আসাদ। নিশ্চয়ই ইবনে আবুল আস (অর্থাৎ আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান) দর্পভরে এগিয়ে আসছে, আর সে (ইবনে যুবায়র) সুযোগ হাতছাড়া করছে।

৪৬৬৬ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন, ইবনে আবু মুলাইকা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমরা ইবনে আব্বাসের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি ইবনে যুবায়রের ব্যাপারে আশ্চর্য হচ্ছ না? সে তার এই শাসনকার্য নিয়ে দাঁড়িয়েছে। আমি মনে মনে ভাবলাম, আমি তাঁর জন্য নিজেকে ততটা হিসাবের আওতায় আনব যতটা আবু বকর ও ওমরের জন্য আনিনি, অথচ তাঁরা উভয়ই তাঁর চেয়ে অধিক কল্যাণের যোগ্য ছিলেন। আমি বললাম: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ফুফুর নাতি, যুবায়রের পুত্র, আবু বকরের নাতি, খাদিজার ভ্রাতুষ্পুত্র এবং আয়েশার ভাগ্নে। কিন্তু তিনি নিজেকে আমার থেকে উঁচুতে রাখছেন এবং আমার পরামর্শ চাচ্ছেন না। তখন আমি বললাম: আমি ভাবিনি যে আমি তাঁর কাছে নিজেকে পেশ করব আর তিনি তা প্রত্যাখ্যান করবেন। আমি দেখছি না যে তিনি কোনো কল্যাণ চাচ্ছেন। তবে যদি একান্তই কাউকে শাসন করতে হয়, তবে আমার চাচাতো ভাইদের শাসন করা আমার কাছে অন্যদের শাসনের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি ছিলেন দুজনের দ্বিতীয়জন, যখন তাঁরা গুহার মধ্যে ছিলেন; যখন তিনি তাঁর সাথীকে বলছিলেন: তুমি বিষণ্ণ হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন} অর্থাৎ আমাদের সাহায্যকারী) আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন} এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ আমাদের সাহায্যকারী ও রক্ষাকারী।

তাঁর বাণী: (আস-সাকীনাহ শব্দটি সুকুন থেকে উৎপত্তি) এটিও আবু উবাইদাহর উক্তি।

তাঁর বাণী: (আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-জু'ফী। শেষ সনদটি ব্যতীত এই অনুচ্ছেদের সকল হাদিসেই তাঁর উল্লেখ রয়েছে। তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ নামে একদল ব্যক্তি রয়েছেন, যাঁদের মধ্যে আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহও অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু যখন এটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এর দ্বারা আল-জু'ফীকেই উদ্দেশ্য করা হয় কারণ তাঁর সাথে তাঁর বিশিষ্ট সম্পর্ক এবং তাঁর থেকে অধিক বর্ণনার কারণে। আর হাব্বান—প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং এরপর তাশদীদযুক্ত বা—হলেন ইবনে হিলাল। এই হাদিসটি এর ব্যাখ্যাসহ আবু বকরের মর্যাদা অধ্যায়ে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (যখন তাঁর ও ইবনে যুবায়রের মাঝে কিছু সংঘটিত হলো) অর্থাৎ বায়আতের কারণে। আর তা হলো, যখন মুয়াবিয়া মৃত্যুবরণ করলেন, তখন ইবনে যুবায়র বায়আত হতে বিরত থাকলেন।