ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩০

বাংলা

মানুষের মধ্যে আবু বকর ও উমরের মর্যাদা ও গুণাবলি সম্পর্কে যে জানাশোনা ছিল, ইবনুল জুবায়েরের মর্যাদা ও গুণাবলি সে তুলনায় ততটা প্রসিদ্ধ ছিল না। তাই ইবনে আব্বাস তাঁর প্রতি ইনসাফ প্রদর্শনপূর্বক তাঁর গুণাবলি মানুষের সামনে প্রকাশ করেন ও বিস্তারিত বর্ণনা করেন। অতঃপর যখন তিনি (ইবনুল জুবায়ের) তাঁর (ইবনে আব্বাসের) প্রতি ইনসাফ করলেন না, তখন তিনি তাঁর থেকে বিমুখ হলেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আমার থেকে উচ্চতা প্রকাশ করতে লাগলেন) অর্থাৎ তিনি আমা হতে দূরে সরে গিয়ে আমার উপর শ্রেষ্ঠত্ব বা অহংকার প্রদর্শন করতে লাগলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তা চান না) অর্থাৎ তিনি চান না যে আমি তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ সহচরদের অন্তর্ভুক্ত হই। এবং তাঁর উক্তি: 'আমি মনে করিনি যে আমি নিজের পক্ষ থেকে এটি পেশ করব' অর্থাৎ আমি তাঁর প্রতি বিনয় প্রদর্শনের মাধ্যমে বিষয়টি শুরু করব অথচ তিনি আমার পক্ষ থেকে এটি গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হবেন না। এবং তাঁর উক্তি: 'আমি তাঁকে কোনো কল্যাণের ইচ্ছা করতে দেখছি না' অর্থাৎ তিনি আমার সাথে কোনো কল্যাণকর আচরণ করতে চান না। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে 'আর আমি তো তাঁকে কল্যাণের ইচ্ছা করতেই দেখছি', যা মূলত একটি মুদ্রণজনিত ভুল, যা পূর্বোক্ত আলোচনা দ্বারা স্পষ্ট হয়। তাঁর উক্তি: 'তিনি যেন আমার লালনকর্তা হন' অর্থাৎ তিনি যেন আমার উপর প্রধান বা আমির হন। অথবা 'রব্বাহু' শব্দের অর্থ হলো লালন-পালন করা, তাঁর যাবতীয় বিষয় তদারকি করা এবং ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব গ্রহণ করা। তাইমি বলেন: এর অর্থ হলো, বনু আসাদের আনুগত্যে থাকার চেয়ে বনু উমাইয়ার আনুগত্যে থাকা আমার কাছে অধিক প্রিয়। কারণ বনু উমাইয়া বংশগতভাবে বনু আসাদের তুলনায় বনু হাশিমের অধিক নিকটবর্তী, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: {যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য এবং দাসমুক্তির জন্য}। মুজাহিদ বলেন: তিনি দানের মাধ্যমে তাদের অন্তর জয় করতেন।

৪৬৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোনো বস্তু পাঠানো হলো, তখন তিনি তা চারজনের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন এবং বললেন: আমি তাঁদের অন্তর জয় করছি। তখন এক ব্যক্তি বলল: আপনি ইনসাফ করেননি। তিনি (রাসূল) বললেন: এই ব্যক্তির বংশধর হতে এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা দ্বীন থেকে বেরিয়ে যাবে।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য এবং দাসমুক্তির জন্য}। মুজাহিদ বলেন: তিনি দানের মাধ্যমে তাদের অন্তর জয় করতেন)। ফারিইয়াবি এটি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু জার-এর বর্ণনা ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনায় {এবং দাসমুক্তির জন্য} অংশটুকু বাদ পড়েছে এবং এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত; কারণ এখানে দাসমুক্তি সংক্রান্ত কোনো বিষয় আলোচিত হয়নি।

অতঃপর তিনি আবু সাঈদের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোনো বস্তু পাঠানো হলো এবং তিনি তা চারজনের মধ্যে বণ্টন করলেন এবং বললেন আমি তাদের অন্তর জয় করছি। এক ব্যক্তি বলল, আপনি ইনসাফ করেননি। তিনি এটি অত্যন্ত সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং এখানে প্রেরণকারী, প্রেরিত বস্তু, উক্ত চারজন ব্যক্তি এবং সেই মন্তব্যকারী ব্যক্তির পরিচয় অস্পষ্ট রেখেছেন। মাগাজি পর্বের হুনাইন যুদ্ধ অধ্যায়ে এই সবকিছুর বিস্তারিত বিবরণ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: {মুমিনদের মধ্যে যারা স্বেচ্ছায় সদকা দেয়, তাদের যারা বিদ্রূপ করে}। 'ইয়ালমিযূনা' অর্থ দোষারোপ করা বা নিন্দা করা। 'জুহদাহুম' এবং 'জাহদাহুম' অর্থ তাদের সাধ্য বা সামর্থ্য।

৪৬৬৮ - বিশর ইবনে খালিদ আবু মুহাম্মদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমাদের সদকা করার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন আমরা মাথায় করে বোঝা বহনের মজুরি খাটতাম। অতঃপর আবু আকীল অর্ধ সা' পরিমাণ শস্য নিয়ে আসলেন এবং অন্য এক ব্যক্তি তার চেয়ে বেশি নিয়ে আসলেন। তখন মুনাফিকরা বলতে লাগল: আল্লাহ এই ব্যক্তির সামান্য সদকা থেকে অভাবমুক্ত, আর অন্য জন কেবল লোক দেখানোর জন্যই এটি করেছে। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে সদকা দেয় এবং যাদের নিজ শ্রম ছাড়া আর কিছু নেই, তাদের যারা বিদ্রূপ করে...} শেষ পর্যন্ত।

৪৬৬৯ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসামাকে বললাম, যায়িদাহ কি আপনাদের নিকট সুলাইমান থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবু মাসউদ আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি (আবু মাসউদ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সদকা করার নির্দেশ দিতেন, তখন আমাদের কেউ কেউ মাথায় বোঝা বহন করে মজুরি খাটত যাতে সে এক মুদ পরিমাণ শস্য নিয়ে আসতে পারে। অথচ আজ তাদের কারো কারো কাছে এক লক্ষ (দিরহাম) রয়েছে। মনে হচ্ছে যেন তিনি নিজের অবস্থা দ্বারাই উদাহরণ দিচ্ছিলেন।