ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৭

বাংলা

তাদের জন্য (আপনি ক্ষমা প্রার্থনা করেন) কিম্বা না করেন, আল্লাহ কখনোই তাদের ক্ষমা করবেন না।'} আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যদিও এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)। এমন সম্ভাবনাও রয়েছে যে, উভয় আয়াতই এ প্রসঙ্গে একত্রে অবতীর্ণ হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদিস: তাঁর বাণী: (ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল থেকে, আর অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন, লায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) - এখানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। উল্লেখিত 'অন্য বর্ণনাকারী' হলেন লায়সের লেখক (কাতিব) আবু সালিহ, যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ। তাবারী এটি মুসান্না ইবনে মুয়াজ থেকে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি লায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: উকাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল মারা গেল) - 'সালুল' শব্দটি সীনের ওপর ফাতহ (যবর), ল্যামের ওপর যম্মাহ (পেশ) এবং ওয়াও-এর সুকুন ও পরবর্তী ল্যাম সহযোগে গঠিত। এটি একজন মহিলার নাম, যিনি উল্লেখিত আবদুল্লাহর মা এবং তিনি খুজাআ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আর আবদুল্লাহ নিজে আনসারদের দুই গোত্রের অন্যতম খাজরাজ গোত্রের লোক। 'ইবনে সালুল' শব্দটি রফ' (পেশ) দিয়ে পড়তে হবে, কারণ এটি আবদুল্লাহর বিশেষণ, তাঁর পিতার নয়।

তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: আমার থেকে সরে যাও) অর্থাৎ তোমার কথা বন্ধ করো। দাউদী এই অবস্থায় তাঁর মুচকি হাসা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, যেহেতু এটি প্রমাণিত যে তাঁর হাসা ছিল কেবল মুচকি হাসি এবং জানাজায় উপস্থিত থাকার সময় তিনি এমনটি করতেন না। এর উত্তর হলো, তিনি উমর (রা.)-এর সাথে হৃদ্যতা প্রদর্শন এবং তাঁর মন রক্ষা করার জন্য হাস্যোজ্জ্বল চেহারার বহিঃপ্রকাশ ঘটিয়েছিলেন; যেন তিনি তাঁর কথা ও পরামর্শ গ্রহণ না করার জন্য দুঃখ প্রকাশ করছেন।

তাঁর বাণী: (যদি আমি সত্তরের অধিকবার প্রার্থনা করি তবে তাকে ক্ষমা করা হবে) - অধিকাংশ বর্ণনায় 'ইউগফার' (ক্ষমা করা হবে) শব্দটি রা-এর সুকুনসহ এসেছে শর্তের উত্তর (জাওয়াব আশ-শারত) হিসেবে। আর কুশমিহানির বর্ণনায় 'ফাগুফিরা লাহূ' এসেছে ফা এবং মাজি (অতীতকাল)-এর শব্দরূপে, যেখানে প্রথম অক্ষরে যম্মাহ এবং রা-এ ফাতহ রয়েছে। তবে প্রথম রূপটিই অধিকতর সঠিক।

তাঁর বাণী: (পরবর্তীতে আমি বিস্মিত হলাম) দাল-এর ওপর যম্মাহসহ (আমার ধৃষ্টতায়) জীম-এর ওপর যম্মাহ, রা-এর সুকুন ও পরবর্তী হামযাহসহ; অর্থাৎ তাঁর সামনে আমার অগ্রসর হওয়ার কারণে। আমরা ইতিপূর্বেই এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছি।

তাঁর বাণী: (আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন) - বাহ্যত এটি উমর (রা.)-এর উক্তি। তবে এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে। তাবারী হাকাম ইবনে আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এই ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'আল্লাহই ভালো জানেন সেটি কোন সালাত ছিল, আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কাউকে প্রতারিত করেননি।' কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী বলেছেন: সম্ভবত উমর (রা.) মনে করেছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের জানাজা পড়াতে অগ্রসর হয়েছিলেন, তখন তিনি হয়তো ইবনে উবাইয়ের কৃতকর্মের কথা ভুলে গিয়েছিলেন। তবে প্রসঙ্গের পুনারাবৃত্তি দ্বারা এই ধারণার প্রতিবাদ করা হয়েছে, যা ভুলে যাওয়ার সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয়। এই অধ্যায়ের হাদিসে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে—'যখন আমি তাঁর নিকট বারংবার আরজ করলাম, তখন তিনি বললেন'—যা প্রমাণ করে যে তাঁর বিষয়টি স্মরণ ছিল।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: {তাদের মধ্যে কারো মৃত্যু হলে আপনি কখনোই তার জানাজার সালাত পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না}

৪৬৭২ - ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই মারা গেল, তখন তার পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি তাঁকে নিজের জামা প্রদান করলেন এবং তাকে তাতে কাফন দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর জানাজা পড়াতে দাঁড়ালেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁর কাপড় টেনে ধরলেন এবং বললেন: আপনি তার জানাজা পড়ছেন অথচ সে একজন মুনাফিক? আর আল্লাহ তো আপনাকে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বললেন: 'আল্লাহ আমাকে এখতিয়ার দিয়েছেন—অথবা আল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন—তিনি বলেছেন: {আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন অথবা না করুন, যদি আপনি সত্তুর বারও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, তবুও আল্লাহ তাদের কখনোই ক্ষমা করবেন না}।' অতঃপর তিনি বললেন: 'আমি সত্তরের অধিকবার প্রার্থনা করব।' বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাজা পড়লেন এবং আমরাও তাঁর সাথে জানাজা পড়লাম। এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর অবতীর্ণ করলেন: {তাদের মধ্যে কারো মৃত্যু হলে আপনি কখনোই তার জানাজার সালাত পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না; কেননা তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং পাপাচারী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে।} তাঁর বাণী: পরিচ্ছেদ—{তাদের মধ্যে কারো মৃত্যু হলে আপনি কখনোই তার জানাজার সালাত পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না}। আয়াতের বাহ্যিক দিক থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এটি সকল মুনাফিকের ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে। কিন্তু এমন কিছু বর্ণনা পাওয়া যায় যা নির্দেশ করে যে, এটি তাদের মধ্য থেকে নির্দিষ্ট একদল লোকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। ওয়াকিদী বলেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: হুযাইফা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিলেন: 'আমি তোমাকে একটি গোপন কথা বলছি, তুমি তা কারো নিকট প্রকাশ করো না; আমাকে অমুক অমুক ব্যক্তির জানাজা পড়তে নিষেধ করা হয়েছে'—যারা ছিল একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক দল...