ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪১

বাংলা

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: {এবং অন্য কিছু লোক রয়েছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা একটি নেক আমলের সাথে অন্য একটি মন্দ আমল মিশ্রিত করেছে; আশা করা যায় আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।}

৪৬৭৪ - মুআম্মাল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আওফ থেকে, তিনি আবু রাজা থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের বলেছেন: আজ রাতে আমার কাছে দু’জন আগন্তুক আসলেন এবং তাঁরা আমাকে নিয়ে চললেন। আমরা সোনা ও রূপার ইঁট দিয়ে নির্মিত একটি শহরে পৌঁছালাম। সেখানে আমাদের সাথে এমন কিছু লোকের সাক্ষাৎ হলো যাদের দেহের অর্ধেকটা ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে সুন্দর অবয়বের মতো এবং বাকি অর্ধেকটা ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে কুৎসিত অবয়বের মতো। আগন্তুক দ্বয় তাদের বললেন: যাও এবং ওই নদীতে ঝাঁপ দাও। তারা তাতে ঝাঁপ দিল, অতঃপর আমাদের কাছে ফিরে আসলো। তাদের সেই কুৎসিত ভাবটি দূর হয়ে গিয়েছিল এবং তারা অত্যন্ত সুন্দর আকৃতি ধারণ করল। তাঁরা আমাকে বললেন: এটি চিরস্থায়ী বসবাসের জান্নাত (জান্নাতে আদন) এবং ওটি আপনার বাসস্থান। তাঁরা আরও বললেন: যেসব লোক, যাদের দেহের এক অংশ সুন্দর এবং অন্য অংশ কুৎসিত ছিল, তারা মূলত নেক আমলের সাথে মন্দ আমল মিশ্রিত করেছিল; আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {এবং অন্য কিছু লোক যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে...} আয়াত) আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে। অন্যরা আয়াতটিকে {পরম দয়ালু} পর্যন্ত পূর্ণ উল্লেখ করেছেন। এখানে সামুরা ইবনে জুনদাব (রা.)-এর দীর্ঘ স্বপ্নের হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে, যা অচিরেই ‘স্বপ্ন ব্যাখ্যা’ (তعبير) অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যাসহ বর্ণিত হবে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুআম্মাল বর্ণনা করেছেন) আসীলী ও অন্যদের বর্ণনায় বর্ধিত রয়েছে যে, তিনি হলেন ইবনে হিশাম। আর ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম হলেন প্রখ্যাত ‘ইবনে উলাইয়্যাহ’। আর হাদিসের উদ্ধৃতিতে ‘তাদের এক অংশ ছিল সুন্দর’—বলা হয়েছে যে ব্যাকরণগতভাবে ‘হাসানান’ হওয়া সঠিক ছিল কারণ এটি ‘কানা’ ক্রিয়ার খবর (প্রেডিকেট)। তবে পণ্ডিতগণ একে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, এখানে ‘কানা’ ক্রিয়াটি একটি পূর্ণাঙ্গ ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, আর ‘অংশ’ ও ‘সুন্দর’ শব্দদ্বয় যথাক্রমে উদ্দেশ্য ও বিধেয় (মুবতাদা ও খবর) হিসেবে এসেছে।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে...}

৪৬৭৫ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আবু তালিবের মৃত্যুর সময় সমাগত হলো, তখন নবী (সা.) তাঁর কাছে আসলেন। তখন তাঁর নিকট আবু জাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ উপস্থিত ছিল। নবী (সা.) বললেন: হে চাচা, আপনি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলুন, যেন আমি আল্লাহর দরবারে আপনার পক্ষে এটি দিয়ে সওয়াল করতে পারি। তখন আবু জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ বলল: হে আবু তালিব, আপনি কি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মাদর্শ থেকে বিমুখ হয়ে যাচ্ছেন? এরপর নবী (সা.) বললেন: আমি আপনার জন্য অবশ্যই ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব যতক্ষণ না আমাকে আপনার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়। তখন অবতীর্ণ হলো: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়; তাদের কাছে এটা সুস্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর যে, তারা নিশ্চিতভাবেই জাহান্নামী।}

তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে}। এখানে আবু তালিবের ওফাত সংক্রান্ত সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে ‘জানাযা’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সূরা কাসাস-এর তাফসীরে ইনশাআল্লাহ এর কিয়দংশ পুনরায় আসবে।

‌‌১৭ - পরিচ্ছেদ {আল্লাহ অবশ্যই নবীর প্রতি সদয় হয়েছেন এবং মুহাজির ও আনসারদের প্রতিও, যারা সংকটপূর্ণ সময়ে তাঁর অনুসরণ করেছিল, এমনকি তাদের এক দলের অন্তর বিচ্যুত হওয়ার উপক্রম হওয়ার পর; অতঃপর তিনি তাদের তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রতি পরম স্নেহশীল, পরম দয়ালু।}

৪৬৭৬ - আহমদ ইবনে সালিহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।

আহমদ বলেন: এবং আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন...।