ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৩

বাংলা

উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, কা’বের তওবা কবুল করা হয়েছে। তিনি বললেন: আমি কি তাঁর কাছে সংবাদ পাঠিয়ে সুসংবাদ দেব না? তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: তবে তো মানুষ তোমাদের ওপর ভেঙে পড়বে এবং তারা তোমাদের সারা রাত ঘুমাতে দেবে না। এমনকি যখন রাসূলুল্লাহ ﷺ ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি আমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে তওবা কবুলের ঘোষণা দিলেন। যখন তিনি আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে যেত, যেন তা চাঁদের এক টুকরো। আর আমরা সেই তিনজন ছিলাম যাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছিল তাদের থেকে যাদের ওজর কবুল করা হয়েছিল যখন আল্লাহ আমাদের তওবা অবতীর্ণ করলেন। আর যখন সেইসব লোকদের কথা উল্লেখ করা হলো যারা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে মিথ্যা বলেছিল এবং ভিত্তিহীন ওজর পেশ করেছিল, তখন তাদের সম্পর্কে সবচেয়ে নিকৃষ্ট কথা বলা হলো যা কারো সম্পর্কে বলা হয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা বলেন: {যখন তোমরা তাদের কাছে ফিরে আসবে, তারা তোমাদের কাছে ওজর পেশ করবে। বলো, তোমরা ওজর পেশ করো না, আমরা তোমাদের বিশ্বাস করব না। আল্লাহ আমাদের তোমাদের সংবাদ জানিয়ে দিয়েছেন। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অচিরেই তোমাদের কাজ দেখবেন...} (আয়াত)।

আল্লাহর বাণী: {আর সেই তিনজনের ওপরও (তিনি দয়াপরবশ হলেন) যাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না পৃথিবী প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের ওপর সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল...} (আয়াত)। আবু জার-এর বর্ণনায় এভাবেই আছে, তবে অন্য বর্ণনাকারীগণ {পরম দয়ালু} পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে আবি শুআইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) - অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। তবে ইবনুস সাকানের বর্ণনায় ‘মুহাম্মাদ’ শব্দটি বাদ পড়েছে, ফলে এটি ইমাম বুখারীর সরাসরি আহমদ ইবনে আবি শুআইব থেকে বর্ণনা হয়ে দাঁড়িয়েছে। অধিকাংশের বর্ণনার ক্ষেত্রে ‘মুহাম্মাদ’ ব্যক্তিটি কে, তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। হাকিম বলেছেন: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে নাদর আন-নাইসাবুরী, অর্থাৎ যাঁর উল্লেখ সূরা আনফালের তাফসীরে আগে গত হয়েছে। তিনি অন্য জায়গায় বলেছেন: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আল-বুশানজী; কারণ এই হাদীসটি তাঁর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। আবু আলী আল-গাসসানী বলেছেন: তিনি হলেন যুহলী। এর সমর্থনে বলা হয় যে, যুহলী রচিত ‘ইলালু হাদীসিয যুহরী’ গ্রন্থে আহমদ ইবনে আবি শুআইব থেকে এই হাদীসটি বিদ্যমান, আর বুখারী তাঁর থেকে অনেক গ্রহণ করেন এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেন না। আহমদ ইবনে আবি শুআইব হলেন হাররানী; লেখক (বুখারী) তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন, তাঁর পিতার নাম আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম। আবু শুআইব হলো মুসলিমের উপনাম, আবদুল্লাহর নয়। আহমদের উপনাম হলো আবুল হাসান। তিনি সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য। বুখারীতে এই স্থানটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। এরপর গ্রন্থকার কা’ব ইবনে মালিকের তওবার কাহিনীর কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন, যার বিস্তারিত ব্যাখ্যা কিতাবুল মাগাযীতে গত হয়েছে। তাঁর উক্তি ‘তাদের কেউ আমার সাথে কথা বলত না এবং আমার জানাজায় উপস্থিত হতো না’, কুশমিহানী-এর বর্ণনায় আছে ‘সালাম দিত না’। আয়ায উল্লেখ করেছেন যে, কোনো কোনো বর্ণনাকারীর শব্দে এসেছে ‘সালাম দিত না’, কিন্তু তিনি এটিকে দূরবর্তী সম্ভাবনা বলেছেন কারণ ‘সালাম’ শব্দটির সাথে সাধারণত অব্যয় ব্যবহৃত হয়। তবে এর ব্যাখ্যা এভাবে হতে পারে যে, এটি অনুগামী শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে অথবা সেই ব্যক্তির মতানুসারে হতে পারে যিনি সালামের অর্থ করেছেন যে তুমি আমার পক্ষ থেকে নিরাপদ।

তাঁর উক্তি: ‘উম্মে সালামাহ আমার বিষয়ে যত্নশীল ছিলেন’; অধিকাংশ বর্ণনায় মিম বর্ণে ফাতহ, সাকিনযুক্ত আইন এবং নুন বর্ণে কাসরা-সহ পরবর্তী ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহযোগে (মা’নিয়্যাতান) এসেছে, যা বিশেষ যত্ন নেওয়া থেকে উদ্ভূত। কুশমিহানী-এর বর্ণনায় ‘মুঈনাহ’ শব্দ এসেছে মিম-এ পেশ, আইন-এ যের এবং ইয়া-তে সুকুন-সহ পরবর্তী নুন বর্ণ সহযোগে, যা সাহায্য করা থেকে এসেছে। তবে প্রথমটিই অধিক সঙ্গতিপূর্ণ। আর তাঁর উক্তি ‘ইয়াহতুমুকুম’ (তোমাদের পিষে ফেলবে), আবু জার-এর বর্ণনায় কুশমিহানী ও মুস্তামলী থেকে এসেছে ‘ইয়াখতাফুকুম’ (তোমাদের ছিনিয়ে নেবে)।

‌‌১৯ - অধ্যায়: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো}

৪৬৭৮ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে কা’ব ইবনে মালিক—যিনি কা’ব ইবনে মালিকের পথপ্রদর্শক ছিলেন—বলেন: আমি কা’ব ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি যখন তিনি তাবুকের যুদ্ধ থেকে পিছিয়ে পড়েছিলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে আল্লাহ তা’আলা সত্য কথা বলার জন্য আমাকে যে উত্তম পুরস্কার বা পরীক্ষা দিয়েছেন, তা আর কাউকে দিয়েছেন কি না। যখন থেকে আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে সত্য কথা বলেছি আজ পর্যন্ত আমি কোনো মিথ্যা কথা বলার সংকল্প করিনি। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলের ওপর অবতীর্ণ করলেন: {আল্লাহ অবশ্যই অনুগ্রহ করেছেন নবীর ওপর এবং মুহাজিরদের ওপর...} তাঁর বাণী: {এবং তোমরা সত্যবাদীদের সাথে থাকো} পর্যন্ত।