Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৪
আরবি
قَوْلُهُ: بَابُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} ذَكَرَ فِيهِ طَرَفًا مُخْتَصَرًا مِنْ قِصَّةِ تَوْبَةِ كَعْبٍ أَيْضًا.
20 - بَاب {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} مِنْ الرَّأْفَةِ
4679 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ رضي الله عنه، وَكَانَ مِمَّنْ يَكْتُبُ الْوَحْيَ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِالنَّاسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنْ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنْ تَجْمَعُوهُ، وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ تَجْمَعَ الْقُرْآنَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ لِعُمَرَ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ عُمَرُ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِيهِ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ لِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيْتُ الَّذِي رَأَى عُمَرُ، قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ:، وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ، وَلَا نَتَّهِمُكَ، وكُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ، فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ، قُلْتُ: كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ أَزَلْ أُرَاجِعُهُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقُمْتُ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنْ الرِّقَاعِ وَالْأَكْتَافِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ} إِلَى آخِرِهِمَا. وَكَانَتْ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ. تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، وَاللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ: مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ، وَقَالَ مُوسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ، وَتَابَعَهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ أَبُو ثَابِتٍ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، وَقَالَ: مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ.
قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِهِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} الْآيَةَ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَاقَ غَيْرُهُ إِلَى {رَءُوفٌ رَحِيمٌ}.
قَوْلُهُ: (مِنَ الرَّأْفَةِ) ثَبَتَ هَذَا لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ، وَهُوَ كَلَامُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ} هُوَ فَعُولٌ مِنَ الرَّأْفَةِ، وَهِيَ أَشَدُّ الرَّحْمَةِ.
قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ) بِمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ، اسْمُهُ عُبَيْدٌ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ، وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ الْجِهَادِ التَّنْبِيهُ عَلَى اخْتِلَافِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي تَعْيِينِ الْآيَةِ.
قَوْلُهُ: (تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ
বাংলা
তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ: "হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।" এতে তিনি কাব (রা.)-এর তওবার ঘটনার একটি সংক্ষিপ্ত অংশও উল্লেখ করেছেন।
২০ - পরিচ্ছেদ: "অবশ্যই তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যে কোনো কষ্ট তাঁর জন্য অসহনীয়; তিনি তোমাদের মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী, মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়।" এটি 'আর-রা'ফাহ' (দয়া) শব্দ থেকে উৎপন্ন
৪৬৭৯ - আবু ইয়ামান (র.) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব (র.) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী (র.)-এর সূত্রে, তিনি বলেন: ইবনুত সাব্বাক (র.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যায়িদ ইবনে সাবিত আনসারী (রা.), যিনি ওহী লেখকগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেছেন: ইয়ামামার যুদ্ধে সাহাবীগণের শাহাদাতের পর আবু বকর (রা.) আমাকে ডেকে পাঠালেন, তখন তাঁর নিকট উমর (রা.) উপস্থিত ছিলেন। আবু বকর (রা.) বললেন: উমর আমার নিকট এসে বললেন: ইয়ামামার যুদ্ধে মানুষের মধ্যে মৃত্যু ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। আমি আশঙ্কা করছি যে, বিভিন্ন রণক্ষেত্রে কারীগণের (কুরআন হাফেজ) শাহাদাত এভাবে বাড়তে থাকলে কুরআনের অনেক অংশ হারিয়ে যেতে পারে, যদি না তোমরা তা একত্রিত করো। তাই আমি মনে করি আপনার কুরআন একত্রিত করা উচিত। আবু বকর (রা.) বলেন: আমি উমরকে বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেননি, আমি তা কীভাবে করব? উমর বললেন: আল্লাহর কসম, এটি একটি কল্যাণকর কাজ। উমর এ বিষয়ে বারবার আমার সাথে আলোচনা করতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ এ কাজের জন্য আমার বক্ষ উন্মোচন করে দিলেন এবং উমর যা সমীচীন মনে করেছিলেন, আমিও তাই সমীচীন মনে করলাম। যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) বলেন—তখন উমর (রা.) তাঁর পাশেই বসা ছিলেন এবং কোনো কথা বলছিলেন না—আবু বকর (রা.) বললেন: আপনি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আপনার প্রতি আমাদের কোনো সংশয় নেই। আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওহী লিখতেন। অতএব আপনি কুরআন তালাশ করে তা একত্রিত করুন। যায়িদ বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি যদি আমাকে একটি পাহাড় স্থানান্তরের দায়িত্ব দিতেন, তবে তা কুরআন একত্রিত করার নির্দেশের চেয়ে আমার কাছে অধিক ভারী মনে হতো না। আমি বললাম: আপনারা এমন কাজ কীভাবে করবেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেননি? আবু বকর (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম, এটি একটি কল্যাণকর কাজ। আমি তাঁর সাথে এ বিষয়ে বারবার আলোচনা করতে থাকলাম, অবশেষে আল্লাহ আমার বক্ষও সেই কাজের জন্য উন্মোচন করে দিলেন যার জন্য আল্লাহ আবু বকর ও উমরের বক্ষ উন্মোচন করেছিলেন। অতঃপর আমি দাঁড়িয়ে গেলাম এবং কুরআনের অংশসমূহ খেজুরের ডাল, পাতলা পাথর ও মানুষের স্মৃতি থেকে সংগ্রহ করে একত্রিত করতে শুরু করলাম। এমনকি আমি সূরা তাওবার শেষ দুই আয়াত খুজাইমা আনসারী (রা.)-এর নিকট পেলাম, যা তিনি ব্যতীত আর কারো নিকট (লিখিত অবস্থায়) পাইনি: "অবশ্যই তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যে কোনো কষ্ট তাঁর জন্য অসহনীয়; তিনি তোমাদের মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী..." শেষ পর্যন্ত। এই সংকলিত পাণ্ডুলিপিগুলো আবু বকর (রা.)-এর নিকট তাঁর ওফাত পর্যন্ত ছিল। তারপর তা উমর (রা.)-এর নিকট তাঁর ওফাত পর্যন্ত ছিল। তারপর তা হাফসা বিনতে উমর (রা.)-এর নিকট রক্ষিত ছিল। উসমান ইবনে উমর এবং লাইস, ইউনুস—ইবনে শিহাবের সূত্রে এ বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন। লাইস বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আমাকে ইবনে শিহাবের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (খুজাইমার পরিবর্তে) "আবু খুজাইমা আনসারীর নিকট" বলেছেন। মূসা ইবনে ইবরাহীম, ইবনে শিহাবের সূত্রে বলেছেন: "আবু খুজাইমার নিকট"। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম তাঁর পিতার সূত্রে এ বর্ণনার অনুসরণ করেছেন। আবু সাবিত বলেন: ইবরাহীম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "খুজাইমা অথবা আবু খুজাইমার নিকট"৷
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: "অবশ্যই তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যে কোনো কষ্ট তাঁর জন্য অসহনীয়..." আয়াত) আবু জার (র.)-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে, আর অন্য বর্ণনাকারীগণ "দয়ালু ও পরম করুণাময়" পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: (দয়া থেকে) এটি আবু জার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় সাব্যস্ত হয়েছে। এটি মূলত আবু উবাইদ-এর কথা। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়" সম্পর্কে বলেন: এটি 'আর-রা'ফাহ' থেকে 'ফাউল' ওজনে গঠিত একটি শব্দ, আর 'রা'ফাহ' হলো দয়ার চরম পর্যায়।
তাঁর উক্তি: (ইবনুত সাব্বাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) এটি নুকতাহীন সিন এবং বা-এর তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত। তাঁর নাম উবাইদ। অচিরেই এই হাদীসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা 'ফাযাইলুল কুরআন' (কুরআনের মর্যাদা) অধ্যায়ে আসবে। ইতিপূর্বে 'জিহাদ' অধ্যায়ের শুরুতে উবাইদ ইবনুত সাব্বাক এবং খারিজা ইবনে যায়িদের মধ্যে আয়াতটি নির্দিষ্ট করার ব্যাপারে যে মতভেদ রয়েছে সে বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (উসমান ইবনে উমর এবং লাইস ইবনে সাদ তাঁর অনুসরণ করেছেন, ... থেকে)
