ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৫

বাংলা

ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে। উসমান ইবনে উমরের মুতাবাআত বা সমর্থনমূলক বর্ণনাটি ইমাম আহমাদ ও ইসহাক তাদের মুসনাদদ্বয়ে সংযুক্ত করেছেন। আর ইউনুসের সূত্রে লায়সের মুতাবাআতটি লেখক (ইমাম বুখারী) কিতাবুল ফাযাইলুল কুরআন ও কিতাবুত তাওহীদে সংযুক্ত করেছেন।

তাঁর বাণী: (লায়স বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি বলেছেন: আবু খুজাইমার সাথে)। এর অর্থ হলো ইবনে শিহাব থেকে লায়সের অন্য একজন শিক্ষকও রয়েছেন এবং তিনি তাঁর থেকে তাঁর বর্ণিত সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি 'খুজাইমা আল-আনসারী' বলার পরিবর্তে 'আবু খুজাইমা' বলে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। লায়সের এই বর্ণনাটি আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর 'মুজাম আল-সাহাবা' গ্রন্থে লায়সের লেখক আবু সালিহের সূত্রে তাঁর থেকে সংযুক্ত করেছেন।

তাঁর বাণী: (মুসা ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে শিহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আবু খুজাইমার সাথে; ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম তাঁর পিতা থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন)। এখানে মুসা বলতে মুসা ইবনে ইসমাইল এবং ইব্রাহিম বলতে ইব্রাহিম ইবনে সাদকে বোঝানো হয়েছে; আর ইয়াকুব তাঁর পুত্র। মুসার মুতাবাআত বা সমর্থনমূলক বর্ণনাটি লেখক ফাযাইলুল কুরআন অধ্যায়ে সংযুক্ত করেছেন। তিনি সূরা আত-তাওবার আয়াতের ক্ষেত্রে 'আবু খুজাইমার সাথে' এবং সূরা আল-আহযাবের আয়াতের ক্ষেত্রে 'খুজাইমা ইবনে সাবিত আল-আনসারীর সাথে' উল্লেখ করেছেন। এখানে আমাদের লক্ষণীয় বিষয় হলো, জায়েদ ইবনে সাবিত যখন আবু বকর (রা.)-এর যুগে কুরআন সংকলন করেছিলেন তখন সূরা তাওবার আয়াতটি পেয়েছিলেন এবং উসমান (রা.)-এর যুগে মাসহাফ প্রতিলিপি করার সময় সূরা আহযাবের আয়াতটি পেয়েছিলেন; ফাযাইলুল কুরআন অধ্যায়ে এর স্পষ্ট ব্যাখ্যা সামনে আসবে। ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের বর্ণনাটি আবু বকর ইবনে আবি দাউদ তাঁর 'কিতাবুল মাসাহিফ' গ্রন্থে তাঁর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। একইভাবে আবু ইয়ালাও এই দিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তবে সংক্ষেপে। আর ইমাম জুহলী তাঁর 'জুহরিয়্যাত' গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি 'খুজাইমার সাথে' বলেছেন; আর জাওযাকীও তাঁর সূত্রে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (আবু সাবিত বলেছেন, ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: খুজাইমা অথবা আবু খুজাইমার সাথে)। এখানে আবু সাবিত হলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-মাদানী এবং ইব্রাহিম হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ। তাঁর উদ্দেশ্য হলো ইব্রাহিম ইবনে সাদের ছাত্রগণ মতভেদ করেছেন; তাঁদের কেউ বলেছেন 'আবু খুজাইমার সাথে', কেউ বলেছেন 'খুজাইমার সাথে' এবং কেউ সন্দেহ পোষণ করেছেন। সঠিক তথ্য সেটিই যা আমরা মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, সূরা তাওবার আয়াত আবু খুজাইমার কাছে এবং সূরা আহযাবের আয়াত খুজাইমার কাছে ছিল। ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা আল-আহযাবের তাফসীরে আমরা এই তথ্যটি যাচাই করার জন্য পুনরায় ফিরে আসব। আবু সাবিতের উল্লিখিত এই বর্ণনাটি লেখক কিতাবুল আহকাম-এ সন্দেহের সাথে সংযুক্ত করেছেন যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন।

‌‌১০ - সূরা ইউনুস

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: {মিশে গেল} অর্থাৎ পানির মাধ্যমে প্রতিটি রঙের উদ্ভিদ উৎপন্ন হলো। {তারা বলে আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন, তিনি পবিত্র, তিনি অভাবমুক্ত}। জায়েদ ইবনে আসলাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই তাদের জন্য রয়েছে উচ্চ মর্যাদা} এর অর্থ হলো মুহাম্মদ (সা.)। মুজাহিদ বলেছেন: কল্যাণ। বলা হয়: {এগুলো আয়াত} অর্থাৎ এগুলো কুরআনের নিদর্শনসমূহ। অনুরূপ: {এমনকি যখন তোমরা নৌকায় অবস্থান করলে এবং তা তাদের নিয়ে চলতে লাগল} এর অর্থ হলো: তোমাদের নিয়ে। {তাদের প্রার্থনা} অর্থাৎ তাদের আহ্বান। {তাদের পরিবেষ্টন করা হয়েছে} তারা ধ্বংসের নিকটবর্তী হয়েছে। {এবং তার পাপ তাকে পরিবেষ্টন করেছে}। 'ফাত্তাবাউহুম' এবং 'আত্তাবাউহুম' একই অর্থবোধক। {শত্রুতাবশত} এটি 'উদওয়ান' থেকে এসেছে। মুজাহিদ বলেছেন: {যদি আল্লাহ মানুষের অমঙ্গল ত্বরান্বিত করতেন যেমন তিনি তাদের মঙ্গল ত্বরান্বিত করেন}। অর্থাৎ মানুষ রাগান্বিত অবস্থায় নিজের সন্তান বা সম্পদের বিরুদ্ধে যেমন বলে থাকে: হে আল্লাহ, এতে বরকত দিও না এবং এর ওপর অভিশাপ দাও। {তবে তাদের মৃত্যু নির্ধারিত হয়ে যেত} তবে যার বিরুদ্ধে দুআ করা হয়েছে তাকে ধ্বংস করা হতো এবং তাকে মৃত্যু দেওয়া হতো। {যারা নেক আমল করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত} এর অনুরূপ সুন্দর প্রতিদান। {এবং আরও বেশি} ক্ষমা ও সন্তুষ্টি। অন্যরা বলেছেন: আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো। {গরিমা} এর অর্থ রাজত্ব বা আধিপত্য।

তাঁর বাণী: (বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম - সূরা ইউনুস)। আবু যার (রা.) বিসমিল্লাহকে পরে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: মিশে গেল, ফলে পানির মাধ্যমে সকল রঙের উদ্ভিদ জন্মাল)। ইবনে জারীর অন্য একটি সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {পার্থিব জীবনের উদাহরণ তো বৃষ্টির ন্যায় যা আমি আকাশ হতে বর্ষণ করি, যার দ্বারা ভূমির উদ্ভিদসমূহ ঘন হয়ে মিশে যায়}। তিনি বলেছেন: মিশে গেল, ফলে মানুষ যা আহার করে তা পানির মাধ্যমে নানা রঙে উৎপন্ন হলো।