ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৮

বাংলা

{আমি তোমাকে উদ্ধার করব} অর্থাৎ আমি তোমাকে ভূমির একটি উঁচু স্থানে নিক্ষেপ করব, যা হলো একটি টিলা বা উচ্চ ভূমি।

৪৬৮০ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন এবং দেখলেন ইহুদীরা আশুরার দিন রোজা রাখছে। তারা বলল: এটি এমন একটি দিন যেদিন মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের ওপর জয়লাভ করেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: তাদের চেয়ে মূসার (আলাইহিস সালাম) ওপর তোমাদের অধিকার বেশি, সুতরাং তোমরা রোজা রাখো।

তাঁর উক্তি: অনুচ্ছেদ {এবং আমি বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করে দিলাম} অধিকাংশ বর্ণনায় 'অনুচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে এবং তারা আয়াতটি {মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত} পর্যন্ত পাঠ করেছেন।

তাঁর উক্তি: ({আমি তোমাকে উদ্ধার করব} অর্থাৎ আমি তোমাকে ভূমির একটি উঁচু স্থানে নিক্ষেপ করব, যা হলো একটি টিলা বা উচ্চ ভূমি) আবু উবায়দা মহান আল্লাহর বাণী {সুতরাং আজ আমি তোমার দেহসহ তোমাকে উদ্ধার করব} সম্পর্কে বলেছেন: অর্থাৎ আমি তোমাকে একটি উঁচু স্থানে (নাজওয়া) নিক্ষেপ করব। আর নাজওয়া হলো উঁচু টিলা, এর বহুবচন হলো 'নিজা' (নুন অক্ষরে যের ও হ্রস্বস্বর যোগে)। এখানে 'নুনালজিকা' শব্দটি নিরাপত্তা অর্থে মুক্তি (নাজাত) থেকে আসেনি। যদিও বলা হয়েছে যে এটি সেই অর্থেই ব্যবহৃত এবং উদ্দেশ্য হলো তোমার কওম সমুদ্রের তলদেশে যে অবস্থায় নিপতিত হয়েছে তা থেকে উদ্ধার। আবার বলা হয়েছে এটি (১) ইবনে মাসউদ এবং ইবনে সামায়ফা ও অন্যান্যেরা 'নুনাহহিকা' (তাশদীদ ও হা বর্ণ সহযোগে) পড়েছেন, যার অর্থ হলো আমি তোমাকে এক পাশে নিক্ষেপ করব। এর কারণ আব্দুল রাজ্জাক কর্তৃক ইবনে তাইমি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুস সালীল থেকে, তিনি কায়স ইবনে আব্বাদ বা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল বলেছিল যে ফেরাউন মরেনি, তাই আল্লাহ তাকে তাদের কাছে বের করে আনলেন যাতে তারা তাকে লাল ষাঁড়ের মতো দেখতে পায়। এটি একটি মাওকুফ বর্ণনা এবং এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। মামার থেকে কাতাদাহ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ ফেরাউনকে ডুবিয়ে দিলেন, তখন একদল মানুষ তা বিশ্বাস করেনি, তাই আল্লাহ তাকে বের করে আনলেন যাতে তা তাদের জন্য শিক্ষা ও নিদর্শন হয়। ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মূসা ও তাঁর সাথীরা বেরিয়ে এলেন, ফেরাউনের কওমের যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তারা বলল: ফেরাউন ও তার কওম ডুবে মরেনি, বরং তারা সমুদ্রের দ্বীপগুলোতে মাছ শিকার করছে। তখন আল্লাহ সমুদ্রকে নির্দেশ দিলেন যেন সে ফেরাউনকে নগ্ন অবস্থায় তীরে নিক্ষেপ করে। ফলে সমুদ্র তাকে নগ্ন, টেকো, চ্যাপ্টা নাকবিশিষ্ট ও বেঁটে অবস্থায় নিক্ষেপ করল। আর এটিই হলো মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আজ আমি তোমার দেহসহ তোমাকে উদ্ধার করব}। ইবনে আবি নাজীহ মুজাহিদ থেকে {তোমার দেহসহ} এর অর্থ বর্ণনা করেছেন: তোমার শরীরসহ। আবু সাখর আল-মাদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'বদন' হলো সেই বর্ম যা পরিহিত অবস্থায় সে ছিল।

অতঃপর লেখক আশুরার রোজা সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা রোজা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই অনুচ্ছেদের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো কোনো কোনো বর্ণনায় বর্ণিত উক্ত শব্দাবলী: এটি সেই দিন যেদিন মূসাকে রক্ষা করা হয়েছিল এবং ফেরাউনকে ডুবিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

‌‌১১ - সূরা হূদ

আবু মাইসারা বলেছেন: 'আওয়াহ' অর্থ হাবশী ভাষায় দয়ালু। ইবনে আব্বাস বলেছেন: {তোমার দেহসহ} যা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে। মুজাহিদ বলেছেন: 'জুদী' হলো জাযীরার একটি পাহাড়। হাসান বলেছেন: {তোমার দেহসহ} তারা তাকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিল। ইবনে আব্বাস বলেছেন: {তোমার দেহসহ} তুমি থেমে যাও। {তোমার দেহসহ} অত্যন্ত কঠিন। {তোমার দেহসহ} হ্যাঁ। {তোমার দেহসহ} পানি উৎসারিত হলো। ইকরিমা বলেছেন: ভূ-পৃষ্ঠ।

তাঁর উক্তি: (সূরা হূদ - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) আবু যার-এর বর্ণনায় বিসমিল্লাহ সাব্যস্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবু মাইসারা বলেছেন: 'আওয়াহ' অর্থ হাবশী ভাষায় দয়ালু) এটি আম্বিয়া অধ্যায়ে ইব্রাহীমের জীবনী আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, আর আবু যার-এর বর্ণনায় এখান থেকে বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: {প্রাথমিক দৃষ্টিতে} যা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে। মুজাহিদ বলেছেন: {জুদী} হলো জাযীরার একটি পাহাড়। হাসান বলেছেন: {নিশ্চয়ই আপনি তো পরম ধৈর্যশীল ও সুপথপ্রাপ্ত} তারা তাঁকে নিয়ে বিদ্রূপ করছিল। ইবনে আব্বাস বলেছেন: তুমি থেমে যাও: বন্ধ করো। চুল্লি উথলে উঠল: পানি উৎসারিত হলো। ইকরিমা বলেছেন: ভূ-পৃষ্ঠ।) এই সবগুলি আম্বিয়া অধ্যায়ের হাদীসসমূহে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আবু যার-এর বর্ণনায় এখান থেকে বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: {কঠিন} অত্যন্ত শক্ত) ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী: {এবং তিনি বললেন, এটি একটি কঠিন দিন} সম্পর্কে বলেছেন: অত্যন্ত শক্ত। তাবারী মুজাহিদ, কাতাদাহ ও অন্যদের মাধ্যমে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: জনৈক কবির কবিতায় এসেছে: একটি কঠিন দিন যা বীরদের জাপটে ধরে। তারা বলে: আমাদের দিনটি অত্যন্ত কঠিন হয়েছে অর্থাৎ তা অত্যন্ত শক্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অবশ্যই: হ্যাঁ) ইবনে আবি হাতিম একে সূত্রবদ্ধ করেছেন...

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান।