ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৯

বাংলা

আলী বিন আবু তালহা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {নিঃসন্দেহে আল্লাহ}, তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, অবশ্যই আল্লাহ জানেন। তাবারী বলেন, 'জারামা' শব্দের মূল অর্থ হলো পাপ অর্জন করা, এরপর এর ব্যবহার অধিক পরিমাণে এমন স্থলে হতে থাকে যেখানে কোনো কিছু হওয়া আবশ্যকীয়, যেমন তাদের কথা 'নিঃসন্দেহে তুমি যাচ্ছো'। আবার কোনো বিষয়ের সত্যতা নিশ্চিত করার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়, যেমন তোমার উক্তি 'অবশ্যই তুমি দাঁড়াবে'।

তাঁর উক্তি: (অন্যান্যরা বলেছেন {ওয়াহাকা} অর্থ অবতীর্ণ হয়েছে, আর 'ইয়াহিকু' মানে অবতীর্ণ হওয়া)। আবু উবায়দাহ মহান আল্লাহর বাণী {ওয়াহাকা বি-হিম} সম্পর্কে বলেন, অর্থাৎ তাদের ওপর তা আপতিত হয়েছে এবং তাদের আক্রান্ত করেছে।

তাঁর উক্তি: ('ইয়াউস' শব্দটি 'ইয়াইসতু' থেকে 'ফাউল' ওজনে গঠিত)। এটিও আবু উবায়দাহর উক্তি। তিনি মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয় সে নিরাশ ও অকৃতজ্ঞ} সম্পর্কে বলেন, এটি 'ইয়াইসতু' থেকে 'ফাউল' ওজনে গঠিত।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: 'তাবতাইস' অর্থ তুমি দুঃখিত হওয়া)। তাবারী এটি ইবনে আবু নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী {সুতরাং তুমি দুঃখিত হয়ো না} সম্পর্কে তিনি বলেন: তুমি ব্যথিত হয়ো না। কাতাদাহ এবং আরও অনেকের থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: {তারা তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত করে} অর্থাৎ সত্যের ব্যাপারে সন্দেহ ও সংশয় পোষণ করা। {যাতে তারা তাঁর থেকে আত্মগোপন করতে পারে} অর্থাৎ আল্লাহর নিকট থেকে, যদি তারা সক্ষম হয়। এটিও মুজাহিদের উক্তি। তিনি মহান আল্লাহর বাণী {জেনে রেখো, তারা তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত করে} সম্পর্কে বলেন, এর অর্থ হলো সত্যের ব্যাপারে সন্দেহ ও সংশয় পোষণ করা, যাতে তারা আল্লাহর নিকট থেকে আত্মগোপন করতে পারে যদি তারা সক্ষম হয়। তাবারী বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবু নাজিহ-এর মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মামার-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: মানুষ যখন তার কাপড়ের ভেতর নিজেকে গুটিয়ে নিয়ে কোনো কিছু গোপন করে, সেটিই তার সর্বাধিক সঙ্গোপন অবস্থা; অথচ আল্লাহ সেই অবস্থাতেও জানেন যা তারা গোপন করে এবং যা প্রকাশ করে। ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে তাঁর উক্তি {তারা তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত করে} সম্পর্কে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে এবং মন্দ কাজ করে, সে তার কাপড় দিয়ে নিজেকে ঢেকে রাখে এবং আল্লাহর কাছ থেকে লুকিয়ে থাকতে চায়, অথচ আল্লাহ তাকে দেখেন এবং তিনি জানেন যা সে গোপন করে ও যা প্রকাশ করে। 'থানি' বা সংকুচিত করা শব্দ দ্বারা সত্যের ব্যাপারে সন্দেহ এবং সত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়াকেও বোঝানো হয়। আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি মুনাফিকদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; তাদের কেউ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করত, তখন সে তার বক্ষ সংকুচিত করত, মাথা নিচু করত এবং কাপড় দিয়ে নিজেকে ঢেকে নিত যাতে তিনি তাকে দেখতে না পান। তাবারী বিভিন্ন সূত্রে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এই মতটি দুর্বল কারণ এই আয়াতটি মক্কী। অচিরেই ইবনে আব্বাস থেকে এমন বর্ণনা আসবে যা প্রথম উক্তির বিপরীত, তবে উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব।

(সতর্কীকরণ):

আবু যার-এর বর্ণনায় সূরার শুরু থেকে এই পর্যন্ত তাফসীরগুলো আমি আগে উল্লেখ করেছি, তবে অন্যান্যদের বর্ণনায় এটি পরবর্তীতে আসবে, যা 'আকলিয়ি' অর্থাৎ 'থামাও' বা 'বিরত থাকো' উক্তি পর্যন্ত বিস্তৃত হবে।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: জেনে রেখো, তারা তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত করে যাতে তারা তাঁর থেকে আত্মগোপন করতে পারে। জেনে রেখো, তারা যখন নিজেদের পোশাকে নিজেদের আবৃত করে, তখন তিনি জানেন যা তারা গোপন করে এবং যা প্রকাশ করে। নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত। এবং অন্যান্যরা বলেছেন: {ওয়াহাকা} মানে অবতীর্ণ হয়েছে। {ইয়াহিকু} মানে অবতীর্ণ হওয়া। 'ইয়াউস': 'ইয়াইসতু' থেকে 'ফাউল' ওজনে গঠিত। মুজাহিদ বলেন: {তাবতাইস} মানে তুমি দুঃখিত হবে। {তারা তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত করে} মানে সত্যের ব্যাপারে সন্দেহ ও সংশয়, {যাতে তারা তাঁর থেকে আত্মগোপন করতে পারে} অর্থাৎ আল্লাহর নিকট থেকে যদি তারা সক্ষম হয়।

৪৬৮১ - হাসান বিন মুহাম্মদ বিন সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন, মুহাম্মদ বিন আব্বাদ বিন জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে পাঠ করতে শুনেছেন: "জেনে রেখো, তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত হয়"। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: কিছু লোক ছিল যারা পোশাক ত্যাগ করে আকাশের দিকে উন্মুক্ত হতে লজ্জাবোধ করত এবং তারা তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস করার সময়ও আকাশের দিকে উন্মুক্ত হতে লজ্জাবোধ করত, ফলে তাদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।

[হাদিস ৪৬৮১ - এর অংশবিশেষ ৪৬৮২ ও ৪৬৮৩-এ বর্ণিত]

৪৬৮২ - ইব্রাহিম বিন মুসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে জুরাইজ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং মুহাম্মদ বিন আব্বাদ বিন জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস পাঠ করেছেন: "জেনে রেখো, তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত হয়"। আমি বললাম: হে আবুল আব্বাস, "তাদের বক্ষসমূহ সংকুচিত হয়" এর অর্থ কী? তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি যখন সহবাস করত...