ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫০

বাংলা

তাঁর স্ত্রীর নিকট যান তখন তিনি লজ্জা বোধ করেন, অথবা যখন তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণ করেন তখন লজ্জা বোধ করেন। তখন নাযিল হলো: সাবধান! নিশ্চয়ই তারা তাদের বক্ষদেশ সংকুচিত করে।

৪৬৮৩ - হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) পাঠ করেছেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই তারা তাদের বক্ষদেশ সংকুচিত করে যাতে তারা তাঁর নিকট থেকে আত্মগোপন করতে পারে; সাবধান! যখন তারা নিজেদেরকে বস্ত্রে আচ্ছাদিত করে।" ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে অন্য বর্ণনাকারী বলেন: "তারা আচ্ছাদিত করে" অর্থাৎ তারা তাদের মাথা ঢেকে নেয়। "তিনি তাদের কারণে বিষণ্ণ হলেন" অর্থাৎ তিনি তাঁর কওম সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করলেন। "এবং তাদের কারণে তাঁর মন সংকুচিত হলো" অর্থাৎ তাঁর মেহমানদের কারণে। "রাতের এক অংশে" অর্থাৎ অন্ধকারে। "এবং আমি তাঁরই অভিমুখী হই" অর্থাৎ আমি ফিরে যাই।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: "সাবধান! নিশ্চয়ই তারা তাদের বক্ষদেশ সংকুচিত করে") অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) হিশাম ইবনে ইউসুফ ইবনে জুরাইজ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর নিকট হাজ্জাজ তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবু উসামা ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; যা তাবারী সংকলন করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যে তিনি ইবনে আব্বাসকে পড়তে শুনেছেন 'নিশ্চয়ই তারা সংকুচিত করে' [ইয়াছনূনা]) অর্থাৎ আদ্যাবর্ণ ইয়া-তে ফাতহা দিয়ে। অন্য এক বর্ণনায় তা-তে ফাতহা, ছা-তে সুকুন, নুন-এ ফাতহা, ওয়াও-তে সুকুন এবং তার পরের নুন-এ কাসরা ও ইয়া সহকারে 'তাছনওনীন' পাঠ করা হয়েছে যা 'তুফআওলাল' ওযনে। এটি আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত একটি গঠন যেমন 'ইঅশাওশাবা', তবে এখানে ক্রিয়াটি বক্ষদেশের (সদর) দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। আর ফারা আনতারা-এর কবিতা থেকে উদ্ধৃত করেছেন:

এবং তোমার সেই বস্তুর প্রতি উক্তি যা তুমি লাভ করতে পারো না … যখন তা সুস্বাদু হয়: হায়! যদি তা আমার হতো।

কিরাআত বিশেষজ্ঞগণ ইবনে আব্বাস থেকে এই শব্দটির ব্যাপারে অন্যান্য কিরাআতও বর্ণনা করেছেন। তা হলো 'ইয়াছনাউইন্না' যা আদ্যাবর্ণে ফাতহা, ছা-তে সুকুন, নুন-এ ফাতহা, ওয়াও-তে কাসরা এবং নুন-এ তাশদীদ সহকারে, যা 'ছানি' ধাতু থেকে আগত যার অর্থ উদ্ভিদের দুর্বল ও কোমল অংশ। তাঁর থেকে বর্ণিত তৃতীয় আরেকটি কিরাআত 'ইয়ারআবী' ওযনে। আবু হাতিম সিজিস্তানি বলেছেন: এই কিরাআতে ভুল আছে কারণ 'ছানাউতুহু ফানছওয়া' বলা হয় না যেমনটি 'রাআউতুহু ফারআওয়া' বলা হয়। আমি বলছি: শায কিরাআতসমূহের মধ্যে অন্যান্য কিরাআতও রয়েছে যা বিস্তারিত আলোচনার স্থান এটি নয়।

তাঁর উক্তি: (কিছু লোক নির্জনে যেতে সংকুচিত বোধ করত) অর্থাৎ উলঙ্গ অবস্থায় নির্জনে প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণ করতে। ইবনে তীন বর্ণনা করেছেন যে, এটি হা বর্ণযোগে 'ইয়াতাহাল্লাও' বর্ণিত হয়েছে। শাইখ আবুল হাসান অর্থাৎ কাবেসী বলেছেন এটিই সুন্দর অর্থ, যার মানে হলো সে চিৎ হয়ে শুয়ে পড়ে। আমি বলছি: প্রথমটিই অধিক অগ্রগণ্য। আবু উসামার বর্ণনায় এসেছে: তারা স্ত্রীদের নিকট যেতেন না এবং মলত্যাগ করতেন না যতক্ষণ না তারা নিজেদের কাপড় দ্বারা আবৃত হতেন, এই ভয়ে পাছে তাদের লজ্জাস্থান আসমানের দিকে উন্মুক্ত হয়ে যায়।

তাঁর উক্তি: (আমর-এর বর্ণনায়) তিনি হলেন ইবনে দীনার। (তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস পাঠ করেছেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই তারা তাদের বক্ষদেশ সংকুচিত করে") এর শুরুতে ইয়া এবং শেষে নুন দিয়ে এবং 'সুদূরাহুম' শব্দটি মাফউল (কর্মপদ) হিসেবে যবরযুক্ত। এটিই জমহুর বা অধিকাংশের কিরাআত। অধিকাংশের নিকট এভাবেই আছে, আর আবু যার-এর নিকট পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায়। সাঈদ ইবনে মানসুর ইবনে উইয়াইনাহ থেকে 'ইয়াছনুনী' বর্ণনা করেছেন যার শুরু এবং শেষ উভয়টি ইয়া বর্ণযুক্ত। তিনি আরো বর্ধিত করেছেন যে, হুমাইদ আল-আরাজ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি এভাবেই পাঠ করতেন।

তাঁর উক্তি: (এবং অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে আব্বাস থেকে (তারা আচ্ছাদিত করে অর্থাৎ তারা তাদের মাথা ঢেকে নেয়)। 'অন্য বর্ণনাকারী' সর্বনামটি আমর ইবনে দীনারের দিকে ফিরেছে। তাবারী এটি আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাগাশ্শী'-এর অর্থ ঢেকে রাখা বা আচ্ছাদিত করা এ ব্যাপারে সকলে একমত। তবে একে মাথার সাথে সুনির্দিষ্ট করার জন্য দলীলের প্রয়োজন। আর ইবনে আব্বাসের মতো ব্যক্তির নিকট থেকে এটি গ্রহণযোগ্য। বলা হয়ে থাকে: 'ইস্তাগশা বিসাওবিহি' অর্থাৎ সে কাপড় দিয়ে নিজেকে আচ্ছাদিত করল। কবি বলেছেন:

এবং কখনো আমি আমার জীর্ণ বস্ত্রের অবশিষ্টাংশ দিয়ে নিজেকে আবৃত করি।

তাঁর উক্তি: ("তিনি তাদের কারণে বিষণ্ণ হলেন" অর্থাৎ তিনি তাঁর কওম সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করলেন এবং "তাদের কারণে তাঁর মন সংকুচিত হলো" অর্থাৎ তাঁর মেহমানদের কারণে) এটি ইবনে আব্বাসের তাফসীর। তাবারী আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে এই আয়াতের ক্ষেত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: "যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা লূতের নিকট আসলেন", তখন তিনি তাঁর কওম সম্পর্কে মন্দ ধারণা করলেন এবং মেহমানদের কারণে তাঁর হৃদয় সংকুচিত হয়ে গেল। এতে উভয় সর্বনাম ভিন্ন ভিন্ন সত্তার দিকে ফেরার বিষয়টি আবশ্যক হয়, তবে অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে উভয় সর্বনাম একই সত্তার দিকে ফিরেছে। ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: মেহমানদের সৌন্দর্যের কারণে তাদের অবস্থান তাঁর নিকট কষ্টদায়ক হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: ("রাতের এক অংশে" অর্থাৎ অন্ধকারে) ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেন এর অর্থ রাতের কিয়দাংশে। আর আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাতের একটি অংশে।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: "আমি তাঁরই অভিমুখী হই" অর্থাৎ আমি ফিরে যাই)।