Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬

খণ্ড ৮

আরবি

وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَرِوَايَةُ جَرِيرِ ابْنِ حَازِمٍ وَصَلَهَا مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ أَنَّ أَيُّوبَ حَدَّثَهُ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بَالْجِعْرَانَةِ بَعْدَ أَنْ رَجَعَ مِنَ الطَّائِفِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَكَيْفَ تَرَى؟ قَالَ: اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ يَوْمًا.

وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ جَارِيَةً مِنَ الْخُمُسِ، فَلَمَّا أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَايَا النَّاسِ قَالَ عُمَرُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْجَارِيَةِ فَخَلِّ سَبِيلَهَا فَاشْتَمَلَ هَذَا السِّيَاقُ عَلَى فَوَائِدَ زَوَائِدَ، وَعُرِفَ وَجْهُ دُخُولِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي بَابِ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَرِوَايَةُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَصَلَهَا مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ مَقْرُونَةً بِرِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فِي قِصَّةِ النَّذْرِ يَعْنِي دُونَ غَيْرِهِ مِنْ ذِكْرِ الْجَارِيَةِ وَالسَّبْيِ، وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي فَرْضِ الْخُمُسِ كَلَامَ الدَّارَقُطْنِيِّ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَأَنَّهُ قَالَ: رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، فَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْهُ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ وَصَلَهُ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ مَوْصُولًا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ مُسْلِمٍ، أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ وَفِيهِ ذِكْرُ النَّذْرِ وَالسَّبْيِ وَالْجَارِيَةِ كَمَا فِي رِوَايَةِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ.

وَفِي الْمَغَازِي لِابْنِ إِسْحَاقَ فِي قِصَّةِ الْجَارِيَةِ فَائِدَةٌ أُخْرَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو وَجْرةَ يَزِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ السَّعْدِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى مِنْ سَبْيِ هَوَازِنَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ جَارِيَةً يُقَالُ لَهَا بِنْتُ حِبَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، وَأَعْطَى عُثْمَانَ جَارِيَةً يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ بِنْتُ خِنَاسٍ، وَأَعْطَى عُمَرَ قِلَابَةَ فَوَهَبَهَا لِابْنِهِ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ. بَعَثْتُ جَارِيَتِي إِلَى أَخْوَالِي فِي بَنِي جُمَحَ لِيُصْلِحُوا لِي مِنْهَا حَتَّى أَطُوفَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ فَخَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ يَشْتَدُّونَ، قُلْتُ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالُوا: رَدَّ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا. فَقُلْتُ: دُونَكُمْ صَاحِبَتُكُمْ فَهِيَ فِي بَنِي جُمَحَ، فَانْطَلَقُوا فَأَخَذُوهَا وَهَذَا لَا يُنَافِي قَوْلَهُ فِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ وَهَبَ عُمَرَ جَارِيَتَيْنِ، فَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ عُمَرَ أَعْطَى إِحْدَى جَارِيَتَيْهِ لِوَلَدِهِ عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ أَنَّهُ أَعْطَى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَآخَرِينَ مَعَهُ مِنَ الْجَوَارِي، وَأَنَّ جَارِيَةَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ اخْتَارَتْهُ فَأَقَامَتْ عِنْدَهُ وَوَلَدَتْ لَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالِاعْتِكَافِ فِي بَابِهِ، وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّذْرِ فِي بَابِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

4322 - وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلاً مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَآخَرُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي وَأَضْرِبُ يَدَهُ فَقَطَعْتُهَا ثُمَّ أَخَذَنِي فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ ثُمَّ تَرَكَ فَتَحَلَّلَ وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ" فَقُمْتُ لِأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي فَجَلَسْتُ ثُمَّ بَدَا لِي فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ سِلَاحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلَا لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَدَعَ أَسَدًا

বাংলা

জুরীর ইবনে হাযিম এবং হাম্মাদ ইবনে সালামা এটি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। জুরীর ইবনে হাযিমের বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম এবং অন্যান্যরা ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে জুরীর ইবনে হাযিম থেকে সংযুক্ত করেছেন যে, আইয়ুব তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে নাফে’ তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে উমর ইবনে الخطাব রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রশ্ন করেছিলেন যখন তিনি তায়েফ থেকে ফেরার পর জইরানাহ নামক স্থানে ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি জাহেলিয়াতের যুগে মানত করেছিলাম যে মসজিদে হারামে একদিন ইতিকাফ করব, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: যাও এবং একদিন ইতিকাফ করো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে গনীমতের পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে একজন দাসী দান করেছিলেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মধ্য থেকে যুদ্ধবন্দীদের মুক্ত করে দিলেন, তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আবদুল্লাহ, ওই দাসীটির কাছে যাও এবং তাকে মুক্ত করে দাও। এই প্রসঙ্গের বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত উপকারিতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং এই হাদীসটি হুনায়নের যুদ্ধ অধ্যায়ে কেন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে তার কারণও স্পষ্ট হয়েছে। আর হাম্মাদ ইবনে সালামার বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে সংযুক্ত করেছেন, যিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এবং তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, যা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনার সাথে যুক্ত। তাঁরা উভয়ই নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মানতের ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ দাসী এবং যুদ্ধবন্দীদের প্রসঙ্গের উল্লেখ ছাড়াই। আমি গনীমতের পঞ্চমাংশ (খুমুস) অধ্যায়ে এই হাদীসের ওপর দারাকুতনীর বক্তব্য উল্লেখ করেছি, যেখানে তিনি বলেছিলেন: এটি ইবনে উইয়ায়না আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে রাবীদের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; কেউ এটিকে মুরসাল হিসেবে এবং কেউ মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। যাঁরা এটি মাওসুল বা সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে আবু খালাফ অন্যতম, যিনি ইমাম মুসলিমের উস্তাদদের একজন। ইসমাইলি তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে জুরীর ইবনে হাযিমের বর্ণনার মতোই মানত, যুদ্ধবন্দী ও দাসীর উল্লেখ রয়েছে।

ইবনে ইসহাকের 'মাগাযী' গ্রন্থে দাসীর ঘটনার বর্ণনায় আরেকটি তথ্য রয়েছে। তিনি বলেন: আবু ওয়াজরা ইয়াযীদ ইবনে উবাইদ আস-সা’দী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাওয়াযিন গোত্রের বন্দীদের মধ্য থেকে আলী ইবনে আবী তালিবকে একজন দাসী দান করেছিলেন যার নাম ছিল বিনতে হিব্বান ইবনে উমাইর। উসমানকে একজন দাসী দিয়েছিলেন যার নাম ছিল যয়নব বিনতে খিনাস এবং উমরকে কিলাবা নামক একজন দাসী দিয়েছিলেন, যা তিনি তাঁর পুত্রকে দান করেন। ইবনে ইসহাক বলেন: নাফে’ ইবনে উমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমি আমার দাসীটিকে বনু জুমাহ গোত্রে আমার মামাদের কাছে পাঠিয়েছিলাম যাতে তারা তাকে পরিপাটি করে দেয় যতক্ষণ না আমি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করে ফিরি। অতঃপর আমি তাদের কাছে আসলাম এবং মসজিদ থেকে বের হয়ে দেখি মানুষ দৌড়াদৌড়ি করছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নারী ও শিশুদের ফিরিয়ে দিয়েছেন। তখন আমি বললাম: তোমাদের সঙ্গিনীকে নিয়ে নাও, সে বনু জুমাহ গোত্রে আছে। তারা গিয়ে তাকে নিয়ে গেল। এটি হাম্মাদ ইবনে যায়িদের বর্ণনার বিরোধী নয় যেখানে বলা হয়েছে যে তিনি উমরকে দুইজন দাসী দান করেছিলেন; বরং এর সমন্বয় এভাবে করা যায় যে উমর তাঁর দুই দাসীর একজনকে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে দিয়েছিলেন। আল্লাহ ভালো জানেন।

ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং আরও কয়েকজনকে দাসী দান করেছিলেন। আর সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের দাসী তাকেই পছন্দ করে নিয়েছিল এবং তার কাছেই থেকে যায় এবং তার সন্তান জন্ম দেয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

ইতিকাফ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিকাফ অধ্যায়ে গত হয়েছে এবং মানত সংক্রান্ত আলোচনা মানত অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তায়ালা আসবে।

৪৩২২ - লাইস বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার কাছে উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ থেকে এবং তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস আবু মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "হুনায়নের যুদ্ধের দিন আমি দেখলাম একজন মুসলিম একজন মুশরিকের সাথে যুদ্ধ করছে এবং অন্য একজন মুশরিক তাকে পেছন থেকে অতর্কিত আক্রমণ করে হত্যা করার চেষ্টা করছে। আমি দ্রুত সেই আক্রমণকারীর দিকে এগিয়ে গেলাম। সে আমাকে আঘাত করার জন্য হাত তুলল এবং আমিও তার হাতে আঘাত করলাম এবং হাতটি কেটে ফেললাম। এরপর সে আমাকে ধরে এত জোরে চাপ দিল যে আমি ভীত হয়ে পড়লাম। এরপর সে ক্লান্ত হয়ে আমাকে ছেড়ে দিল এবং আমি তাকে ধাক্কা দিয়ে হত্যা করলাম। এদিকে মুসলিমরা পিছু হটতে শুরু করল এবং আমিও তাদের সাথে পিছু হটলাম। হঠাৎ আমি মানুষের মাঝে উমর ইবনে الخطাবকে দেখতে পেয়ে জিজ্ঞেস করলাম: মানুষের কী হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর নির্দেশ। এরপর মানুষ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'যে ব্যক্তি তার নিহত শত্রুর ব্যাপারে প্রমাণ পেশ করতে পারবে, সে তার পরিধেয় ও রণসম্ভার (সালব) পাবে।' আমি আমার নিহত শত্রুর ব্যাপারে প্রমাণের সন্ধানে দাঁড়ালাম, কিন্তু আমার পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার মতো কাউকে দেখলাম না। ফলে আমি বসে পড়লাম। এরপর আমার মনে হলো, তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল: তিনি যে নিহত ব্যক্তির কথা বলছেন তার অস্ত্রশস্ত্র আমার কাছে আছে, তাই আপনি তাকে আমার পক্ষ থেকে সন্তুষ্ট করে দিন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: 'কখনোই নয়! আল্লাহর কসম, তিনি কুরাইশদের এক নগণ্য ব্যক্তিকে তা দেবেন না এবং আল্লাহর সিংহদের মধ্য থেকে এক সিংহকে বর্জন করবেন না, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষে লড়াই করেছেন।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আবু বকর সত্য বলেছে।' অতঃপর তিনি সেটি আমাকে দান করলেন এবং আমি সেই অর্থ দিয়ে বনু সালামা গোত্রে একটি বাগান ক্রয় করলাম। আর এটিই ছিল ইসলামে আমার উপার্জিত প্রথম সম্পদ।"