ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬২

বাংলা

২ - পরিচ্ছেদ: {নিশ্চয়ই ইউসুফ এবং তাঁর ভাইদের কাহিনীতে জিজ্ঞাসুদের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে}

৪৬৮৯ - মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদাহ আমাদের জানিয়েছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত কে? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে আল্লাহর নিকট সবচেয়ে সম্মানিত হলো সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী বা আল্লাহভীরু। তাঁরা বললেন: আমরা আপনাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: তবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আল্লাহর নবী ইউসুফ, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর বন্ধু (খলীলুল্লাহ)-র পুত্র। তাঁরা বললেন: আমরা এ বিষয়েও আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: তাহলে কি তোমরা আমাকে আরবদের বংশমর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে যারা জাহিলী যুগে শ্রেষ্ঠ ছিল, ইসলাম গ্রহণের পরও তারাই শ্রেষ্ঠ, যদি তারা দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জন করে।

আবু উসামা এটি উবায়দুল্লাহ থেকে অনুসরণ করেছেন।

ইমাম বুখারীর উক্তি: পরিচ্ছেদ - মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই ইউসুফ এবং তাঁর ভাইদের কাহিনীতে জিজ্ঞাসুদের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে}। ইবনে জারীর এবং অন্যান্যরা ইউসুফ (আ.)-এর ভাইদের নাম উল্লেখ করেছেন, তাঁরা হলেন: রুবীল, শামউন, লাবী, ইয়াহুদা, রিয়ালুন, ইশজাজুর, দান, নিয়াল, জাদ, আশার এবং বিনয়ামিন। তাঁদের মধ্যে প্রথমোক্তজন ছিলেন সবার বড়। এরপর গ্রন্থকার আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত কে? — হাদীসটি। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'আম্বিয়া' (নবীগণের কাহিনী) অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের শুরুতে 'মুহাম্মদ' হলেন ইবনে সাল্লাম, যেমনটি 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। 'আবদাহ' হলেন ইবনে সুলাইমান এবং 'উবায়দুল্লাহ' হলেন আল-উমরী। ইয়াকুব (আ.)-এর উক্তি {এভাবেই তোমার রব তোমাকে মনোনীত করবেন} এবং তাঁর অন্য উক্তি {আর আমি আশঙ্কা করছি যে নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলবে} — এ দুয়ের মধ্যে সমন্বয়ের ক্ষেত্রে কিছুটা অস্পষ্টতা রয়েছে। কেননা তিনি প্রথম উক্তিতে মনোনয়নের ব্যাপারে নিশ্চয়তা প্রদান করেছেন এবং তা ভবিষ্যতের সাথে সংশ্লিষ্ট; এমতাবস্থায় এর পূর্বেই তিনি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা কীভাবে করলেন? এর কয়েকটি উত্তর প্রদান করা হয়েছে: প্রথমত, নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলার অর্থ এই নয় যে সে তাকে পুরোপুরি খেয়ে ফেলবে যাতে তার মৃত্যু ঘটে। দ্বিতীয়ত, এর মাধ্যমে তিনি তাঁর ভাইদেরকে তাকে সাথে নিয়ে যাওয়া থেকে বিরত রাখতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি তাদের সাথে তাদের প্রচলিত অভ্যাস অনুযায়ী কথা বলেছিলেন, নিজের বিশ্বাসের ভিত্তিতে নয়। তৃতীয়ত, তাঁর উক্তি 'তোমাকে মনোনীত করবেন' শব্দটি বর্ণনামূলক হলেও এর অর্থ দুআ (প্রার্থনা), যেমন বলা হয় 'অমুকের ওপর আল্লাহ রহম করুন'। সুতরাং এর আগে তার মৃত্যু হওয়া এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়।

চতুর্থত, ইয়াকুব (আ.) যে মনোনয়নের কথা উল্লেখ করেছিলেন তা ইউসুফের ভাইদের তাঁকে সাথে নিয়ে যাওয়ার আবেদন করার পূর্বেই অর্জিত হয়ে গিয়েছিল। যার প্রমাণ হলো কূপে নিক্ষিপ্ত হওয়ার পর আল্লাহর বাণী: {আর আমি তার প্রতি ওহী পাঠালাম যে, তুমি অবশ্যই তাদেরকে তাদের এই কাজের কথা জানিয়ে দেবে এমতাবস্থায় যে তারা বুঝতে পারবে না}। আর ঐ বয়সে নবুওয়াত প্রাপ্তি অসম্ভব কিছু নয়। যেমন ইয়াহইয়া (আ.)-এর ঘটনা সম্পর্কে বলা হয়েছে: {আর আমি তাকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করেছিলাম}। এটি কেবল ইয়াহইয়া (আ.)-এর জন্যই নির্দিষ্ট নয়, কারণ ঈসা (আ.) দোলনায় থাকা অবস্থায় বলেছিলেন: {আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী করেছেন}। আর যখন প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী মনোনয়ন অর্জিত হয়ে গেছে, তখন তাঁর ধ্বংস হয়ে যাওয়া অসম্ভব। পঞ্চমত, ইয়াকুব (আ.) এই মনোনয়নের সংবাদ দিয়েছিলেন তাঁর ওপর অবতীর্ণ ওহীর ভিত্তিতে। আর কোনো কোনো আলিমের মতে সংবাদের ক্ষেত্রেও রহিতকরণ হওয়া সম্ভব, এটি হতে পারে তার একটি উদাহরণ। আর তিনি {আমি আশঙ্কা করি নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলবে} উক্তিটি কেবল একটি সম্ভাবনা হিসেবে বলেছিলেন, তা নিশ্চিত ঘটবে এমন বিশ্বাস থেকে নয়। এর কাছাকাছি একটি উদাহরণ হলো— নবী (সা.) আমাদের কিয়ামতের অনেক আলামত সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যেমন দাজ্জাল, ঈসা (আ.)-এর অবতরণ এবং পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়; তা সত্ত্বেও যখন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন তিনি এই আশঙ্কায় চাদর টেনে টেনে ভীত হয়ে বের হয়েছিলেন যে, কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যাচ্ছে কি না। আর ইমাম বুখারীর উক্তি 'আবু উসামা উবায়দুল্লাহ থেকে অনুসরণ করেছেন' — এটি গ্রন্থকার নিজে 'আম্বিয়া' অধ্যায়ে সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

৩ - পরিচ্ছেদ: {তিনি বললেন, বরং তোমাদের মন তোমাদের জন্য একটি বিষয় সাজিয়ে দিয়েছে। সুতরাং ধৈর্য ধারণ করাই উত্তম}। 'সাওওয়ালাত' অর্থ সুশোভিত করেছে।

৪৬৯০ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে। (হ)। তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আন-নুমাইরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বলতে শুনেছি, আমি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যেব, আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহকে নবী (সা.)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.)-এর হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, যখন তিনি বলেছিলেন...