ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৫

বাংলা

৪৬৯৭ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে মা’ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অদৃশ্যের কুঞ্জিকা পাঁচটি যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ জানেন না: আগামীকাল কী ঘটবে তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না, মাতৃজরায়ু যা সংকুচিত করে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না, কখন বৃষ্টি বর্ষিত হবে তা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না, কোনো প্রাণ জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু ঘটবে এবং কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে তা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {আল্লাহ জানেন প্রত্যেক নারী যা গর্ভধারণ করে এবং জরায়ু যা হ্রাস করে} 'গ্বীদা' অর্থ হ্রাস পেয়েছে)। আবু উবাইদাহ {আর পানি হ্রাস করা হলো} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন, অর্থাৎ পানি চলে গেল এবং কমে গেল। এটি সূরা হুদের তাফসীর। এখানে তিনি তা উল্লেখ করেছেন 'তাগীদুল আরহাম' (জরায়ু যা হ্রাস করে) বাণীর ব্যাখ্যা প্রদানের জন্য, কারণ এটি একই মূল ধাতু থেকে উদ্ভূত। আব্দ ইবনে হুমাইদ আবু বিশরের সূত্রে মুজাহিদ থেকে {আল্লাহ জানেন প্রত্যেক নারী যা গর্ভধারণ করে এবং জরায়ু যা হ্রাস করে ও যা বৃদ্ধি করে} আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: যখন নারী গর্ভবতী থাকা অবস্থায় ঋতুবতী হয়, তখন এটি সন্তানের (শরীরের বা পুষ্টির) ঘাটতি হিসেবে গণ্য হয়, আর যদি গর্ভকাল নয় মাসের বেশি হয়, তবে তা সন্তানের সেই ঘাটতির পরিপূরক হয়। অতঃপর তিনি মানসুরের সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'আল-গ্বীদু' হলো নয় মাসের কম সময়, আর 'আয-যিয়াদাহ' হলো তার চেয়ে বেশি সময়, অর্থাৎ প্রসবের ক্ষেত্রে। এরপর গ্রন্থকার অদৃশ্যের কুঞ্জিকা বিষয়ে ইবনে উমরের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যা পূর্বে সূরা আল-আনআমে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সূরা লোকমানের তাফসীরে পুনরায় আসবে এবং ইনশাআল্লাহ সেখানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে।

তাঁর উক্তি: (ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে)। আবু মাসউদ বলেন: ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির এটি একাকী বর্ণনা করেছেন এবং এটি মালিকের সূত্রে একটি বিরল বর্ণনা। আমি বলছি: দারা কুতনী এটি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-বারমাকীর বর্ণনায় মা’ন থেকে উদ্ধৃত করেছেন। এছাড়া তিনি আল-কা’নাবীর সূত্রে মালিক থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তা সংক্ষিপ্ত করেছেন। আমি বলছি: অনুরূপভাবে ইসমাঈলী ইবনুল কাসিমের সূত্রে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী বলেন: আহমাদ ইবনে আবি তাইয়িবাহ এটি মালিক থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর সনদ ও মূল পাঠ উভয় ক্ষেত্রেই ভ্রম করেছেন।

‌‌১৪ - সূরা ইবরাহীম

ইবনে আব্বাস বলেন: ‘হাদিন’ অর্থ আহ্বানকারী। মুজাহিদ বলেন: ‘সাদীদ’ অর্থ পুঁজ ও রক্ত। ইবনে উয়াইনাহ বলেন: {তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো} অর্থাৎ তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহসমূহ এবং তাঁর বিশেষ দিবসসমূহ। মুজাহিদ বলেন: {তোমরা তাঁর কাছে যা কিছু চেয়েছ তা থেকে} অর্থাৎ তোমরা যার প্রতি তাঁর কাছে আগ্রহ প্রকাশ করেছ। {তোমরা তাতে বক্রতা অন্বেষণ করো} অর্থাৎ তোমরা তার জন্য বক্রতা বা ত্রুটি অনুসন্ধান করো। {এবং যখন তোমাদের রব ঘোষণা করলেন} অর্থাৎ তোমাদের অবহিত করলেন, তোমাদের জানালেন। {অতঃপর তারা তাদের হাত তাদের মুখে ফিরিয়ে নিল} এটি একটি উপমা, তারা যা করতে আদিষ্ট হয়েছিল তা থেকে বিরত রইল। {আমার স্থান} যেখানে আল্লাহ তাঁকে তাঁর সামনে দাঁড় করাবেন। {তার পশ্চাতে} তার সম্মুখে জাহান্নাম রয়েছে। {তোমাদের অনুসারী} এর একবচন ‘তাবী’উন’, যেমন ‘গায়াব’ ও ‘গায়িব’। {তোমাদের সাহায্যকারী} ‘ইস্তাসরাখানি’ অর্থ ‘সে আমার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করল’, ‘ইয়াসতাসরিখুহু’ শব্দটি ‘সুরাখ’ (আর্তনাদ) থেকে এসেছে। {এবং কোনো বন্ধুত্ব নেই} ‘খিলালুন’ শব্দটি ‘খালালতুহু’ এর মাসদার, আবার এটি ‘খুল্লাতুন’ এবং ‘খিলালুন’ এর বহুবচন হওয়াও সম্ভব। {উপড়ে ফেলা হয়েছে} অর্থাৎ সমূলে উৎপাটন করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সূরা ইবরাহীম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম, পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। আবু যার ব্যতীত অন্যদের পাণ্ডুলিপিতে বিসমিল্লাহ বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: ‘হাদিন’ অর্থ আহ্বানকারী)। সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। অথচ এই শব্দটি এর পূর্ববর্তী সূরায় মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: {নিশ্চয়ই আপনি একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে}। মুফাসসিরগণ এর ব্যাখ্যায় ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তবে তারা এ ব্যাপারে একমত যে এখানে সতর্ককারী দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তাবারী আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে {এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে} আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ আহ্বানকারী। কাতাদাহ থেকেও একই রূপ বর্ণিত হয়েছে।