ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৮

বাংলা

পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী, এরপর তিনি ইবনে উমরের হাদীস উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তা মুসলিম ব্যক্তির সদৃশ বা ন্যায়) এটি এর জনৈক বর্ণনাকারীর সন্দেহ। ইসমাঈলী সেই পথেই এটি বর্ণনা করেছেন যে পথে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'তা মুসলিম ব্যক্তির সদৃশ' শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং কোনো সন্দেহ করা হয়নি। 'কিতাবুল ইলম'-এ হাদীসটির পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা গত হয়েছে। সেখানে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে যে, এই আয়াতে 'বৃক্ষ' দ্বারা খেজুর গাছকে বোঝানো হয়েছে। এর মধ্যে সেই ব্যক্তির খণ্ডন রয়েছে যে ধারণা করে যে, এখানে নারিকেল গাছ উদ্দেশ্য। ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকে দুর্বল সূত্রে 'তা প্রতি মৌসুমে ফল দান করে' আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি নারিকেল গাছ যা ফলহীন থাকে না এবং প্রতি মাসে ফল দান করে। তাঁর উক্তি 'তয়্যিবা' (উত্তম) এর অর্থ হলো সুস্বাদু ফল অথবা সুন্দর আকৃতি কিংবা উপকারী; সুতরাং তার উপকারের পরিণতির কারণে তা উত্তম। আর তাঁর উক্তি 'তার শিকড় সুদৃঢ়' এর অর্থ হলো তা বিচ্ছিন্ন হয় না। এবং তাঁর উক্তি 'তার শাখা আকাশে বিস্তৃত' অর্থাৎ এটি পূর্ণতার চূড়ান্ত পর্যায়ে, কারণ যখন তা উচ্চে অবস্থান করে তখন মাটির পচনশীলতা থেকে দূরে থাকে। হাকেম আনাস (রা.)-এর হাদীসে বর্ণনা করেছেন যে, 'পবিত্র বৃক্ষ' হলো খেজুর গাছ এবং 'নিকৃষ্ট বৃক্ষ' হলো হানযালা (মাকাল ফল)।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: {যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে অবিচল রাখেন}

৪৬৯৯ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সা'দ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তিকে যখন কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণীর মর্ম: {যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালে অবিচল রাখেন}।

তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ: {যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে অবিচল রাখেন}। এখানে তিনি বারা-এর হাদীসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। 'কিতাবুল জানাইয'-এ এটি আরও পূর্ণাঙ্গরূপে গত হয়েছে এবং সেই পরিচ্ছেদে আমি এর ব্যাখ্যা সম্পন্ন করেছি।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা আল্লাহর অনুগ্রহকে কুফরী দ্বারা পরিবর্তন করেছে?} 'আলাম তারা' অর্থ: আপনি কি জানেন না?

যেমন আল্লাহর বাণী: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা বের হয়েছিল?}। 'আল-বাওয়ার' অর্থ ধ্বংস। 'বারা ইয়াবুরু বাওরান' (ক্রিয়ামূল থেকে)। 'ক্বাওমান বুরান' অর্থ ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি।

৪৭০০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা আল্লাহর অনুগ্রহকে কুফরী দ্বারা পরিবর্তন করেছে?} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলতে শুনেছেন: তারা মক্কার কাফির সম্প্রদায়।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা আল্লাহর অনুগ্রহকে কুফরী দ্বারা পরিবর্তন করেছে?} 'আলাম তারা' অর্থ: আপনি কি জানেন না? যেমন তাঁর বাণী {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা বের হয়েছিল?}) আবু যার ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ 'আপনি কি দেখেননি কেমন' শব্দ বৃদ্ধি করেছেন এবং এটি আবু উবায়দাহ-এর হুবহু বক্তব্য। তাঁর উক্তি: ('আল-বাওয়ার' অর্থ ধ্বংস, 'বারা ইয়াবুরু বাওরান', 'ক্বাওমান বুরান' অর্থ ধ্বংসপ্রাপ্ত) এটিও আবু উবায়দাহ-এর কথা। এরপর তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যাদের ব্যাপারে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে তা সংক্ষেপে। বদর যুদ্ধের আলোচনায় এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা গত হয়েছে। তাবারী অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উমর (রা.)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা বনু মাখযুম ও বনু উমাইয়ার দুই পাপাচারী গোষ্ঠী; যারা আমার মামাদের বংশ এবং আপনার চাচাদের বংশ। আমার মামাদের তো আল্লাহ বদরের দিন সমূলে বিনাশ করেছেন, আর আপনার চাচাদের আল্লাহ একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ দিয়েছেন। আলী (রা.)-এর সূত্র থেকে বর্ণিত: তারা হলো বনু উমাইয়া ও বনু মুগীরাহ নামক দুই পাপাচারী গোষ্ঠী। বনু মুগীরাহর মূল আল্লাহ বদরের দিন কেটে দিয়েছেন, আর বনু উমাইয়াকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ভোগবিলাসের সুযোগ দিয়েছেন। এটি আব্দুর রাজ্জাক ও নাসায়ীর নিকটও রয়েছে এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এখানে তাদের একদল উদ্দেশ্য, বনু উমাইয়া ও বনু মাখযুমের সবাই নয়। কারণ বদরের দিন তারা সমূলে বিনাশ হয়নি, বরং তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক যেমন বনু মাখযুমের আবু জাহল এবং বনু উমাইয়ার আবু সুফিয়ান উদ্দেশ্য।