ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮৮

বাংলা

আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি কৃপণতা, অলসতা, অতি বার্ধক্য বা জীবনের নিকৃষ্টতম বয়স, কবরের আযাব, দাজ্জালের ফিতনা এবং জীবন ও মরণকালীন ফিতনা থেকে।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তোমাদের মধ্যে কাউকে ফিরিয়ে নেওয়া হয় নিকৃষ্টতম বয়সে") - এখানে তিনি বার্ধক্য এবং অন্যান্য বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনার বিষয়ে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুদ দাওয়াত' বা দোয়া অধ্যায়ে সামনে আসবে। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনাকারী শুআইব হলেন ইবনুল হাবহাব। ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'আরযালুল উমুর' বা নিকৃষ্টতম বয়স হলো বার্ধক্যের কারণে বুদ্ধিভ্রষ্ট হওয়া। ইবনে মারদুওয়াই আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এটি হলো একশ বছর বয়স।

‌‌১৭ - সূরা বনী ইসরাঈল

‌‌১ - অধ্যায়

৪৭০৮ - আদম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন যে আমি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে সূরা বনী ইসরাঈল, কাহফ এবং মারয়াম সম্পর্কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই এগুলো প্রাচীন ও উৎকৃষ্ট সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং এগুলো আমার আদি অর্জিত সম্পদ।" {অতঃপর তারা আপনার প্রতি তাদের মাথা নাড়াবে} - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তারা মাথা ঝাকাবে। অন্যরা বলেন: (আরবি শব্দ 'নাগাযাত' থেকে) তোমার দাঁত নড়ে গেল অর্থাৎ আন্দোলিত হলো।

[হাদিস ৪৭০৮ - এর শেষাংশ এখানে দ্রষ্টব্য: ৪৭৩৯, ৪৯৯৪]

তাঁর উক্তি: (সূরা বনী ইসরাঈল - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) - আবু যারের কপিতে বিসমিল্লাহ সাব্যস্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি ইবনে মাসউদকে সূরা বনী ইসরাঈল, কাহফ এবং মারয়াম সম্পর্কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই এগুলো 'আল-ইতাক' এর অন্তর্ভুক্ত) - এটি 'আতিক' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ প্রাচীন, অথবা যা গুণগত উৎকর্ষের চরম সীমায় পৌঁছেছে। দ্বিতীয় অর্থের (উৎকর্ষ) ব্যাপারে একদল আলেম এই হাদিসের ক্ষেত্রে নিশ্চিত মত দিয়েছেন, আর আবু আল-হুসাইন ইবনে ফারিস প্রথম অর্থের (প্রাচীন) পক্ষে মত দিয়েছেন। তাঁর পরবর্তী শব্দ 'আল-উওয়াল' শব্দটি 'ওয়াও' বর্ণে হালকা উচ্চারণে। তাঁর উক্তি: (এগুলো আমার 'তিলাদী') - এর অর্থ যা প্রাচীনকাল থেকে মুখস্থ করে সংরক্ষিত। 'তিলাদ' বলতে প্রাচীন মালিকানাধীন সম্পদকে বোঝায়, যা নতুন অর্জিত সম্পদের বিপরীত। ইবনে মাসউদের উদ্দেশ্য হলো, এগুলো কুরআনের সেই অংশ যা তিনি সর্বপ্রথম মক্কায় শিক্ষা করেছিলেন এবং এগুলোর বিশেষ মর্যাদা রয়েছে কারণ এতে নবীগণের কাহিনী ও পূর্ববর্তী জাতিসমূহের ইতিহাস বর্ণিত হয়েছে। এই হাদিসটি 'ফাযাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে এই প্রসঙ্গের চেয়ে আরও পূর্ণাঙ্গরূপে সামনে আসবে, ইনশাআল্লাহ।

তাঁর উক্তি: {অতঃপর তারা আপনার প্রতি তাদের মাথা নাড়াবে} - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: তারা মাথা ঝাকাবে। তাবারী আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এবং আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তারা উপহাস করে মাথা নাড়াবে। ইবনে জুরাইজ আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সাঈদ কাতাদা থেকে একই রকম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অন্যরা বলেন 'নাগাযাত সিন্নুকা' অর্থাৎ নড়ে যাওয়া) - আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী {অতঃপর তারা আপনার প্রতি তাদের মাথা নাড়াবে} সম্পর্কে বলেন: তারা উপহাস করে মাথাগুলো নাড়াবে। বলা হয় 'নাগাযাত সিন্নুহু' অর্থাৎ তার দাঁত নড়ে গেছে এবং তার মূল থেকে আলগা হয়ে উপরে উঠে গেছে। ইবনে কুতাইবাহ বলেন: এর অর্থ হলো তারা অসম্ভব মনে করে মাথা নাড়াবে। সাঈদ ইবনে মানসুর মুহাম্মদ ইবনে কা'বের সূত্রে {ফাসায়ুনগিযূনা} এর অর্থ বর্ণনা করেছেন: তারা আন্দোলিত করবে।

‌‌২ - অধ্যায়: {আর আমি বনী ইসরাঈলকে কিতাবে জানিয়ে দিয়েছিলাম}: অর্থাৎ তাদের অবহিত করেছিলাম যে তারা অবশ্যই ফাসাদ সৃষ্টি করবে। 'কাযা' (ফয়সালা বা নির্দেশ) শব্দটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়: {আপনার পালনকর্তা 'কাযা' করেছেন} অর্থাৎ আদেশ করেছেন। বিচার বা শাসন অর্থে: {নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা তাদের মধ্যে 'ইয়াকযী' বা ফয়সালা করবেন}। সৃষ্টি করা অর্থে: {অতঃপর তিনি সেগুলোকে সাত আসমান হিসেবে 'কাযা' বা সৃষ্টি করলেন}। {নাফীরান} অর্থ যারা অভিযানে সাথে বের হয়। {যাতে তারা 'ইয়ুতাব্বিরূ' বা ধ্বংস করে দেয়} অর্থাৎ বিনাশ করে। {যা তারা জয় করেছে বা বিজয়ী হয়েছে}। {হাসীমান} অর্থ কারারুদ্ধ বা অবরুদ্ধ করার স্থান। 'হাক্কা': অর্থাৎ অবধারিত হয়েছে। {মাইসূরান} অর্থ নরম বা সহজ। {খিতআন} অর্থ পাপ। এটি 'খাতিতা' শব্দ থেকে উদ্ভূত একটি বিশেষ্য। আর 'খাতাআন' (আলিফসহ) হলো এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল যা পাপ অর্থে ব্যবহৃত হয়। ভুল করা অর্থে 'খাতিতু' শব্দটি 'আখতাতু' এর সমার্থক। {তাখরিক্বা} অর্থ বিদীর্ণ করা বা পথ অতিক্রম করা। {যখন তারা 'নাজওয়া' বা গোপন পরামর্শে লিপ্ত} - এটি 'নাজাইতু' থেকে আগত মাসদার বা বিশেষ্য, এখানে তাদের অবস্থার বর্ণনা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, এর অর্থ হলো তারা পরস্পর কানে কানে কথা বলছিল। 'রুফাতান' অর্থ: চূর্ণ-বিচূর্ণ বা ধূলিকণা।