Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৯৯
আরবি
عَلَى مَنْ خَطَّأَهُ.
قَوْلُهُ: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} قَالَ: شَجَرَةُ الزَّقُّومِ) هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ بِضْعَةَ عَشَرَ نَفْسًا مِنَ التَّابِعِينَ، ثُمَّ رَوَى مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ وَوَلَدُهُ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ. وَأَمَّا الزَّقُّومُ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الدَّيْنَوَرِيُّ فِي كِتَابِ النَّبَاتِ: الزَّقُّومُ شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ تَنْبُتُ فِي السَّهْلِ صَغِيرَةُ الْوَرَقِ مُدَوَّرَتُهُ لَا شَوْكَ لَهَا، زَفِرَةٌ مُرَّةٌ وَلَهَا نَوْرٌ أَبْيَضُ ضَعِيفٌ تُجَرِّسُهُ النَّحْلُ وَرُءُوسُهَا قِبَاحٌ جِدًّا. وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ الْمُشْرِكُونَ: يُخْبِرُنَا مُحَمَّدٌ أَنَّ فِي النَّارِ شَجَرَةً، وَالنَّارُ تَأْكُلُ الشَّجَرَ، فَكَانَ ذَلِكَ فِتْنَةً لَهُمْ. وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ: الزَّقُّومُ فَعُّولٌ مِنَ الزَّقْمِ وَهُوَ اللَّقْمُ الشَّدِيدُ، وَفِي لُغَةٍ تَمِيمِيَّةٍ: كُلُّ طَعَامِ يُتَقَيَّأُ مِنْهُ يُقَالُ لَهُ زَقُّومٌ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ طَعَامٍ ثَقِيلٍ.
10 - بَاب {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} قَالَ مُجَاهِدٌ: صَلَاةَ الْفَجْرِ
4717 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَضْلُ صَلَاةِ الجمع عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ. يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}
قَوْلُهُ: بَابُ قَوْلِهِ: {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} قَالَ مُجَاهِدٌ: صَلَاةُ الْفَجْرِ) وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْهُ، وَزَادَ: يَجْتَمِعُ فيهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ. وَمِنْ طَرِيقِ الْعَوْفِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ.
ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ.
11 - بَاب {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}
4718 - حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثًا، كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا، يَقُولُونَ: يَا فُلَانُ اشْفَعْ، حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ.
4719 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَة"، رَوَاهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"
قَوْلُهُ: بَابُ قَوْلِهِ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} رَوَى النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ قَالَ: يَجْتَمِعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَأَوَّلُ مَدْعُوٍّ مُحَمَّدٌ فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ; الْمَهْدِيُّ
বাংলা
যিনি তাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন তার বিরুদ্ধে।
তাঁর উক্তি: {এবং কুরআনে উল্লিখিত অভিশপ্ত গাছটি} তিনি বললেন: এটি হলো জাক্কুম গাছ। এটিই সঠিক মত, এবং ইবনে আবি হাতিম দশজনেরও বেশি তাবেয়ি থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অভিশপ্ত গাছটি হলো হাকাম ইবনে আবি আল-আস ও তার সন্তানাদি, তবে এর সনদ দুর্বল। আর জাক্কুম সম্পর্কে আবু হানিফা আদ-দিনাওয়ারি তাঁর 'কিতাবুন নাবাত' (উদ্ভিদ বিষয়ক গ্রন্থ)-এ বলেছেন: জাক্কুম হলো একটি ধূসর বর্ণের গাছ যা সমতলে জন্মে, এর পাতা ছোট ও গোল এবং এতে কোনো কাঁটা নেই; এটি অত্যন্ত কটু ও তিক্ত স্বাদের এবং এর ফুলগুলো সাদা ও দুর্বল যা মৌমাছিরা চুষে নেয়, আর এর ফলগুলো অত্যন্ত কুৎসিত। আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুশরিকরা বলত—মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দেয় যে জাহান্নামে গাছ আছে, অথচ আগুন তো গাছ খেয়ে ফেলে; তাই এটি তাদের জন্য একটি ফিতনা (পরীক্ষা) হয়ে দাঁড়িয়েছিল। আস-সুহায়লি বলেন: জাক্কুম শব্দটি 'যাকম' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো অত্যন্ত জোরে গিলে ফেলা; আর তামীম গোত্রের ভাষায় যে কোনো খাবার যা খাওয়ার পর বমি হয়ে যায় তাকেই জাক্কুম বলা হয়। আবার কেউ বলেছেন: এটি হলো অত্যন্ত ভারী যে কোনো খাবার।
১০ - পরিচ্ছেদ: {নিশ্চয়ই ভোরের কুরআন পাঠ (সালাত) উপস্থিত হওয়ার সময়} মুজাহিদ বলেন: এটি হলো ফজরের সালাত।
৪৭১৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে জামাতে সালাত আদায়ের ফজিলত পঁচিশ গুণ বেশি, এবং রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা ফজরের সালাতে একত্রিত হন।" আবু হুরায়রা বলেন: তোমরা ইচ্ছা করলে পাঠ করো: {এবং ভোরের কুরআন পাঠ, নিশ্চয়ই ভোরের কুরআন পাঠ উপস্থিত হওয়ার সময়।}
তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ—তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই ভোরের কুরআন পাঠ উপস্থিত হওয়ার সময়} মুজাহিদ বলেন: এটি ফজরের সালাত। তাবারী ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যোগ করেছেন: এতে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা একত্রিত হন। আর আল-আওফি-র সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর তিনি এতে আবু হুরায়রার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা সালাতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১ - পরিচ্ছেদ: {আশা করা যায় আপনার রব আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) অধিষ্ঠিত করবেন}
৪৭১৮ - ইসমাঈল ইবনে আবান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আদম ইবনে আলী থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মানুষগুলো দলে দলে বিভক্ত হয়ে পড়বে, প্রত্যেক উম্মত তাদের নবীর অনুসরণ করবে এবং বলবে: হে অমুক! আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, অবশেষে সুপারিশের দায়িত্ব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে পৌঁছাবে; আর সেটিই হলো সেই দিন যেদিন আল্লাহ তাঁকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) অধিষ্ঠিত করবেন।"
৪৭১৯ - আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুআইব ইবনে আবি হামযাহ মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শোনার সময় বলবে—হে আল্লাহ! এই পূর্ণাঙ্গ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত সালাতের আপনিই রব, মুহাম্মদকে দান করুন অসিলা ও ফজিলত এবং তাঁকে পৌঁছে দিন সেই প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) যার ওয়াদা আপনি তাঁকে দিয়েছেন—তবে কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার সুপারিশ অবধারিত হয়ে যাবে।" হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ—তাঁর বাণী {আশা করা যায় আপনার রব আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) অধিষ্ঠিত করবেন} নাসায়ী একটি সহীহ সনদে হুযাইফার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষ এক বিশাল সমতলে একত্রিত হবে, তখন সর্বপ্রথম যাঁকে ডাকা হবে তিনি হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তখন তিনি বলবেন: আমি হাজির ও প্রস্তুত আপনার সন্তুষ্টির তরে, সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতে এবং অমঙ্গল আপনার প্রতি আরোপিত নয়; হে হেদায়েতপ্রাপ্ত—"
