ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৫

বাংলা

তিনি যখন তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন তখন উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। মুশরিকরা যখন তা শুনতে পেত তখন তারা কুরআনকে, যিনি তা অবতীর্ণ করেছেন তাঁকে এবং যিনি তা নিয়ে এসেছেন তাঁকে গালি দিত। ফলে মহান আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি অবতীর্ণ করলেন: {আপনি আপনার সালাতে স্বর উচ্চ করবেন না} অর্থাৎ আপনার তিলাওয়াতে, যাতে মুশরিকরা তা শুনে কুরআনকে গালি না দেয়, {এবং তাতে অতিশয় ক্ষীণস্বরও করবেন না} আপনার সাহাবীদের নিকট থেকে, যাতে আপনি তাদের শোনাতে পারেন, {বরং এই উভয়ের মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করুন}।

৪৭২৩ - তালক ইবনু গান্নাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "এটি দুআর বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।"

[হাদিস ৪৭২৩ - এর শেষাংশ ৬৩২৭ ও ৭৫২৬ এ বর্ণিত হয়েছে]

তাঁর উক্তি: অনুচ্ছেদ: {আপনি আপনার সালাতে উচ্চস্বর করবেন না এবং তাতে অতিশয় ক্ষীণস্বরও করবেন না}। আবু যার ব্যতীত অন্যদের কপিতে 'বাব' (অনুচ্ছেদ) শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনু ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আদ-দাওরাকি।

তাঁর উক্তি: (আমাদেরকে আবু বিশর সংবাদ দিয়েছেন) আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে 'আমাদের নিকট আবু বিশর বর্ণনা করেছেন', আর তিনি হলেন জাফর ইবনু আবি ওয়াহশিয়া। আল-কিরমানি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কপিতে 'আবু বিশর'-এর স্থলে 'ইউনুস' শব্দান্তরের বিকৃতি (তাসহিফ) ঘটেছে। আল-ফারাবরি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু আয়্যাশ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাইল আল-বুখারি এই গ্রন্থে হুশায়ম-এর বর্ণিত হাদিস থেকে কেবল সেগুলোই গ্রহণ করেছেন যাতে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (ইখবার) কথা উল্লেখ আছে। আমি (ইবনু হাজার) বলছি: তিনি এর মাধ্যমে মূল কিতাব (উসুল) উদ্দেশ্য করেছেন। এর কারণ হলো হুশায়ম 'তাদলিস আল-ইসনাদ' বা সনদ গোপন করার জন্য পরিচিত ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনু আব্বাস হতে) হুশায়ম একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে শু'বাহ একে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটি আত-তায়ালিসির সূত্র ধরে শু'বাহ ও হুশায়ম হতে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এটি অবতীর্ণ হয় যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আত্মগোপন অবস্থায় ছিলেন) অর্থাৎ ইসলামের প্রাথমিক যুগে।

তাঁর উক্তি: (তিনি কুরআন তিলাওয়াতে তাঁর আওয়াজ উঁচু করতেন) তাবারির অন্য এক বর্ণনায় ইবনু আব্বাস হতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন এবং মুশরিকদের শোনাতেন তখন তারা তাঁকে কষ্ট দিত। বর্তমান অধ্যায়ের বর্ণনায় এই কষ্টের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে 'তারা কুরআনকে গালি দিত' বলে। তাবারির নিকট সাঈদ ইবনু জুবায়ের হতে অন্য এক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা তাঁকে বলত: আপনি উচ্চস্বরে পড়বেন না যাতে আমাদের উপাস্যদের মনে কষ্ট হয়, নতুবা আমরা আপনার উপাস্যের নিন্দা করব। দাউদ ইবনু আল-হুসাইন হতে ইকরিমা ও ইবনু আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে উচ্চস্বরে কুরআন পড়তেন তখন তাঁর সাহাবীরা তাঁর থেকে দূরে সরে যেতেন; আর যখন তিনি কণ্ঠস্বর নিচু করতেন তখন যারা তিলাওয়াত শুনতে চাইত তারা তা শুনতে পেত না। এরপর এটি অবতীর্ণ হয়।

তাঁর উক্তি: ({আপনি আপনার সালাতে উচ্চস্বর করবেন না} অর্থাৎ আপনার তিলাওয়াতে) তাবারির বর্ণনায় রয়েছে ({আপনি আপনার সালাতে উচ্চস্বর করবেন না} অর্থাৎ আপনি কুরআন তিলাওয়াতকে এতোটা উচ্চকিত করবেন না যাতে মুশরিকরা শুনতে পেয়ে আপনাকে কষ্ট দেয়, {আর তাতে অতিশয় ক্ষীণস্বরও করবেন না} অর্থাৎ আপনি আওয়াজ এতোটা নিচু করবেন না যাতে নিজের কানেও না পৌঁছায় {বরং এই উভয়ের মধ্যবর্তী পথ অবলম্বন করুন} অর্থাৎ একটি মধ্যম পথ)।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট তালক বর্ণনা করেছেন) 'ত' বর্ণের ওপর ফাতহা ও 'ল' বর্ণের ওপর সুকুন সহকারে (ইবনু গান্নাম), 'গ' ও 'ন' বর্ণের সাথে; তিনি হলেন আন-নাখায়ি, আল-বুখারির প্রবীণ শায়খদের একজন। এই গ্রন্থে তাঁর বর্ণনা খুব কম। তাঁর উস্তাদ যায়িদাহ হলেন ইবনু কুদামাহ।

তাঁর উক্তি: (আয়েশা হতে) সাওরি হিশাম হতে তাঁর অনুসরণ করেছেন। সাঈদ ইবনু মানসুর এটি ইয়াকুব ইবনু আবদুর রহমান আল-ইসকান্দারানি হতে এবং হিশাম হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিকও অনুরূপভাবে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এটি দুআর বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এটি সাধারণভাবে বলেছেন, যা সালাতের ভেতরে বা বাইরে উভয় অবস্থাকেই শামিল করে। তাবারী, ইবনু খুজায়মা, আল-উমারি এবং আল-হাকিম হাফস ইবনু গিয়াস হতে, তিনি হিশাম হতে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসে 'তাশাহহুদ'-এর বিষয়টি যোগ করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, বনু তামিম গোত্রের এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরানোর পর বলত: হে আল্লাহ, আমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান দান করুন। তাবারী ইবনু আব্বাসের হাদিসটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন কারণ এর সূত্র অধিকতর বিশুদ্ধ।

অতপর তিনি আতা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: একদল লোক বলে এটি সালাতের বিষয়ে, আবার অন্য দল বলে এটি দুআর বিষয়ে। ইবনু আব্বাস হতেও আয়েশার ব্যাখ্যার অনুরূপ বর্ণনা এসেছে। তাবারী আশআস ইবনু সাওয়ার হতে, তিনি ইকরিমা হতে এবং তিনি ইবনু আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন যে: এটি দুআর বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। ইবনু আব্বাস হতে অন্য সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আতা, মুজাহিদ, সাঈদ এবং মাকহুল থেকেও একই কথা বর্ণিত। ইমাম নববী ও অন্যান্যগণ তাবারীর ন্যায় ইবনু আব্বাসের মতকেই প্রাধান্য দিয়েছেন, তবে...