Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৯

খণ্ড ৮

আরবি

(لِيُدْحِضُوا لِيُزِيلُوا، الدَّحْضُ الزَّلَقُ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ: {لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ} أَيْ لِيُزِيلُوا، يُقَالُ: مَكَانٌ دَحَضٌ أَيْ مُزِلٌّ مُزْلِقٌ لَا يَثْبُتُ فِيهِ خُفٌّ وَلَا حَافِرٌ.

‌‌2 - بَاب {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} زَمَانًا وَجَمْعُهُ أَحْقَابٌ

4725 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ؛ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ مُوسَى: يَا رَبِّ، فَكَيْفَ لِي بِهِ؟ قَالَ: تَأْخُذُ مَعَكَ حُوتًا، فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ.

فَأَخَذَ حُوتًا، فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَنَامَا، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ، فَخَرَجَ مِنْهُ، فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلَ الطَّاقِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ صَاحِبُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِالْحُوتِ، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ، قَالَ مُوسَى {لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} قَالَ: وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَا الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} قَالَ: فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا، وَلِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا. فَقَالَ مُوسَى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} قَالَ: رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى ثَوْبًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فَقَالَ الْخَضِرُ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى. قَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قَالَ: {إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ.

فَقَالَ مُوسَى: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: {فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ. فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ، لَمْ يَفْجَأْ إِلَّا وَالْخَضِرُ قَدْ قَلَعَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ بِالْقَدُومِ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا {لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ {قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي

বাংলা

(মিথ্যা প্রতিপন্ন করার জন্য বা দূর করার জন্য; ‘দাহদ’ অর্থ পিছলে যাওয়া)। আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী: {যাতে তারা এর দ্বারা সত্যকে নস্যাৎ করে দিতে পারে} এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ অপসারিত বা বিলুপ্ত করতে পারে। বলা হয়: ‘মাকানুন দাহাদুন’ অর্থাৎ এমন এক পিচ্ছিল স্থান যেখানে কোনো প্রাণীর ক্ষুর বা খুর স্থির থাকে না।

‌‌২ - অধ্যায়: {আর স্মরণ করুন, যখন মুসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বলেছিলেন: দুই সমুদ্রের মিলনস্থলে না পৌঁছানো পর্যন্ত আমি ক্ষান্ত হব না অথবা আমি দীর্ঘকাল পথ চলতে থাকব}। ‘হুকুবা’ অর্থ দীর্ঘ সময়, এর বহুবচন হলো ‘আহকাব’।

৪৭২৫ - হুমাইদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: নাওফ আল-বিকালি দাবি করেন যে, মুসা (আ.), যিনি খিজিরের সঙ্গী ছিলেন, তিনি বনী ইসরাঈলের মুসা নন। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে। উবাই ইবনে কাব (রা.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: মুসা (আ.) বনী ইসরাঈলের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়িয়েছিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: আমি। এতে আল্লাহ তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন; যেহেতু তিনি জ্ঞানের বিষয়টি আল্লাহর দিকে সোপর্দ করেননি। অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করলেন: দুই সমুদ্রের মিলনস্থলে আমার এক বান্দা রয়েছে, যে তোমার চেয়েও অধিক জ্ঞানী। মুসা (আ.) বললেন: হে আমার রব! তাঁর দেখা পাওয়ার উপায় কী? আল্লাহ বললেন: তুমি একটি মাছ নাও এবং তা একটি ঝুড়িতে রাখো। যেখানে তুমি মাছটি হারিয়ে ফেলবে, সেখানেই তাঁকে পাবে।

অতঃপর মুসা (আ.) একটি মাছ নিলেন এবং তা ঝুড়িতে রাখলেন। এরপর তিনি এবং তাঁর যুবক সঙ্গী ইউশা ইবনে নুন পথ চলতে শুরু করলেন। পরিশেষে যখন তাঁরা একটি পাথরের নিকট পৌঁছালেন, তখন তাঁরা মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। মাছটি ঝুড়িতে নড়াচড়া করতে করতে বের হয়ে গেল এবং সাগরে পড়ে গেল; {অতঃপর সেটি সাগরে সুড়ঙ্গের মতো নিজের পথ করে নিল}। আল্লাহ মাছটির গতিপথে পানির প্রবাহ থামিয়ে দিলেন, ফলে তা তাঁর উপরে খিলানের মতো হয়ে রইল। যখন মুসা (আ.) জাগ্রত হলেন, তাঁর সঙ্গী তাঁকে মাছটির কথা বলতে ভুলে গেলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁদের অবশিষ্ট দিন ও রাত পথ চললেন। পরদিন সকালে মুসা (আ.) {তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: আমাদের সকালের খাবার নিয়ে এসো, নিশ্চয়ই আমাদের এই সফরে আমরা অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে পড়েছি}। বর্ণনাকারী বলেন: মুসা (আ.) নির্দিষ্ট স্থানটি অতিক্রম করার আগে কোনো ক্লান্তি অনুভব করেননি। তখন তাঁর যুবক সঙ্গী তাঁকে বললেন: {আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, আমরা যখন পাথরে আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম? আসলে শয়তানই আমাকে এর কথা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। আর মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সাগরে নিজের পথ করে নিয়েছে}। বর্ণনাকারী বলেন: মাছটির জন্য তা ছিল সুড়ঙ্গের মতো পথ আর মুসা ও তাঁর সঙ্গীর নিকট ছিল আশ্চর্যের বিষয়। মুসা (আ.) বললেন: {আমরা তো সেই স্থানটিই খুঁজছিলাম। অতঃপর তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পেছনে ফিরে চললেন}। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন ধরে পুনরায় ফিরে এলেন এবং পাথরের নিকট পৌঁছালেন। সেখানে তাঁরা এক ব্যক্তিকে চাদর মুড়ি দেওয়া অবস্থায় দেখতে পেলেন। মুসা (আ.) তাঁকে সালাম দিলেন। খিজির (আ.) বললেন: তোমার এই ভূখণ্ডে সালামের প্রচলন কোথা থেকে এলো? তিনি বললেন: আমি মুসা। খিজির জিজ্ঞেস করলেন: বনী ইসরাঈলের মুসা? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি আপনার নিকট এসেছি যেন আল্লাহ আপনাকে যে কল্যাণকর জ্ঞান দান করেছেন, তা থেকে আমাকে শিক্ষা দেন। তিনি (খিজির) বললেন: {নিশ্চয়ই তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধরতে পারবে না}। হে মুসা, আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক জ্ঞানের অধিকারী যা তিনি আমাকে শিখিয়েছেন কিন্তু তুমি তা জানো না; আর তুমিও আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক জ্ঞানের অধিকারী যা তিনি তোমাকে শিখিয়েছেন কিন্তু আমি তা জানি না।

মুসা (আ.) বললেন: {আল্লাহ চাইলে আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না}। তখন খিজির (আ.) বললেন: {যদি তুমি আমার অনুসরণ করো, তবে কোনো বিষয়ে আমাকে প্রশ্ন করবে না যতক্ষণ না আমি সে বিষয়ে তোমার কাছে কিছু উল্লেখ করি}। অতঃপর তাঁরা সমুদ্রের তীর ধরে হাঁটতে লাগলেন। একটি নৌকা তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাঁরা তাঁদেরকে নৌকায় তুলে নেওয়ার অনুরোধ জানালেন। নৌকার আরোহীরা খিজির (আ.)-কে চিনতে পারল এবং কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই তাঁদেরকে নৌকায় তুলে নিল। তাঁরা যখন নৌকায় আরোহণ করলেন, তখন হঠাৎ খিজির (আ.) কুড়াল দিয়ে নৌকার একটি তক্তা উপড়ে ফেললেন। মুসা (আ.) তাঁকে বললেন: এই লোকেরা কোনো বিনিময় ছাড়াই আমাদের বহন করল, অথচ আপনি তাদের নৌকাটি ছিদ্র করে দিলেন {আরোহীদের ডুবিয়ে দেওয়ার জন্য? নিশ্চয়ই আপনি এক গুরুতর কাজ করেছেন}! তিনি বললেন: আমি কি বলিনি যে, তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না? {মুসা বললেন: আপনি আমার ভুলের জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না...}