ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৮

বাংলা

“যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি তার পুনরাবৃত্তি করব। এটি আমার কৃত প্রতিশ্রুতি, আর আমি তা পালন করবই।” অতঃপর কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন ইব্রাহিম (আ.)। এরপর আমার উম্মতের কিছু লোককে আনা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে (জাহান্নামের দিকে) নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: “হে আমার প্রতিপালক! এরা তো আমার সঙ্গী-সাথি!” তখন বলা হবে: “আপনি জানেন না আপনার পরে তারা ধর্মে কী কী নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল।” তখন আমি বলব যেভাবে সেই পুণ্যবান বান্দা (ঈসা আ.) বলেছিলেন: “যতদিন আমি তাদের মাঝে ছিলাম, ততদিন আমি ছিলাম তাদের আমলের সাক্ষী...” ‘সাক্ষী’ কথাটি পর্যন্ত। তখন বলা হবে: “আপনি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর থেকেই তারা ক্রমাগত তাদের পশ্চাৎপদ হয়ে ধর্মত্যাগী হতে শুরু করেছিল।”

অতঃপর গ্রন্থকার ইবনে আব্বাসের একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, “তোমরা আল্লাহর নিকট খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় সমবেত হবে...” পূর্ণ হাদীস; আর ইনশাআল্লাহ তাআলা ‘কিতাবুর রিকাক’-এ এর ব্যাখ্যা শীঘ্রই আসবে।

‌‌২২ - সূরা আল-হাজ্জ

ইবনে উয়াইনা বলেন: ‘আল-মুখবিতিন’ অর্থ যারা প্রশান্তচিত্ত। ইবনে আব্বাস (রা.) ‘যখন তিনি আকাঙ্ক্ষা করতেন, তখন শয়তান তাঁর আকাঙ্ক্ষায় (কিছু) নিক্ষেপ করত’ আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: যখন তিনি কথা বলতেন, শয়তান তাঁর কথায় কিছু নিক্ষেপ করত; অতঃপর শয়তান যা নিক্ষেপ করত আল্লাহ তা বাতিল করে দিতেন এবং তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করতেন। বলা হয় যে, ‘উমনিইয়াতুহু’ অর্থ তাঁর তিলাওয়াত বা পাঠ। ‘ইল্লা আমানিয়্যা’ অর্থ তারা কেবল পাঠ করে কিন্তু লিখতে জানে না। মুজাহিদ বলেন: ‘মাশিদ’ অর্থ চুন দ্বারা নির্মিত বা চুনকাম করা। অন্যান্যের মতে ‘ইয়াসতুনা’ অর্থ তারা ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করে, যা ‘সাতওয়াহ’ থেকে আগত। আবার বলা হয়: ‘ইয়াসতুনা’ অর্থ তারা আক্রমণ করে বা চড়াও হয়। ‘তাদেরকে পবিত্র বাক্যের দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল’ অর্থাৎ তাদেরকে কুরআনের দিকে অনুপ্রাণিত করা হয়েছিল। ‘এবং তাদেরকে প্রশংসিত সত্তার পথের দিকে পরিচালিত করা হয়েছিল’ অর্থাৎ ইসলামের দিকে। ইবনে আব্বাস বলেন: ‘বি-সাবাবিন’ অর্থ ঘরের ছাদ পর্যন্ত লটকানো রশি। ‘সানিয়া ইতফিহি’ অর্থ অহঙ্কারী। ‘তাযহালু’ অর্থ গাফেল বা অন্য কাজে মগ্ন হওয়া।

তাঁর উক্তি: (সূরা আল-হাজ্জ - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)।

তাঁর উক্তি: (ইবনে উয়ায়না বলেন: ‘আল-মুখবিতিন’ অর্থ প্রশান্তচিত্ত ব্যক্তিগণ) - ইবনে উয়ায়নার তাফসীরে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি এটি ইবনে আবি নাজিহের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুনযিরের নিকটও এই সূত্রে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে। অন্য একটি সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এর অর্থ সালাত আদায়কারীগণ। আর দ্বাহহাকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এর অর্থ বিনীত ব্যক্তিগণ। ‘আল-মুখবিত’ শব্দটি ‘আল-ইখবাত’ থেকে উদ্ভূত; এর মূল অর্থ ‘খাবত’, যার অর্থ সমতল ও প্রশান্ত ভূমি।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেন: ‘যখন তিনি আকাঙ্ক্ষা করতেন শয়তান তাঁর আকাঙ্ক্ষায় (কিছু) নিক্ষেপ করত’ অর্থাৎ যখন তিনি কথা বলতেন শয়তান তাঁর কথার মধ্যে কিছু প্রক্ষিপ্ত করত, অতঃপর আল্লাহ শয়তানের প্রক্ষিপ্ত বিষয় বাতিল করেন এবং তাঁর আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করেন) - তাবারী এটি আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বিচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (বলা হয় ‘উমনিইয়াতুহু’ অর্থ তাঁর পাঠ, ‘ইল্লা আমানিয়্যা’ অর্থ তারা পাঠ করে কিন্তু লিখে না) - এটি ফাররার উক্তি। তিনি বলেন: ‘আত-তামান্নি’ অর্থ তিলাওয়াত। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর বাণী ‘তারা কিতাব সম্পর্কে জানে না কেবল কিছু মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা (বা বানোয়াট কথা) ছাড়া’ - এখানে ‘আমানি’ হলো বানোয়াট কথা উদ্ভাবন করা; এগুলি ছিল এমন কথা যা তারা তাদের নেতৃবৃন্দের কাছ থেকে শুনত অথচ তা আল্লাহর কিতাবের অংশ ছিল না। তিনি বলেন: এর প্রমাণ হলো কবির এই পঙ্ক্তি:

সে রাতের প্রথম ভাগে আল্লাহর কিতাব পাঠ করেছিল... যেভাবে দাউদ (আ.) ধীরস্থিরভাবে যাবুর পাঠ করেছিলেন।

ফাররা বলেন: ‘তামান্নি’ বলতে মনের জল্পনা-কল্পনাকেও বোঝায়। উদ্ধৃতি শেষ। আবু জাফর আন-নাহহাস তাঁর ‘মাআনিল কুরআন’ গ্রন্থে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনে আব্বাস থেকে আলী ইবনে আবি তালহার বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর বলেন: এই আয়াতের ব্যাখ্যায় যা কিছু বলা হয়েছে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে সুন্দর, উচ্চতর এবং মহান ব্যাখ্যা। অতঃপর তিনি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মিসরে তাফসীর বিষয়ক একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে যা আলী ইবনে আবি তালহা বর্ণনা করেছেন; যদি কোনো ব্যক্তি কেবল এর সন্ধানেই মিসর সফর করেন, তবে তা অত্যধিক হবে না। উদ্ধৃতি শেষ। এই পাণ্ডুলিপিটি লাইসের লেখক আবু সালিহের নিকট ছিল, যা তিনি মুআবিয়া ইবনে সালিহ থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন।