ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫

বাংলা

অন্য একটি সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আরও বাড়িয়ে বলেছেন: আবু বকর বলেন, আমি ইবনে উয়াইনাকে আরও একবার বলতে শুনেছি যে, তিনি এটি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। মুফাদদাল আল-আলাঈ ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আব্বাস—তায়েফের বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে আমর ও আবদুল্লাহ ইবনে উমর সম্পর্কে—সঠিক হলো ইবনে উমর।

তাঁর উক্তি: (যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ অবরোধ করলেন এবং তাদের থেকে কিছুই হাসিল করতে পারলেন না) ইবনে আবি শায়বার বর্ণিত ইবনে যুবাইরের মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ অবরোধ করলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সাকিফ গোত্রের তীরগুলো আমাদের পুড়িয়ে দিচ্ছে, আপনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! সাকিফ গোত্রকে হেদায়াত দান করুন। মাগাজি বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দেখলেন যে দুর্গটি জয় করা কঠিন হয়ে পড়ছে এবং তারা ভেতরে এক বছরের অবরোধের জন্য প্রয়োজনীয় রসদ মজুত করে রেখেছে, আর তারা মুসলমানদের ওপর উত্তপ্ত লোহার উত্তপ্ত শলাকা নিক্ষেপ করছিল এবং তীর ছুঁড়ছিল যার ফলে একদল লোক আহত হলো, তখন তিনি নওফল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দিলির সাথে পরামর্শ করলেন। তিনি বললেন: তারা হলো গর্তের ভেতরের শিয়ালের মতো, আপনি যদি অবস্থান করেন তবে তাদের পাকড়াও করতে পারবেন, আর যদি ছেড়ে চলে যান তবে তারা আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। ফলে তিনি সেখান থেকে যাত্রা করলেন। আনাস তাঁর বর্ণিত হাদিসে (যা মুসলিম শরীফে আছে) উল্লেখ করেছেন যে, তাদের অবরোধের সময়কাল ছিল চল্লিশ দিন। আর সীরাত বিশেষজ্ঞদের মধ্যে এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন বিশ দিন, কেউ বলেছেন দশের অধিক দিন, কেউ বলেছেন আঠারো দিন এবং কেউ বলেছেন পনেরো দিন।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আমরা প্রত্যাবর্তনকারী) অর্থাৎ মদিনায় ফিরে যাচ্ছি।

তাঁর উক্তি: (বিষয়টি তাদের কাছে ভারী মনে হলো) তিনি তাদের এই উক্তির মাধ্যমে এর কারণ স্পষ্ট করেছেন যে: "আমরা চলে যাচ্ছি অথচ এটি জয় করতে পারলাম না।" সারকথা হলো, যখন তিনি তাদের বিজয় ছাড়াই ফিরে যাওয়ার কথা জানালেন, তখন তা তাদের পছন্দ হলো না। তিনি যখন তা দেখলেন, তখন তাদের যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন, কিন্তু তারা জয়লাভ করতে পারল না এবং জখমপ্রাপ্ত হলো; কারণ তারা দুর্গের ওপর থেকে তাদের লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়ছিল এবং তারা তাদের তীরের নাগালে ছিল, অথচ দুর্গের ওপরে যারা ছিল তাদের কাছে তীর পৌঁছাচ্ছিল না। যখন তারা তা দেখল, তখন তাদের কাছে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্তই সঠিক বলে প্রতিভাত হলো। সুতরাং যখন তিনি পুনরায় ফিরে যাওয়ার কথা বললেন, তখন তা তাদের ভালো লাগল। এ কারণেই বলা হয়েছে যে, তিনি হেসে দিলেন। আর সুফিয়ানের বর্ণনা: 'একবার তিনি মুচকি হাসলেন'—এটি বর্ণনাকারীর দ্বিধা থেকে উৎপন্ন শব্দ।

তাঁর উক্তি: (হুমায়দী বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে পূর্ণ বর্ণনাটি বর্ণনা করেছেন) 'পুরো খবরটি' শব্দটি মানসুব অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ হুমায়দী এটি 'আন'আনা' (পরোক্ষ বর্ণনা) ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, বরং তিনি সম্পূর্ণ সনদে সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার করেছেন। কুশমিহানি-র বর্ণনায় 'পুরো খবরের সাথে' এসেছে। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' ও 'আদ-দালায়েল' গ্রন্থে বিশর ইবনে মুসার সূত্রে হুমায়দী থেকে এটি সংকলন করেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমি আবু আব্বাস আল-আ'মাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।

৪৩২৬, ৪৩২৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আসেম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উসমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সা'দকে বলতে শুনেছি—যিনি আল্লাহর পথে প্রথম তীর নিক্ষেপ করেছিলেন—এবং আবু বকরকে—যিনি আরও কিছু লোকের সাথে তায়েফের দুর্গের প্রাচীর টপকে এসেছিলেন—অতঃপর তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তাঁরা দুজনে বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি জেনেশুনে নিজেকে নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কারো সন্তান বলে দাবি করে, তার জন্য জান্নাত হারাম। হিশাম বলেছেন: মা'মার আসেম থেকে, তিনি আবুল আলিয়া বা আবু উসমান নাহদি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সা'দ ও আবু বকর থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে শুনেছি। আসেম বলেন: আমি বললাম, আপনার কাছে এমন দুইজন লোক সাক্ষ্য দিয়েছেন যারা আপনার জন্য যথেষ্ট। তিনি বললেন: হ্যাঁ; তাদের একজন হলেন আল্লাহর পথে প্রথম তীর নিক্ষেপকারী, আর অন্যজন তায়েফ থেকে তেইশ জনের মধ্যে তৃতীয় ব্যক্তি হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নেমে এসেছিলেন।

[হাদিস ৪৩২৬ - এর অংশ বিশেষ: ৬৭৬৬ তে]

[হাদিস ৪৩২৭ - এর অংশ বিশেষ: ৬৭৬৭ তে]

তৃতীয় হাদিস:

তাঁর উক্তি: (আসেম থেকে) তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, এবং আবু উসমান হলেন আন-নাহদি। মূল পাঠের ব্যাখ্যা 'ফারায়েজ' (উত্তরাধিকার) অধ্যায়ে আসবে। এখানে উদ্দেশ্য হলো আবু বকরের আলোচনা করা, যাঁর নাম নুফাই ইবনুল হারিস। তিনি হারিস ইবনে কিলদাহ আস-সাকাফির মুক্ত দাস ছিলেন। তিনি তায়েফের দুর্গ থেকে একটি চরকির (বাকরাহ) সাহায্যে ঝুলে নিচে নেমে এসেছিলেন, এজন্যই তাঁর উপনাম আবু বকর রাখা হয়েছিল। তাবারানি একটি নির্ভরযোগ্য সনদে আবু বকরের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। যারা তায়েফ দুর্গ থেকে নেমে আসা ক্রীতদাসদের মধ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তিনি তাদের একজন ছিলেন। মাগাজি বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছেন যে আবু বকরের সাথে যারা ছিলেন তাদের মধ্যে আল-মুনবাইসও ছিলেন, যিনি উসমান ইবনে আমির ইবনে মুয়াত্তিবের দাস ছিলেন।