ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৯৩

বাংলা

ইবনে আবি বাজজা হতে বর্ণিত যে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, কেউ যদি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে তবে তার জন্য কি কোনো তওবা বা অনুশোচনার সুযোগ আছে? তখন আমি তাঁর সামনে এই আয়াতটি পাঠ করলাম: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন তা যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না।" তখন সাঈদ বললেন, আমি ইবনে আব্বাসের সামনে আয়াতটি সেভাবেই পাঠ করেছিলাম যেভাবে তুমি আমার সামনে পাঠ করলে। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেছিলেন, এটি একটি মক্কী আয়াত যা সূরা নিসার মাদানী আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে।

৪৭৬৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে নুমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, সাঈদ বলেন: মুমিন হত্যার পরিণাম বিষয়ে কূফাবাসীদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিলে আমি এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের নিকট গমন করি। তিনি বললেন, এটি (সূরা নিসার আয়াতটি) সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াতগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং একে কোনো কিছুই রহিত করেনি।

৪৭৬৪ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, সাঈদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহর বাণী: "তবে তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, তার জন্য কোনো তওবা নেই। আর আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: "যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না," তিনি বললেন, এটি জাহেলিয়াত যুগের লোকদের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছিল।

ব্যাখ্যা: অনুচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং প্রাণ হত্যা করে না" আয়াতাংশ। আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে, আর অন্যান্যরা "শাস্তি" (আসামা) শব্দ পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন।

ব্যাখ্যা: "সে শাস্তির সম্মুখীন হবে।" আবু উবায়দাহ আল্লাহর বাণী: "যে ব্যক্তি এরূপ করবে সে শাস্তির সম্মুখীন হবে" সম্পর্কে বলেন, অর্থাৎ সে দণ্ড ভোগ করবে। আবদুর রাজ্জাক, মা'মার হতে, তিনি ক্বাতাদাহ হতে বর্ণনা করেন যে, "শাস্তির সম্মুখীন হবে" এর অর্থ হলো শিক্ষাগ্রহণমূলক শাস্তি। তিনি আরও বলেন, বলা হয়ে থাকে যে এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকার নাম। এই শেষোক্ত মতটি ইবনে আবি হাতিম, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, ইকরিমা এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

ব্যাখ্যা: (মনসুর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনুল মুতামির। (এবং সুলাইমান) তিনি হলেন আল-আমাশ। (আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু মাইসারা থেকে) এখানে মীম বর্ণে ফাতহা এবং পরবর্তী ইয়া বর্ণে সুকুন রয়েছে, এরপর সীন বর্ণ। তাঁর নাম আমর ইবনে শুরাহবিল।

ব্যাখ্যা: (তিনি বলেন: ওয়াসিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ওয়াসিল ইবনে হিব্বান আল-আসাদী আল-কুফী, তিনি আল-আমাশ এর সমসাময়িক একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর বক্তা হলেন সুফিয়ান আল-সাওরী। এর সারমর্ম হলো, তাঁর নিকট হাদিসটি তিনজন ব্যক্তির সূত্রে এসেছে: তাদের মধ্যে দুইজন আবু ওয়াইল এবং ইবনে মাসউদের মাঝে আবু মাইসারাকে যুক্ত করেছেন। আর তৃতীয় ব্যক্তি অর্থাৎ ওয়াসিল তাকে বাদ দিয়েছেন। আবদুর রহমান ইবনে মাহদী হাদিসটি সুফিয়ান থেকে, তিনি উক্ত তিন জন থেকে, তারা আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু মাইসারা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন—এভাবে তারা দুজনকে গণনা করেছেন। তবে সঠিক হলো ওয়াসিলের বর্ণনায় আবু মাইসারাকে বাদ দেওয়া, যেমনটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন। ইবনে মারদুওয়াইহ মালিক ইবনে মিগওয়ালের সূত্রে ওয়াসিল থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে আবু মাইসারাকে বাদ দেওয়া হয়েছে। একইভাবে শু'বা এবং মাহদী ইবনে মায়মুনও ওয়াসিল থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী বলেন: আবু মুয়াবিয়া, আবু শিহাব এবং শায়বান আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে আবু মাইসারা নেই। তবে সঠিক হলো আল-আমাশ এর বর্ণনায় আবু মাইসারার উল্লেখ থাকা। তিনি ইবনে মাহদীর বর্ণনাটিও উল্লেখ করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসীরও তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। তিনি বলেন: সম্ভবত সাওরী যখন ইবনে মাহদীর নিকট হাদিসটি বর্ণনা করেছিলেন এবং তিনজনকে একত্রিত করেছিলেন, তখন তিনি ওয়াসিলের বর্ণনাকে আল-আমাশ ও মনসুরের বর্ণনার সাথে মিলিয়ে ফেলেছিলেন।

ব্যাখ্যা: (আমি জিজ্ঞেস করলাম অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করা হলো) একটি বর্ণনায় রয়েছে: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল।" আহমদের অন্য একটি বর্ণনায় মাসরুকের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির একটি উঁচু জায়গায় বসেছিলেন এবং আমি তাঁর নিচের দিকে বসেছিলাম। আমি তাঁর নির্জন মুহূর্তের সুযোগ নিয়ে বললাম: আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক হে আল্লাহর রাসূল, কোন গুনাহটি সবচেয়ে বড়? এরপর সম্পূর্ণ হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

ব্যাখ্যা: (আল্লাহর নিকট কোন গুনাহটি সবচেয়ে বড়?) মুসলিমের বর্ণনায় "সবচেয়ে মহান" শব্দ এসেছে।

ব্যাখ্যা: (আমি বললাম: তারপর কোনটি?) এর সঠিক উচ্চারণ ও ব্যাকরণগত আলোচনা ইবনে মাসউদের অন্য হাদিসের ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যেখানে তিনি সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

ব্যাখ্যা: "নিদ্দান" (নূন বর্ণে কাসরা সহ) অর্থাৎ সমকক্ষ বা সদৃশ।

ব্যাখ্যা: "তোমার সন্তানকে হত্যা করা এই ভয়ে যে সে তোমার সাথে আহার করবে" অর্থাৎ খাবারের অংশীদার হওয়ার ভয়ে।