ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৪

বাংলা

শুধুমাত্র সম্মানের জন্য নয়, বরং কখনো কখনো উপনামের (কুনিয়া) চেয়ে নামই অধিক মর্যাদাপূর্ণ হয়ে থাকে। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা নবীগণকে তাঁদের উপনামের পরিবর্তে নামেই উল্লেখ করেছেন।

‌‌২৭ - সূরা আন-নামল

আল-খাবউ: যা তুমি লুকিয়েছ। লা কিবালা: সামর্থ্য নেই। আস-সারহু: স্বচ্ছ কাঁচ দিয়ে নির্মিত প্রতিটি মসৃণ মেঝে বা চত্বর; আস-সারহু অর্থ প্রাসাদ, এর বহুবচন হলো সুরুহ। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: 'ওয়া লাহা আরশুন' অর্থ তার একটি সিংহাসন রয়েছে। 'কারিমুন' অর্থ নিপুণ কারুকার্যখচিত ও বহুমূল্য। 'মুসলিমিন' অর্থ অনুগত অবস্থায়। 'রাদিফা' অর্থ নিকটবর্তী হয়েছে। 'জামিদান' অর্থ স্থির। 'আউজি'নি' অর্থ আমাকে সামর্থ্য দিন। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: 'নাক্কিরু' অর্থ পরিবর্তন করে দাও। 'আল-কাবাস' অর্থ যে কাষ্ঠখণ্ড দিয়ে তুমি আগুন জ্বালিয়েছ। 'ওয়া উতিনাল ইলমা' (আমাদের জ্ঞান দেয়া হয়েছে) - এটি সুলাইমান (আ.) বলেছিলেন। 'আস-সারহা' অর্থ পানির একটি হাউজ যার ওপর সুলাইমান (আ.) স্বচ্ছ কাঁচের আবরণ তৈরি করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (সূরা আন-নামল - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) আবু যার ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় 'সূরা' এবং 'বিসমিল্লাহ' শব্দগুলো বাদ পড়েছে। তবে নাসাফীর বর্ণনায় এটি সাব্যস্ত হয়েছে, তবে তাতে 'বিসমিল্লাহ' আগে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আল-খাবউ: যা তুমি লুকিয়েছ) আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় শুরুতে 'ওয়া' অব্যয় যোগে 'ওয়াল-খাবউ' রয়েছে। এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি, যা তাবারী আলী ইবনে আবু তালহার সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: 'তিনি খাবউ বের করেন' অর্থাৎ তিনি আসমান ও জমিনের প্রতিটি গোপন বিষয় জানেন। ফারা 'তিনি খাবউ বের করেন' আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ আকাশ থেকে বৃষ্টি এবং জমিন থেকে উদ্ভিদ বের করেন। তিনি বলেন, এখানে 'ফী' অব্যয়টি 'মিন' (থেকে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; এটি তাদের সেই কথার মতো: 'তোমাদের মধ্য থেকে অবশ্যই জ্ঞান আবিষ্কৃত হবে'। ইবনে মাসউদ (রা.) 'ফী' এর পরিবর্তে 'মিন' পাঠ করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক মামারের সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'আল-খাবউ' অর্থ হলো গোপন বিষয়। ইবনে আবী হাতিম ইকরিমার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে এটি হলো বৃষ্টি। সাইদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে এটি হলো পানি।

তাঁর উক্তি: ('লা কিবালা' - কোনো সামর্থ্য নেই) এটি আবু উবাইদাহর উক্তি। তাবারী ইসমাইল ইবনে আবু খালিদের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আস-সারহু হলো কাঁচ দিয়ে নির্মিত প্রতিটি মিলাত) অধিকাংশের বর্ণনায় এটি মীম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে 'মিলাত' হিসেবে এসেছে। আল-আসীলী এবং ইবনুস সাকানের বর্ণনায় 'বা' বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়ে 'বালাত' এসেছে। দিময়াতিও তাঁর পাণ্ডুলিপিতে 'বা' দিয়ে লিখেছেন, তবে এটি তাঁর বর্ণনা নয়। মীম বর্ণে কাসরা দিয়ে 'মিলাত' মানে হলো কাদা যা গাতুনির দুই স্তরের মাঝে রাখা হয়। কেউ বলেছেন এর অর্থ পাথর, আবার কেউ বলেছেন এটি প্রতিটি সুউচ্চ পৃথক ভবন। আর 'বা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে 'বালাত' অর্থ হলো পাথর, মার্বেল বা চুন দিয়ে বাঁধানো মেঝে। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'আস-সারহু' হলো কাঁচ দিয়ে নির্মিত প্রতিটি বালাত (বাঁধানো মেঝে), আর 'আস-সারহু' হলো প্রাসাদ। তাবারী ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুলাইমান (আ.) শয়তানদের নির্দেশ দিলে তারা তাঁর জন্য স্ফটিকের প্রাসাদ নির্মাণ করে যা শুভ্রতায় পানির মতো ছিল। এরপর তিনি এর নিচ দিয়ে পানি প্রবাহিত করেন এবং সেখানে তাঁর সিংহাসন স্থাপন করে উপবেশন করেন। তার চারপাশে পাখি, জিন ও মানুষ পরিবেষ্টিত ছিল যাতে তিনি বিলকিসকে এমন এক রাজত্ব দেখাতে পারেন যা তার রাজত্বের চেয়েও শক্তিশালী। বিলকিস যখন তা দেখলেন, তখন তিনি এটিকে গভীর জলাশয় মনে করলেন এবং তাতে নামার জন্য নিজের পায়ের গোছা উন্মুক্ত করলেন। মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণিত, সুলাইমান (আ.) সেখানে সামুদ্রিক প্রাণী, মাছ ও ব্যাঙ আটকে রেখেছিলেন। বিলকিস যখন তা দেখলেন, তখন একে গভীর জলাশয় মনে করে কাপড় টেনে গোছা উন্মুক্ত করলেন, দেখা গেল তাঁর পা ও গোছা মানুষের মধ্যে অতি সুন্দর। তখন সুলাইমান (আ.) তাঁকে নির্দেশ দিলে তিনি তা ঢেকে নিলেন।

তাঁর উক্তি: ('আস-সারহু' হলো প্রাসাদ, আর এর বহুবচন হলো সুরুহ) এটি আবু উবাইদাহর উক্তি যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। সামনে এর আরেকটি ব্যাখ্যা শীঘ্রই আসবে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'তার একটি সিংহাসন রয়েছে' অর্থাৎ একটি সিংহাসন; 'কারিম' অর্থ নিপুণ কারুকার্যখচিত ও বহুমূল্য) তাবারী ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস 'তার একটি মহা সিংহাসন রয়েছে' আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: এটি ছিল নিপুণ কারুকার্যখচিত এক সম্মানজনক সিংহাসন। তিনি বলেন, এটি ছিল স্বর্ণের তৈরি এবং এর পায়াগুলো ছিল মণি-মুক্তা ও জহরত খচিত। ইবনে আবী হাতিম জুহাইর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, এর শিল্পকর্ম ছিল চমৎকার এবং দাম ছিল অত্যন্ত বেশি। এটি ছিল স্বর্ণের তৈরি একটি সিংহাসন যার উপরিভাগ ইয়াকুত ও যবরজদ দিয়ে মোড়ানো ছিল। এর দৈর্ঘ্য ছিল আশি হাত এবং প্রস্থ চল্লিশ হাত।

তাঁর উক্তি: ('তারা যেন আমার কাছে অনুগত অবস্থায় আসে') তাবারী আলী ইবনে আবু তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন: