ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২৪

বাংলা

ইবনে আলী বলেন: আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যায়নাবকে বিয়ের পূর্বেই জানিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর অন্যতম স্ত্রী হবেন। যখন যায়দ তাঁর কাছে এসে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার স্ত্রীকে নিজের কাছেই রাখো", তখন আল্লাহ বলেছিলেন: "আমি তোমাকে আগেই জানিয়েছি যে আমি তোমার সাথে তাঁর বিয়ে দেব", {এবং আপনি আপনার অন্তরে তা গোপন করছিলেন যা আল্লাহ প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন}। তিরমিযী আল-হাকীম এই বর্ণনাটিকে উত্তম (হাসান) সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি গুপ্ত জ্ঞানের অন্যতম রত্ন। সম্ভবত তিনি সুদ্দীর সেই তাফসীরটি দেখেননি যা আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, যা বর্ণনার প্রেক্ষাপটে অধিক স্পষ্ট এবং আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে তাঁর (সুদ্দীর) দিকে এর সনদ অধিক সহীহ।

আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, যায়দ ইবনে হারিসাহ এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যায়নাবের ভাষা আমার প্রতি অত্যন্ত কঠোর হয়ে পড়েছে এবং আমি তাঁকে তালাক দিতে চাই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার স্ত্রীকে নিজের কাছেই রাখো"। বর্ণনাকারী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পছন্দ করতেন যে তিনি (যায়দ) তাঁকে তালাক দিয়ে দিন, কিন্তু তিনি মানুষের কানাঘুষার ভয় করছিলেন। ইবনে আবি হাতিম ও তাবারী আরও কিছু বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যা অনেক মুফাসসির নকল করেছেন, তবে সেগুলোতে নিমগ্ন হওয়া উচিত নয়; আমি যা উল্লেখ করেছি সেটিই নির্ভরযোগ্য। সারকথা হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা গোপন করছিলেন তা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে দেওয়া এই সংবাদ যে তিনি তাঁর স্ত্রী হতে যাচ্ছেন। আর যা তাঁকে এটি গোপন করতে বাধ্য করেছিল তা হলো মানুষের এই কথার ভয় যে, "তিনি তাঁর পুত্রবধূর্তে বিয়ে করেছেন"। আল্লাহ জাহেলী যুগের পালক সন্তান গ্রহণের বিধানকে এমন একটি বিষয়ের মাধ্যমে বাতিল করতে চেয়েছিলেন যার চেয়ে অধিক কার্যকর কোনো উপায় ছিল না, আর তা হলো পালক পুত্রের স্ত্রীকে বিয়ে করা। এটি মুসলিমদের ইমামের মাধ্যমে সংঘটিত হওয়ার উদ্দেশ্য ছিল যাতে এটি তাদের কাছে অধিক গ্রহণযোগ্য হয়।

মূল বিভ্রান্তিটি ঘটেছে ‘ভয়’-এর বিষয়ের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তিরমিযী দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি শাবী থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওহীর কোনো কিছু গোপন করতেন, তবে তিনি এই আয়াতটি গোপন করতেন: {এবং স্মরণ করুন, যখন আপনি তাকে বলেছিলেন যাকে আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন (অর্থাৎ ইসলাম দিয়ে)} - {এবং আপনিও যার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন (অর্থাৎ মুক্ত করে দিয়ে)} - {তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রাখো} আয়াতের এই অংশ পর্যন্ত: {যা অবধারিত ছিল}। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিয়ে করলেন, তখন মানুষ বলতে লাগল: তিনি তাঁর পুত্রের স্ত্রীকে বিয়ে করেছেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {মুহাম্মদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন} - এই আয়াত। যায়দ যখন ছোট ছিলেন তখন তিনি তাঁকে দত্তক নিয়েছিলেন। আমি বলছি: এমনকি তিনি বড় হওয়া পর্যন্ত তাঁকে ‘যায়দ ইবনে মুহাম্মদ’ বলে ডাকা হতো। অতঃপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো} - শেষ পর্যন্ত - {এবং তোমাদের বন্ধু}। তিরমিযী বলেন: এটি দাউদ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে... তিনি এই আয়াতটি গোপন করতেন, কিন্তু এরপরের অংশটুকু তিনি উল্লেখ করেননি। আমি বলছি: এই পরিমাণ অংশ মুসলিম বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিরমিযী বলেছেন। আমার ধারণা এর পরবর্তী অতিরিক্ত অংশটুকু বর্ণনার মধ্যে প্রক্ষিপ্ত (মুতরাজ), কারণ দাউদ থেকে যিনি এটি বর্ণনা করেছেন তিনি হাফিয ছিলেন না। ইবনে আল-আরাবী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যায়দকে কেবল {তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রাখো} বলেছিলেন তাঁর মনের ইচ্ছা বা অনীহা পরীক্ষার জন্য। যখন যায়দ নবীজিকে তাঁর (যায়নাবের) প্রতি তাঁর বিরাগের কথা জানালেন যা তৈরি হয়েছিল যায়নাবের আভিজাত্যের অহংকার এবং কটু ভাষার কারণে, তখন তিনি তাকে তালাক দেওয়ার অনুমতি দেন। আদেশের বিষয়বস্তু ইলমের (জ্ঞানের) বিষয়বস্তুর বিপরীত হওয়াতে নির্দেশদাতার জন্য কোনো বাধা নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আহমাদ, মুসলিম এবং নাসাঈ সুলায়মান ইবনে মুগীরাহ-এর সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন যায়নাবের ইদ্দত শেষ হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যায়দকে বললেন: "আমার পক্ষ থেকে তাঁকে প্রস্তাব দাও"। যায়দ বলেন: আমি গেলাম এবং বললাম: হে যায়নাব, সুসংবাদ গ্রহণ করো! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তোমার কাছে প্রস্তাব দিয়ে পাঠিয়েছেন। তিনি বললেন: "আমার রবের সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত (অর্থাৎ ইস্তিখারা) আমি কিছুই করব না"। অতঃপর তিনি তাঁর ইবাদতগাহে দাঁড়ালেন এবং কুরআন নাযিল হলো। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং বিনা অনুমতিতেই তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। এই বিষয়টি ছিল অত্যন্ত গুরুত্ববহ যে, যিনি তাঁর সাবেক স্বামী ছিলেন তিনিই বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে গিয়েছিলেন, যাতে কেউ মনে না করে যে এটি তাঁর অমতে জোরপূর্বক করা হয়েছে। এতে যায়দের মনের অবস্থাও পরীক্ষা করা হয়েছে যে তাঁর প্রতি কোনো অনুরাগ অবশিষ্ট আছে কি না। এর মধ্যে আরও রয়েছে বিবাহের প্রস্তাব পাওয়ার পর উত্তর দেওয়ার আগে মহিলার ইস্তিখারা করা এবং দুআ করার মুস্তাহাব হওয়া। আর যে ব্যক্তি নিজের বিষয় মহান আল্লাহর ওপর সোপর্দ করে, আল্লাহ তার জন্য ইহকাল ও পরকালে যা সবচেয়ে কল্যাণকর ও উপকারী তা সহজ করে দেন।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {আপনি তাদের মধ্য হতে যাকে ইচ্ছা আপনার থেকে দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার কাছে স্থান দিতে পারেন; আর আপনি যাকে দূরে রেখেছিলেন তাকে যদি কামনা করেন তবে আপনার কোনো গুনাহ নেই} ইবনে আব্বাস বলেন: {তুরজু} মানে আপনি বিলম্বিত করবেন। {আরজি'হু} তাকে বিলম্বিত করো।

৪৭৮৮ - আমাদের কাছে যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু উসামা বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন...