ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২৫

বাংলা

তিনি বললেন: "আমি সেই নারীদের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করতাম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিজেদের উৎসর্গ করত এবং বলতাম: কোনো নারী কি নিজেকে দান করতে পারে? অতঃপর যখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আপনি তাদের মধ্য হতে যাকে ইচ্ছে দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছে আপনার নিকট স্থান দিতে পারেন। আর আপনি যাদের দূরে রেখেছেন তাদের মধ্য হতে কাউকে চাইলে আপনার কোনো গুনাহ নেই...} তখন আমি বললাম: আমি দেখছি যে আপনার রব আপনার ইচ্ছা পূরণে অত্যন্ত দ্রুত ব্যবস্থা নিচ্ছেন।"

[হাদিস ৪৭৮৮ - এর অংশবিশেষ ৫১১৩ এ রয়েছে]

৪৭৮৯ - হিব্বান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আসেম আল-আহওয়াল মুয়াজা থেকে এবং তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর— {আপনি তাদের মধ্য হতে যাকে ইচ্ছে দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছে আপনার নিকট স্থান দিতে পারেন। আর আপনি যাদের দূরে রেখেছেন তাদের মধ্য হতে কাউকে চাইলে আপনার কোনো গুনাহ নেই}—আমাদের মধ্য থেকে যার দিন নির্ধারিত থাকত তার কাছে (অন্য স্ত্রীর কাছে যাওয়ার জন্য) অনুমতি চাইতেন। আমি (মুয়াজা) তাঁকে (আয়েশা রা.-কে) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি তখন কী বলতেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতাম—যদি এই বিষয়টি আমার ইচ্ছাধীন হয়, তবে হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার সিদ্ধান্তের বিপরীতে অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দিতে চাই না। আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আসেম থেকে এটি বর্ণনা করতে তাকে অনুসরণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: "পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আপনি তাদের মধ্য হতে যাকে ইচ্ছে দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছে আপনার নিকট স্থান দিতে পারেন। আর আপনি যাদের দূরে রেখেছেন তাদের মধ্য হতে কাউকে চাইলে আপনার কোনো গুনাহ নেই}" সকল নুসখায় এভাবেই রয়েছে, তবে আবু যর ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রে 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে। ওয়াহিদী মুফাসসিরগণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াতটি 'ইখতিয়ার' (পছন্দ করার সুযোগ দান সংক্রান্ত) আয়াতের পরপরই নাযিল হয়েছে। কারণ যখন ইখতিয়ারের বিষয়টি ঘটেছিল, তখন কোনো কোনো পত্নী আশঙ্কা করেছিলেন যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) হয়তো তাঁদের তালাক দিয়ে দেবেন, ফলে তাঁরা তাঁদের পালার বিষয়টি তাঁর কাছে সোপর্দ করেছিলেন। তখন এই আয়াত নাযিল হয়: {আপনি তাদের মধ্য হতে যাকে ইচ্ছে দূরে রাখতে পারেন...}।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'তুরজী' অর্থ আপনি বিলম্বিত বা পিছিয়ে দেবেন)। ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: ('আরজিহ' অর্থ তাকে পিছিয়ে দিন বা অবকাশ দিন)। এটি সূরা আরাফ ও সূরা শুআরার তাফসীর থেকে নেওয়া হয়েছে, যা এখানে প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে আবি হাতিম আতার মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: {তাকে ও তার ভাইকে অবকাশ দিন} এর অর্থ হলো—তাকে ও তার ভাইকে পিছিয়ে দিন।

তাঁর উক্তি: (যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আত-তায়ি, আবার কেউ বলেছেন আল-বালখি। ঈদাইন অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এখানে সংবাদদাতার নাম সূত্রের সিগার (পদ্ধতির) পূর্বে আনা হয়েছে এবং তা ব্যাকরণগতভাবে বৈধ।

তাঁর উক্তি: (আমি ঈর্ষা বোধ করতাম) এখানে 'গাইন' বর্ণসহ 'গাইরাহ' (ঈর্ষা) শব্দে এটি বর্ণিত হয়েছে। তবে ইসমাইলির বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে বিশর—হিশাম ইবনে উরওয়া সূত্রে 'আইন' বর্ণ ও তাসদীদসহ 'তূআইয়ারু' (তিনি নিন্দা করতেন) শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (তাঁরা নিজেদের উৎসর্গ করেছিলেন) এর দ্বারা প্রকাশ পায় যে, উৎসর্গকারিণী নারী একের অধিক ছিলেন। 'নিকাহ' অধ্যায়ে সাহল ইবনে সা'দ-এর হাদিস আসবে যেখানে এক নারী বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি নিজেকে আপনার নিকট উৎসর্গ করলাম...। সেখানে সেই ব্যক্তির কাহিনীও আছে যিনি তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সা. বলেছিলেন: একটি লোহার আংটি হলেও খুঁজে আনো। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসেও আছে যে, এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার একটি কন্যা আছে—তিনি তার সৌন্দর্যের প্রশংসা করলেন—আমি তাকে আপনার জন্য পছন্দ করেছি। তিনি বললেন: আমি তাকে কবুল করলাম। মহিলাটি বর্ণনা করতেই থাকল এমনকি বলল: সে কখনও অসুস্থ হয়নি। তখন তিনি বললেন: তোমার কন্যার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। এটি ইমাম আহমদও বর্ণনা করেছেন। নিঃসন্দেহে এটি অন্য এক নারী। ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনায় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে পাওয়া যায় যে, যে নারী নিজেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উৎসর্গ করেছিলেন তিনি হলেন খাওলা বিনতে হাকিম। নিকাহ অধ্যায়ে এ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে, কারণ ইমাম বুখারি সেখানে এটি 'মুআল্লাক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন। শা'বির সূত্রে বর্ণিত আছে যে, উৎসর্গকারিণীদের মধ্যে উম্মু শারিকও ছিলেন। নাসাঈ এটি উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদা মা'মার ইবনুল মুসান্নার মতে ফাতিমা বিনতে শুরাইহও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবার বলা হয় যে, লায়লা বিনতে আল-হাতিমও নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। যয়নব বিনতে খুযায়মাও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন বলে শা'বি থেকে বর্ণিত আছে, তবে এটি প্রমাণিত নয়। আর খাওলা বিনতে হাকিমের কথা এই সহিহ গ্রন্থেই রয়েছে।

কাতাদার মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে যে, নিজেকে উৎসর্গকারিণী নারী ছিলেন মায়মুনা বিনতে আল-হারিস, তবে এই সূত্রের সনদ বিচ্ছিন্ন। এটি অন্য এক সূত্রে 'মুরসাল' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যার সনদ দুর্বল। এটি সেই হাদিসের বিরোধিতা করে...