ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৩১

বাংলা

পর্দা। এর পরবর্তী হাদীসের শেষে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

ইবনে আবি মারিয়াম বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস (রা.)-কে নবী (সা.) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আবি মারিয়াম বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের জানিয়েছেন, হুমাইদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি) - এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো এই যে, এই হাদীসে হুমাইদের 'আন' (عن) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করা (আনআনা) কোনো নেতিবাচক প্রভাব ফেলবে না; কারণ তাঁর পক্ষ থেকে এই হাদীসটি শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট বক্তব্য (তাসরীহ বিস-সামা') বিদ্যমান রয়েছে। উল্লেখিত ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকি আল-মিসরি। আর ইবনে আবি মারিয়াম হলেন ইমাম বুখারীর শায়খদের একজন, তাঁর নাম সাঈদ ইবনে হাকাম। আবু যর-এর বর্ণনায় কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'ইব্রাহীম ইবনে আবি মারিয়াম' এসেছে, যা একটি চরম বিকৃতি; বরং সঠিক নাম হলো সাঈদ।

তৃতীয় হাদীসটি আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনা। পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পর উম্মুল মুমিনীন সাওদা বিনতে জামআ (রা.) তাঁর প্রয়োজনে বাইরে বের হয়েছিলেন। 'কিতাবুত তাহারাহ' (পবিত্রতা অধ্যায়)-তে হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে এমন বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে যার বাহ্যিক অর্থ যুহরীর এই বর্ণনার (যা তিনি উরওয়া থেকে করেছেন) বিপরীত। আল-কিরমানী বলেন: আপনি যদি প্রশ্ন করেন যে, এখানে উল্লেখ করা হয়েছে ঘটনাটি পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের, অথচ 'ওযু' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে যে ঘটনাটি পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগের; এর উত্তর হলো: সম্ভবত ঘটনাটি দুইবার ঘটেছিল। আমি (ইবনে হাজার) বলি: বরং এখানে প্রথম 'পর্দা' দ্বারা উদ্দেশ্য দ্বিতীয় 'পর্দা' নয়। সারকথা হলো, উমর (রা.)-এর অন্তরে নবী পরিবারের প্রতি পরপুরুষের দৃষ্টি পড়ার ব্যাপারে এক প্রকার গায়রাত বা আত্মমর্যাদাবোধ তৈরি হয়েছিল, এমনকি তিনি নবী (সা.)-এর নিকট স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: "আপনার স্ত্রীদের পর্দার অন্তরালে রাখুন।" তিনি এই বিষয়ে তাকিদ দিতে থাকেন যতক্ষণ না পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়। এরপর তিনি চাইলেন যেন তাঁরা (উম্মুল মুমিনীনগণ) একেবারেই নিজেদের ব্যক্তি-অবয়ব প্রকাশ না করেন, যদিও তাঁরা পর্দার মাধ্যমেই থাকেন। তিনি এ বিষয়ে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেন এবং তাঁদের বাইরে বের হতে বাধা দেন। তখন কষ্টের নিরসন ও জটিলতা দূর করার লক্ষ্যে তাঁদের প্রয়োজনে বের হওয়ার অনুমতি প্রদান করা হয়। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকার আপত্তি তুলেছেন যে, এই অধ্যায়ে উল্লিখিত হাদীসটির উপস্থাপনা বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; বরং এটি 'পর্দা না থাকা' সংক্রান্ত অধ্যায়ে আসা অধিকতর সংগত ছিল। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, ইমাম বুখারী তাঁর রীতি অনুযায়ী হাদীসের মূল সূত্রের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, যেন তিনি ইশারা করছেন যে উভয় হাদীসের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

মুজাহিদের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার আরেকটি কারণ বর্ণিত হয়েছে, যা ইমাম নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তার শব্দ নিম্নরূপ: "আমি নবী (সা.)-এর সাথে একটি পাত্রে হাইস (এক প্রকার খাবার) খাচ্ছিলাম। তখন উমর (রা.) সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন, নবী (সা.) তাঁকে ডাকলে তিনি আহারে অংশ নেন। আহারের সময় তাঁর আঙুল আমার আঙুল স্পর্শ করলে তিনি বলে উঠলেন: 'হায়!' অথবা 'উহ! তোমাদের ব্যাপারে যদি আমার কথা মানা হতো, তবে কোনো চোখ তোমাদের দেখত না।' এরপর পর্দার বিধান অবতীর্ণ হয়।" এটি জয়নব (রা.)-এর ঘটনার পূর্বে ঘটেছিল বলে সমন্বয় করা সম্ভব। যেহেতু এই ঘটনাটি তার সমসাময়িক ছিল, তাই একে পর্দার কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর কারণ একাধিক হওয়ার মধ্যে কোনো বাধা নেই। ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর নিকট প্রবেশ করে দীর্ঘক্ষণ বসে থাকলেন। নবী (সা.) তিনবার বাইরে বের হলেন যাতে ওই ব্যক্তিও বের হয়ে যান, কিন্তু তিনি তা করলেন না। এরপর উমর (রা.) প্রবেশ করে নবী (সা.)-এর চেহারায় বিরক্তির ছাপ দেখতে পেয়ে লোকটিকে বললেন: "সম্ভবত আপনি নবী (সা.)-কে কষ্ট দিচ্ছেন।" নবী (সা.) বললেন: "আমি তিনবার উঠেছি যাতে তিনি আমার অনুসরণ করেন (বের হয়ে যান), কিন্তু তিনি তা করেননি।" তখন উমর (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি পর্দার ব্যবস্থা করতেন! কারণ আপনার স্ত্রীগণ সাধারণ নারীদের মতো নন। আর এটি তাঁদের অন্তরের পবিত্রতার জন্য অধিক সহায়ক।" অতঃপর পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হয়।

‌‌৯ - অধ্যায়: {যদি তোমরা কোনো বিষয় প্রকাশ করো কিংবা তা গোপন করো, তবে আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত। তাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই তাদের পিতাদের সামনে যাওয়ায়, আর না তাদের পুত্রদের, না তাদের ভাইদের, না তাদের ভ্রাতুষ্পুত্রদের, না তাদের ভগ্নিপুত্রদের, না তাদের সমজাতীয় (মুসলিম) নারীদের এবং না তাদের দক্ষিণ হস্ত যার মালিক হয়েছে (দাস-দাসী) তাদের সামনে যাওয়ায়। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ সর্ববিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী।}

৪৭৯৬ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, উরওয়া ইবনে যুবাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পর আবু কুয়াইসের ভাই আফলাহ আমার নিকট আসার অনুমতি চাইলেন। আমি বললাম: আমি তাঁকে অনুমতি দেব না যতক্ষণ না এ বিষয়ে নবী (সা.)-এর নিকট অনুমতি প্রার্থনা করি। কারণ আবু কুয়াইসের ভাই আমাকে দুধ পান করাননি, বরং আবু কুয়াইসের স্ত্রী আমাকে দুধ পান করিয়েছেন। এরপর নবী (সা.) আমার নিকট প্রবেশ করলে আমি তাঁকে বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আবু কুয়াইসের ভাই আফলাহ অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু আপনার অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত আমি তাঁকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছি।" তখন নবী (সা.) বললেন: