ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪০

বাংলা

অন্য বর্ণনা অনুযায়ী: 'হারুর' হলো দিনের বেলা সূর্যের সাথে তীব্র উত্তাপ। {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন}। 'গিরবীব' অর্থ অতিশয় কালো।

তাঁর বাণী: (সুরা আল-মালাইকাহ এবং ইয়াসীন - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। আবু যারের বর্ণনায় এভাবেই আছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় 'সুরা' ও 'ইয়াসীন' শব্দদ্বয় এবং 'বিসমিল্লাহ' বিলুপ্ত হয়েছে। তবে 'ইয়াসীন' শব্দটি বিলুপ্ত হওয়া অধিকতর সমীচীন, কারণ এটি পুনরুক্ত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (কিতমীর: খেজুরের আঁটির উপরের পাতলা আবরণ)। আবু যার এবং অন্যদের বর্ণনায় এরূপই আছে এবং মুজাহিদও এটি বলেছেন। ফিরইয়াবী একে ইবনে আবি নাজহি-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে মানসুর ইকরিমাহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'কিতমীর' হলো সেই পাতলা পর্দা যা আঁটির উপরে থাকে। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'কিতমীর' হলো আঁটির গর্তের মধ্যে বিদ্যমান পাতলা তন্তু। কবি বলেছেন:

আর আপনি আমার কোনো সামান্য উপকারেও আসবেন না (কবিতার চরণে 'ফূফাহ' বা অতি তুচ্ছ বস্তু অর্থে ব্যবহৃত)।

এবং তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: {আর অতিশয় কালো পাহাড়সমূহ}। গিরবীব অর্থ যা অধিকতর কালো)। আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় 'অত্যন্ত গাঢ় কালো' কথাটি যোগ হয়েছে। ইবনে আবি হাতিম একে আলি ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'গিরবীব' হলো অত্যন্ত গাঢ় কৃষ্ণবর্ণ কালো।

তাঁর বাণী: (মুসকালাহ্ এর অর্থ মুসাক্কলাহ্ বা ভারাক্রান্ত)। এটি আবু যারের বর্ণনা থেকে বাদ পড়েছে, এটি মুজাহিদের উক্তি। তিনি বলেছেন: 'যদি কোনো ভারাক্রান্ত ব্যক্তি ডাক দেয়', অর্থাৎ যে তার পাপের বোঝায় ভারাক্রান্ত।

তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'হারুর' রাতের বেলায় এবং 'সামুম' দিনের বেলায় প্রবাহিত উত্তপ্ত হাওয়া)। এটি এখানে আবু যারের বর্ণনা থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (অন্যান্যরা বলেছেন: 'হারুর' সূর্যের সাথে দিনের বেলায় হয়)। এটি এখানে কেবল নাসাফীর বর্ণনায় সাব্যস্ত আছে, আর এটি রুবাহ-এর উক্তি যেমনটি 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌৩৬ - সুরা ইয়াসীন

মুজাহিদ বলেছেন: {অতঃপর আমি শক্তিশালী করলাম} অর্থাৎ আমি সুদৃঢ় করলাম। {হায় আফসোস বান্দাদের জন্য} তাদের আফসোস বা পরিতাপের কারণ ছিল রাসুলদের প্রতি তাদের উপহাস। {চাঁদকে নাগাল পাওয়া} তাদের কারোর আলো অন্যের আলোকে ঢেকে ফেলে না, আর তাদের জন্য এটি হওয়া উচিতও নয়। {দিনের অগ্রগামী} তারা একে অপরকে দ্রুত গতিতে অন্বেষণ করে। {আমি তুলে নেই} আমি একটিকে অপরটি থেকে বের করে আনি, এবং তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে বিচরণ করে। {তার অনুরূপ থেকে} অর্থাৎ চতুষ্পদ জন্তুসমূহ থেকে। 'ফাকিহুন' অর্থ আনন্দিত বা উৎফুল্ল। {উপস্থিত করা বাহিনী} অর্থাৎ হিসাবের সময়। ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে: {পূর্ণ বোঝাই} অর্থাৎ যা মালামালে পূর্ণ। ইবনে আব্বাস বলেছেন: {তোমাদের অশুভ লক্ষণ} অর্থাৎ তোমাদের বিপদ-আপদ। {নির্গত হবে} অর্থাৎ বের হয়ে আসবে। {আমাদের নিদ্রাস্থল} অর্থাৎ আমাদের পুনরুত্থানের স্থান। {আমি তা গণনা করেছি} অর্থাৎ আমি তা সংরক্ষণ করেছি। তোমাদের অবস্থান এবং মর্যাদা একই বিষয়।

তাঁর বাণী: (সুরা ইয়াসীন)। এটি এখানে আবু যারের বর্ণনা থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি সাব্যস্ত রাখাই সঠিক।

তাঁর বাণী: (মুজাহিদ বলেছেন: 'ফা-আযযাযনা' অর্থাৎ আমরা শক্তিশালী করেছি)। এটি আবু যারের বর্ণনায় নেই, তবে ফিরইয়াবী একে মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (হায় আফসোস বান্দাদের জন্য, তাদের আফসোসের কারণ ছিল রাসুলদের প্রতি তাদের উপহাস)। ফিরইয়াবী একে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে মানসুর সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'বান্দাদের আফসোস' সম্বন্ধযুক্ত পদ হিসেবে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: (চাঁদকে নাগাল পাওয়া... শেষ পর্যন্ত, এবং তাঁর বাণী: দিনের অগ্রগামী... শেষ পর্যন্ত, এবং তাঁর বাণী: আমি তুলে নেই অর্থাৎ আমি বের করি... শেষ পর্যন্ত)। এ সব কিছুই আবু যারের বর্ণনা থেকে বাদ পড়েছে এবং এগুলো 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (তার অনুরূপ অর্থাৎ চতুষ্পদ জন্তু থেকে)। ফিরইয়াবী এটিও মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, এখানে 'অনুরূপ' বলতে নৌকা বা জাহাজ বোঝানো হয়েছে। এই মতটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে কারণ এরপর বলা হয়েছে: 'আর আমি চাইলে তাদের ডুবিয়ে দিতাম', যেহেতু চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রে সচরাচর ডুবে যাওয়ার বিষয়টি ঘটে না।

তাঁর বাণী: (ফাকিহুন অর্থ আনন্দিত)। আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এটি 'ফাকিহুন' (দীর্ঘস্বর সহ) এসেছে এবং এটিই প্রসিদ্ধ পাঠ। প্রথমটি ইয়াকুব আল-হাদরামী থেকে বর্ণিত হয়েছে। ফিরইয়াবী একে মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'ফাকিহুন' অর্থ আনন্দিত। আবু উবাইদাহ বলেছেন: যারা 'ফাকিহুন' পাঠ করেন, তারা একে প্রচুর ফলমূল লাভকারী অর্থে গ্রহণ করেন। কবি হুতাইয়াহ বলেছেন:

তুমি আমাকে নিমন্ত্রণ করেছিলে এবং দাবি করেছিলে যে... তুমি গ্রীষ্মকালে প্রচুর দুগ্ধবতী উট ও খেজুরের অধিকারী

অর্থাৎ তোমার কাছে প্রচুর দুধ ও খেজুর আছে। আর 'ফাকিহুন' (হ্রস্বস্বর সহ) হলো আবু জাফর এবং শায়বাহ-এর পাঠ, যা 'ফারিহুন' এর ওজনে গঠিত, এবং এর অর্থ হলো: