Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৩

খণ্ড ৮

আরবি

عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَوْمًا فَقَالَ لِي: لَمْ أَنَمِ الْبَارِحَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ، قَالُوا طَلَعَ الْكَوْكَبُ ذُو الذَّنَبِ فَخَشِينَا الدُّخَانُ قَدْ خَرَجَ وَهَذَا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ تَصْحِيفًا وَإِنَّمَا هُوَ الدَّجَّالُ بِالْجِيمِ الثَّقِيلَةِ وَاللَّامِ، وَيُؤَيِّدُ كَوْنَ آيَةِ الدُّخَانِ لَمْ تَمْضِ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحَةَ رَفَعَهُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدُّخَانَ، وَالدَّابَّةَ الْحَدِيثَ. وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ حَدِيثِ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوعًا فِي خُرُوجِ الْآيَاتِ وَالدُّخَانِ قَالَ، حُذَيْفَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الدُّخَانُ؟ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ قَالَ: أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيُصِيبُهُ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزَّكْمَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَخْرُجُ مِنْ مَنْخِرَيْهِ وَأُذُنَيْهِ وَدُبُرِهِ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ أَيْضًا. وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ أَيْضًا، وَأَخْرَجَهُ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْهُ، وَلِلطَّبَرِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَفَعَهُ إِنَّ رَبَّكُمْ أَنْذَرَكُمْ ثَلَاثًا: الدُّخَانَ يَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَالزَّكْمَةِ الْحَدِيثَ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ أَيْضًا، لَكِنَّ تَضَافُرَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِذَلِكَ أَصْلًا، وَلَوْ ثَبَتَ طَرِيقُ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ لَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْقَاصُّ الْمُرَادُ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

‌‌4 - بَاب {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ} الذِّكْرُ وَالذِّكْرَى وَاحِدٌ

4823 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَعَا قُرَيْشًا كَذَّبُوهُ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ، فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى كَانُوا يَأْكُلُونَ الْمَيْتَةَ، وكَانَ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فَكَانَ يَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ مِنْ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} - حَتَّى بَلَغَ - {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: وَالْبَطْشَةُ الْكُبْرَى يَوْمَ بَدْرٍ.

قَوْلُهُ: {الذِّكْرَى} هُوَ وَالذِّكْرُ سَوَاءٌ.

‌‌5 - بَاب {ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ}

4824 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عن شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ، فَأَخَذَتْهُمْ السَّنَةُ حَتَّى حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ وَالْجُلُودَ، وقَالَ أَحَدُهُمْ: حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ. فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: أَيْ مُحَمَّدُ، إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ فَدَعَا ثُمَّ قَالَ: تَعُودُوا بَعْدَ هَذَا. فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ: ثُمَّ قَرَأَ {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} - إِلَى - عَائِدُونَ أَيكْشِفُ عَنْهُمْ عَذَابَ الْآخِرَةِ؟ فَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ، وَقَالَ

বাংলা

আবদুর রাজ্জাক ইবনু আবী মুলাইকাহর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমি ইবনু আব্বাসের নিকট গেলাম। তিনি আমাকে বললেন: ‘গত রাতে সকাল হওয়া পর্যন্ত আমি ঘুমাতে পারিনি। তারা বলছিল যে, লেজবিশিষ্ট নক্ষত্র উদিত হয়েছে, ফলে আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে ধোঁয়া (দুখানা) প্রকাশ পেয়েছে।’ (ইমাম ইবনু হাজার বলেন) আমি আশঙ্কা করছি যে এটি একটি শব্দপ্রমাদ, প্রকৃতপক্ষে শব্দটি হবে ‘দাজ্জাল’। আর ধোঁয়ার নিদর্শনটি যে এখনও অতিবাহিত হয়নি, তার স্বপক্ষে ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত আবূ শুরাইহার হাদিসটি সমর্থন জোগায়, যাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ‘ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা দশটি নিদর্শন দেখতে পাও: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, ধোঁয়া এবং ভূগর্ভস্থ প্রাণীর আবির্ভাব...’ হাদিসের শেষ পর্যন্ত। আত-তাবারী রিবঈর সূত্রে হুযাইফা থেকে মারফূ হিসেবে নিদর্শনাবলি প্রকাশ ও ধোঁয়া সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইফা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ধোঁয়া কী? তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: ‘মুমিনদের জন্য তা হবে সর্দির মতো, আর কাফিরদের নাক, কান ও মলদ্বার দিয়ে তা বের হবে।’ তবে এর সনদও দুর্বল। ইবনু আবী হাতিম আবূ সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যার সনদও দুর্বল। তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম একটি সূত্রে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আত-তাবারী আবূ মালিক আল-আশআরী থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: ‘তোমাদের রব তোমাদের তিনটি বিষয় সম্পর্কে সতর্ক করেছেন: ধোঁয়া, যা মুমিনকে সর্দির ন্যায় আক্রান্ত করবে...’ হাদিসের শেষ পর্যন্ত। ইবনু উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এই দুটির সনদও দুর্বল। তবে এই হাদিসগুলোর আধিক্য নির্দেশ করে যে এর একটি ভিত্তি রয়েছে। আর হুযাইফার হাদিসের সূত্রটি যদি সাব্যস্ত হতো, তবে ইবনু মাসউদের হাদিসে যে ব্যক্তির কথা বলা হয়েছে, তিনি হুযাইফা হওয়ার সম্ভাবনা থাকত।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: {তাদের উপদেশ গ্রহণ করার সুযোগ কোথায়, অথচ তাদের কাছে একজন সুস্পষ্ট রাসূল এসেছেন?} যিকর এবং যিকরা অভিন্ন।

৪৮২৩ - সুলাইমান ইবনু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনু হাযিম থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহর নিকট গেলাম, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরাইশদের দাওয়াত দিলেন, তারা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং তাঁর প্রতি অবাধ্যতা প্রদর্শন করল। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সাত বছরের মতো সাত বছর (দুর্ভিক্ষ) দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।" ফলে তাদের উপর এমন এক দুর্ভিক্ষ আপতিত হলো যা সবকিছু বিনাশ করে দিল, এমনকি তারা মৃতদেহ পর্যন্ত ভক্ষণ করতে লাগল। তখন অবস্থা এমন হয়েছিল যে, তাদের কেউ যখন দাঁড়াত, তখন ক্ষুধার তীব্রতা ও কষ্টের কারণে নিজের ও আকাশের মাঝখানে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {অতএব আপনি অপেক্ষা করুন সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়াসহ আবির্ভূত হবে, যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে। এটা এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} - {আমরা তো এই শাস্তি সামান্য সময়ের জন্য সরিয়ে নেব, তবে তোমরা তো পুনরায় তা-ই করবে।} পর্যন্ত। আবদুল্লাহ বললেন: কিয়ামতের দিনেও কি তাদের থেকে আজাব সরিয়ে নেওয়া হবে? তিনি বললেন: আর বড় পাকড়াও হলো বদরের দিন।

তাঁর বাণী: {যিকরা} এটি যিকর-এরই সমার্থক।

‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: {অতঃপর তারা তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং বলল, সে তো শেখানো কথা বলছে, সে এক পাগল।}

৪৮২৪ - বিশর ইবনু খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ও মানসূর থেকে, তারা আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন এবং বলেছেন: {বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না এবং আমি ভণ্ডদের অন্তর্ভুক্ত নই।} রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দেখলেন যে কুরাইশরা তাঁর অবাধ্যতা করছে, তখন তিনি প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সাত বছরের মতো সাত বছর (দুর্ভিক্ষ) দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।" ফলে দুর্ভিক্ষ তাদের গ্রাস করল এবং সবকিছু ধ্বংস করে দিল, এমনকি তারা হাড় ও চামড়া পর্যন্ত ভক্ষণ করল। বর্ণনাকারীদের একজন বলেছেন: এমনকি তারা চামড়া ও মৃতদেহ ভক্ষণ করল এবং যমীন থেকে ধোঁয়ার মতো নির্গত হতে লাগল। তখন আবু সুফিয়ান তাঁর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার কওম তো ধ্বংস হয়ে গেল, আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি তাদের থেকে এই মুসিবত দূর করে দেন। তখন তিনি দোয়া করলেন এবং বললেন: এরপরও তোমরা পুনরায় অবাধ্যতায় ফিরে যাবে। মানসূরের হাদিসে আছে: অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {অতএব আপনি অপেক্ষা করুন সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়াসহ আবির্ভূত হবে...} - {তোমরা পুনরায় তা-ই করবে} পর্যন্ত। (আবদুল্লাহ বলেন:) তাদের থেকে কি আখেরাতের আজাব সরিয়ে নেওয়া হবে? ধোঁয়া, বড় পাকড়াও এবং লিজাম (অনিবার্য শাস্তি) তো অতিবাহিত হয়ে গেছে।