ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৪

বাংলা

তাদের একজন বলেছেন: চন্দ্র (বিদীর্ণ হওয়া), এবং অন্যজন বলেছেন: রোম (বিজয়)।

‌‌৬ - অনুচ্ছেদ: {যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব, নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী}

৪৮২৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: পাঁচটি নিদর্শন অতিবাহিত হয়ে গেছে: লিজাম (অপরিহার্য শাস্তি), রোম (বিজয়), বাতশাহ (প্রবল পাকড়াও), চন্দ্র (বিদীর্ণ হওয়া) এবং দুখান (ধোঁয়া)। শেষ বর্ণনার উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ) - তিনি হলেন ইবনে জাফর গুন্দার।

তাঁর উক্তি: (সুলাইমান থেকে) - তিনি হলেন আ'মাশ, এবং মানসূর হলেন ইবনুল মু'তামির।

তাঁর উক্তি: (এমনকি তা নির্মূল করে দিল) - 'হা' এবং 'সাদ' বর্ণদ্বয় নুকতাহীন। এর অর্থ হলো নগ্ন করা বা দূরীভূত করা। বলা হয়ে থাকে 'বন্ধ্যা বছর' অর্থাৎ এমন এক শুষ্ক বছর যাতে কোনো বৃষ্টিপাত নেই।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাদের একজন বললেন) - এভাবে তিনি দুই স্থানে উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ বর্ণনাকারীদের একজন। অথচ সাদূসীর বর্ণনার ধারাক্রমে এমন কোনো একক স্থান নেই যেখানে সুলাইমান ও মানসূর এই দুইজনের নাম বর্ণিত হয়েছে। তাই শব্দগত দিক থেকে 'তাদের দুইজনার একজন' বলা উচিত ছিল, তবে এটি একটি বিশেষ ভাষাভঙ্গি (লুগাত) হিসেবে গণ্য হবে।

তাঁর উক্তি: (আর মাটি থেকে ধোঁয়ার ন্যায় কিছু বের হতে শুরু করল) - এর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে: ক্ষুধার তীব্রতায় সে আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে ধোঁয়ার মতো দেখতে পাচ্ছিল। এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ এর ব্যাখ্যা হলো, এর সূচনা ছিল মাটি থেকে এবং সমাপ্তি ছিল আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত। তদুপরি, 'মাটি থেকে নির্গত হওয়া' এবং 'ধোঁয়ার ন্যায় হওয়া' - এই দুই উক্তির মধ্যেও কোনো বিরোধ নেই। কারণ উভয়টি ঘটার সম্ভাবনা রয়েছে; অনাবৃষ্টির কারণে মাটির প্রচণ্ড উত্তাপ ও তপ্ত আবহ থেকে মাটি থেকে ধোঁয়ার মতো বাষ্প বের হতে পারে। আবার ক্ষুধার তীব্র তাড়নায় তারা নিজেদের ও আকাশের মাঝখানে ধোঁয়ার মতো কিছু দেখতে পাচ্ছিল। আর মাটি থেকে যা বের হচ্ছিল, তা তাদের দৃষ্টি আচ্ছন্ন হওয়ার কারণে সৃষ্ট কল্পনাও হতে পারে। অথবা 'ক্ষুধা হতে' কথাটি ধোঁয়ার বিশেষণ হতে পারে, অর্থাৎ তারা ক্ষুধার কারণে সৃষ্ট ধোঁয়ার মতো কিছু দেখতে পাচ্ছিল।

‌‌৪৫ - সূরা হা-মীম আল-জাসিয়াহ

জাসিয়াহ: নতজানু অবস্থায় হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে থাকা। মুজাহিদ (রহ.) বলেছেন: {নাসতানসিখু} অর্থাৎ আমরা লিপিবদ্ধ করি। {নানসাকুম} অর্থাৎ আমি তোমাদের পরিত্যাগ করব।

৪৮২৬ - হুমাইদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেছেন: আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়, সে কাল (সময়) কে গালি দেয়; অথচ আমিই কাল, আমার হাতেই সমস্ত বিষয়, আমি রাত ও দিনকে আবর্তিত করি।

[হাদীস ৪৮২৬ - এর অন্য দুটি সূত্র হলো: ৬১৮১, ৭৪৯১]

তাঁর উক্তি: (সূরা হা-মীম আল-জাসিয়াহ। পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। আবু যার-এর বর্ণনায় এরূপ রয়েছে, অন্যদের বর্ণনায় কেবল 'আল-জাসিয়াহ' শব্দটুকু আছে।

তাঁর উক্তি: ({জাসিয়াহ} হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে থাকা)। বর্ণনাকারীদের নিকট এভাবেই এসেছে, এটি মুজাহিদের উক্তি যা তাবারী তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাহ {জাসিয়াহ} সম্পর্কে বলেছেন: হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসা। বলা হয় 'ইসতাওফাযা ফী ক্বিদাতিলহি' যখন কেউ সোজা হয়ে বসে কিন্তু স্থিরভাবে বসে না।

তাঁর উক্তি: ({নাসতানসিখু} আমরা লিপিবদ্ধ করি)। এটি আবু যার-এর সংস্করণে রয়েছে, অন্যদের সংস্করণে আছে: মুজাহিদ বলেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে এর সমার্থক অর্থ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: ({নানসাকুম} আমরা তোমাদের পরিত্যাগ করব)। এটি আবু উবাইদাহর উক্তি। আব্দুর রাজ্জাক এটি মামার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে {আজ আমি তোমাদের ভুলে যাব যেমন তোমরা ভুলে গিয়েছিলে} আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: আজ আমি তোমাদের পরিত্যাগ করব যেমন তোমরা (আখিরাতকে) পরিত্যাগ করেছিলে। ইবনুল মুনযির এটি আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছেন। এটি হলো কোনো কিছুর অনিবার্য ফলাফল (লাযিম) উল্লেখ করে তার কারণ বা উৎস (মালযুম) বোঝানোর একটি পদ্ধতি, কারণ যে ভুলে যায় সে সাধারণত পরিত্যাগও করে, যদিও বিপরীতটি সবসময় প্রযোজ্য নয়।

তাঁর উক্তি: (আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়)। এখানে তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, যা তাবারী বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।