ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮০

বাংলা

কে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে? সে (আত্মীয়তার বন্ধন) বলল: হ্যাঁ, হে আমার প্রতিপালক। তিনি বললেন: তবে তোমার জন্য তাই নির্ধারিত হলো। আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {তবে কি তোমাদের থেকে এটিই প্রত্যাশিত যে, তোমরা যদি ক্ষমতা লাভ করো, তবে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?}

[হাদিস ৪৮৩০ - এর অন্যান্য অংশ: ৪৮৩১, ৪৮৩২, ৭৫০২]

৪৮৩১ - ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া থেকে, তিনি বলেন, আমার চাচা আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তোমরা চাইলে পাঠ করো {তবে কি তোমাদের থেকে এটিই প্রত্যাশিত...}"

৪৮৩২ - বিশ্‌র ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুয়াবিয়া ইবনে আবু আল-মুযাররাদ আমাদের এই মর্মে সংবাদ দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: এবং তোমরা চাইলে পাঠ করো: {তবে কি তোমাদের থেকে এটিই প্রত্যাশিত...}

তাঁর উক্তি: {এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে} পরিচ্ছেদ: জুমহুর (অধিকাংশ ক্বারী) এটি তাশদীদ (তাক্বতীউ) সহকারে পাঠ করেছেন এবং ইয়াকুব এটি তাখফীফ (তুকাতিউ) সহকারে পাঠ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর যখন তিনি তা সম্পন্ন করলেন) অর্থাৎ যখন তিনি তা ফয়সালা করলেন এবং পূর্ণ করলেন।

তাঁর উক্তি: (আত্মীয়তার বন্ধন দাঁড়িয়ে গেল) এটি হাক্বীকত বা প্রকৃত অর্থে হওয়ার সম্ভাবনা রাখে; কেননা গুণাবলি বা অবাস্তব বিষয়সমূহ (আ'রাদ) আল্লাহর অনুমতিক্রমে সাকার রূপ ধারণ করতে এবং কথা বলতে পারে। এটিও সম্ভব যে এখানে একটি শব্দ উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ জনৈক ফেরেশতা দাঁড়িয়ে আত্মীয়তার বন্ধনের পক্ষ থেকে কথা বলেছেন। আবার এটি রূপক বা উপমা (ইস্তিআরাহ) হিসেবেও হতে পারে, যার উদ্দেশ্য হলো আত্মীয়তার বন্ধনের গুরুত্ব বৃদ্ধি করা, তা বজায় রক্ষাকারীর মর্যাদা এবং তা ছিন্নকারীর পাপ বর্ণনা করা।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর সে ধরল) অধিকাংশ বর্ণনায় 'ধরল' ক্রিয়ার কর্ম (অবজেক্ট) উহ্য রাখা হয়েছে। ইবনুল সাকান-এর বর্ণনায় এসেছে 'সে রহমানের কোমর (হাক্ব্) ধরল' এবং তাবারীর বর্ণনায় দ্বিবচন শব্দে 'রহমানের দুই কোমর' এসেছে। কাবিসী বলেন: আবু যায়েদ আল-মারওয়াযী এর দুর্বোধ্যতার কারণে আমাদের নিকট এই শব্দটি পাঠ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন। কিছু ভাষ্যকার কর্ম উহ্য থাকার ভিত্তিতে বলেছেন: সে আরশের পায়াসমূহের একটি পায়া ধরেছিল। আয়ায বলেন: 'হাক্ব্' হলো ইযার বা লুঙ্গি বাঁধার স্থান, যা আরবদের রীতি অনুযায়ী আশ্রয় প্রার্থনা ও কোমর বাঁধার জায়গা হিসেবে পরিচিত। কারণ এটি রক্ষা করার এবং সাহায্য করার সবচেয়ে উপযুক্ত স্থান, যেমনটি তারা বলত: 'আমরা তাকে তেমনভাবেই রক্ষা করি যেমন আমরা আমাদের লুঙ্গিকে (সম্মানকে) রক্ষা করি।' সুতরাং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন হওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনার ক্ষেত্রে এটিকে রূপক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]। কখনও 'হাক্ব্' শব্দটি সরাসরি ইযার বা পরিধেয় বস্ত্রের অর্থেও ব্যবহৃত হয়, যেমন উম্মে আতিয়্যাহর হাদিসে এসেছে যে তিনি তাকে তার চাদরটি (হাক্ব্) দিয়ে বললেন: 'এটি তাকে পরিয়ে দাও।' এখানেও তা-ই উদ্দেশ্য। যখন অত্যন্ত আকুলভাবে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয় তখন পরিধেয় বস্ত্র ধরে ঝুলে পড়া একটি প্রচলিত রীতি। আল্লাহর জন্য শারীরিক অঙ্গের ধারণা থেকে পবিত্র রাখার বিশ্বাস বজায় রেখে এই অর্থটি সঠিক বলে গণ্য। তীবী বলেন: এই উক্তিটি রূপক বর্ণনার (ইস্তিআরাহ তামসীলিয়্যাহ) ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে। যেন আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা ও তা রক্ষার প্রয়োজনীয়তাকে আশ্রয় প্রার্থীর অবস্থার সাথে তুলনা করা হয়েছে যে কি না আশ্রয়দাতার পরিধেয় বস্ত্রের কোমর আঁকড়ে ধরেছে। এরপর রূপক হিসেবে আশ্রয়দাতার দাঁড়িয়ে থাকার বিষয়টি এখানে আবশ্যকীয় গুণ হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে, যা প্রকৃত অর্থ গ্রহণে প্রতিবন্ধক হিসেবে কাজ করে। এরপর কথা বলা, ধরা এবং 'হাক্ব্' শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে রূপকটিকে আরও অলংকৃত করা হয়েছে। আর এখানে দ্বিবচন ব্যবহার করা হয়েছে গুরুত্ব বুঝাতে, কারণ এক হাতের চেয়ে দুই হাতে ধরা আশ্রয় প্রার্থনার ক্ষেত্রে অধিক জোরালো।

তাঁর উক্তি: (তিনি তাকে বললেন, থামো) এটি একটি ইসমু ফি'ল বা ক্রিয়া-বিশেষ্য যার অর্থ তিরস্কার করা বা বিরত থাকা। ইবনে মালিক বলেন: এখানে এটি মূলত প্রশ্নবোধক 'মা', যার আলিফ বিলুপ্ত হয়েছে এবং বিরতির কারণে 'হা-এ সাকত' যুক্ত হয়েছে। সাধারণত এটি কেবল মাজরুর (অব্যয়যুক্ত) অবস্থায় হয়, তবে এর ব্যতিক্রমও শোনা গেছে। যেমন আবু যুআইব আল-হুযালী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি মদিনায় এলাম এবং মদিনাবাসীদের কান্নার রোল শুনলাম যেন হাজীদের কান্নার রোল। আমি বললাম: কি হয়েছে (মাহ)? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করেছেন।

সনদের উক্তি: (সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে বিলাল।

তাঁর উক্তি: (এটি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনাকারীর স্থান) এখানে 'স্থান' বলতে বুঝানো হয়েছে যে আমার এই দণ্ডায়মান অবস্থা আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনাকারীর ন্যায়। আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার বিষয়ে কিতাবুল আদব-এর শুরুতে বিস্তারিত আলোচনা আসবে ইনশাআল্লাহ। তাবারীর বর্ণনায় এসেছে: এটি বিচ্ছিন্নতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনাকারীর স্থান। 'আইয' অর্থ আশ্রয়প্রার্থী, অর্থাৎ যে কোনো কিছুর মাধ্যমে নিরাপত্তা ও আশ্রয় কামনা করে।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা বললেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {তবে কি তোমাদের থেকে এটিই প্রত্যাশিত}) এর বাহ্যিক দিক হলো যে এই প্রমাণ উপস্থাপনটি সাহাবীর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ), তবে অচিরেই তাদের বিবরণ আসবে যারা এটিকে রাসূলের উক্তি (মারফু) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।