Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯০
আরবি
1 - بَاب {لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} .. الْآيَةَ. تَشْعُرُونَ: تَعْلَمُونَ، وَمِنْهُ الشَّاعِرُ.
4845 - حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ رضي الله عنهما رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الْآخَرُ بِرَجُلٍ آخَرَ، قَالَ نَافِعٌ: لَا أَحْفَظُ اسْمَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، لِعُمَرَ: مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي، قَالَ: مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} .. الْآيَةَ.
قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ. يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ.
4846 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ فَقَالَ لَهُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ شَرٌّ كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ مُوسَى فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ فَقَالَ اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: "إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّة"
قَوْلُهُ: بَابُ {لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} .. الْآيَةَ. كَذَا لِلْجَمِيعِ.
قَوْلُهُ: {تَشْعُرُونَ} تَعْلَمُونَ وَمِنْهُ الشَّاعِرُ) هُوَ كَلَامُ أَبِي عُبَيْدَةَ.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا يَسَرَةَ) بِفَتْحِ الْيَاءِ الْأَخِيرَةِ وَالْمُهْمَلَةِ وَجَدُّهُ جَمِيلٌ بِالْجِيمِ وَزْنَ عَظِيمٍ وَنَافِعُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ، وَلَيْسَ هُوَ نَافِعُ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَنَبَّهَ الْكِرْمَانِيُّ هُنَا عَلَى شَيْءٍ لَا يَتَخَيَّلُهُ مَنْ لَهُ أَدْنَى إِلْمَامٌ بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَالِ، فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ ثُلَاثِيًّا لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ تَابِعِيٌّ.
قَوْلُهُ: (كَادَ الْخَيِّرَانِ) كَذَا لِلْجَمِيعِ بِالْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ ثَقِيلَةٌ، وَحَكَى بَعْضُ الشُّرَّاحِ رِوَايَةً بِالْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ.
(يَهْلِكَانِ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَفِي رِوَايَةٍ يَهْلِكَا بِحَذْفِ النُّونِ؛ قَالَ ابْنُ التِّينِ: كَذَا وَقَعَ بِغَيْرِ نُونٍ وَكَأَنَّهُ نُصِبَ بِتَقْدِيرِ أَنْ. انْتَهَى. وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ أَنْ يَهْلِكَا وَهُوَ بِكَسْرِ اللَّامِ، وَنَسَبَهَا ابْنُ التِّينِ لِرِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، ثُمَّ هَذَا السِّيَاقُ صُورَتُهُ الْإِرْسَالُ لَكِنْ ظَهَرَ فِي آخِرِهِ أَنَّ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ حَمَلَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ، وَلَفْظُهُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ فَذَكَرَهُ بِكَمَالِهِ.
قَوْلُهُ: (رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ) فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ وَكَانَ قُدُومُهُمْ سَنَةَ تِسْعٍ بَعْدَ أَنْ أَوْقَعَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ بِبَنِي الْعَنْبَرِ وَهُمْ بَطْنٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ
قَوْلُهُ: (فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا) هُوَ عُمَرُ، بَيَّنَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ، وَوَقَعَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ مِنْ رِوَايَةِ مُؤَمِّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ إِنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَعْمِلْهُ عَلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: لَا تَسْتَعْمِلْهُ يَا رَسُولَ
বাংলা
১ - পরিচ্ছেদ: {তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করো না} .. আয়াত। ‘তাশউরুনা’ (تَشْعُرُونَ) অর্থ: তোমরা জানো বা উপলব্ধি করো, আর এ থেকেই ‘শাঈর’ (কবি) শব্দটি এসেছে।
৪৮৪৫ - ইয়াসারা ইবনে সাফওয়ান ইবনে জামিল আল-লাখমী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে ইবনে উমর থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: দুই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি অর্থাৎ আবু বকর এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিলেন। যখন বনু তামীমের এক কাফেলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলো, তখন তাঁরা দুজন তাঁর সামনে উচ্চস্বরে কথা বললেন। তাঁদের একজন বনু মুজাশির ভ্রাতা আকরা ইবনে হাবিসের (নেতৃত্বের জন্য) নাম প্রস্তাব করলেন এবং অন্যজন অন্য একজনের নাম প্রস্তাব করলেন। নাফে বলেন, আমি সেই ব্যক্তির নাম মনে রাখতে পারিনি। তখন আবু বকর (রা.) উমর (রা.)-কে বললেন, "আপনি কেবল আমার বিরোধিতা করতে চেয়েছেন।" উমর (রা.) বললেন, "আমি আপনার বিরোধিতা করতে চাইনি।" এ নিয়ে তাঁদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করো না...} শেষ পর্যন্ত আয়াত।
ইবনে জুবাইর বলেন: এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এত নিচু স্বরে কথা বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথা পুনরায় জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত বুঝতে পারতেন না। আর তিনি (ইবনে জুবাইর) তাঁর পিতার অর্থাৎ আবু বকরের ক্ষেত্রে এমনটি উল্লেখ করেননি।
৪৮৪৬ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আজহার ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি মূসা ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাবিত ইবনে কায়সকে (অনুপস্থিত) দেখতে পেলেন না। তখন এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার জন্য তাঁর সংবাদ নিয়ে আসছি।" অতঃপর সে ব্যক্তি তাঁর কাছে গিয়ে তাকে তার ঘরে মাথা নিচু করে বসে থাকতে দেখলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন, "বড্ড দুর্ভাগ্য! সে নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর নিজের কণ্ঠস্বর উচ্চ করত, ফলে তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেছে এবং সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত।" লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন যে তিনি এমন এমন কথা বলেছেন। মূসা বলেন, অতঃপর লোকটি শেষবার তাঁর কাছে এক মহা সুসংবাদ নিয়ে ফিরে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তাঁর কাছে যাও এবং বলো: তুমি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত নও, বরং তুমি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত।"
তাঁর কথা: পরিচ্ছেদ: {তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করো না} .. আয়াত। সকল বর্ণনাতেই এটি এভাবে এসেছে।
তাঁর কথা: ({তাশউরুনা} অর্থ তোমরা জানো এবং এ থেকেই ‘শাঈর’ শব্দটি এসেছে) - এটি আবু উবাইদার বক্তব্য।
তাঁর কথা: (ইয়াসারা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) - ইয়া এবং সীন বর্ণ দুটিতে ফাতহা যোগে। তাঁর দাদা জামিল - জীম বর্ণে ফাতহা সহকারে ‘আযীম’ শব্দের ওজনে। আর নাফে ইবনে উমর হলেন আল-জুমাহী আল-মাক্কী, তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাসী নাফে নন। আল-কিরমানী এখানে এমন একটি বিষয়ের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন যা হাদিস ও বর্ণনাকারী সম্পর্কে সামান্যতম জ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তির কল্পনাতেও আসবে না; তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি ‘সুলাসি’ (তিন স্তর বিশিষ্ট সনদ) নয়, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা একজন তাবেয়ী।
তাঁর কথা: (দুই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি প্রায়...) - সকল বর্ণনাতেই ‘খা’ বর্ণে নুক্তা এবং এরপর ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহকারে ‘খাইয়ারানি’ এসেছে। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী ‘খা’ বর্ণে নুক্তাহীন এবং ‘বা’ বর্ণে সুকুন সহকারে (খাবরানি) পড়ার বর্ণনাও উল্লেখ করেছেন।
(ইয়াহলিকানি) - আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। অন্য এক বর্ণনায় নূন বিলুপ্ত করে ‘ইয়াহলিকা’ এসেছে। ইবনুত তীন বলেন: এভাবেই নূন ছাড়াই এসেছে, যেন ‘আন’ উহ্য থাকার কারণে নসব হয়েছে। সমাপ্ত। আহমদ এটি ওয়াকী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে ‘আন ইয়াহলিকা’ শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং এতে ‘লাম’ বর্ণে কাসরা রয়েছে। ইবনুত তীন এটিকে আবু যর-এর বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এরপর এই বর্ণনাটির বাহ্যিক রূপ ‘মুরসাল’ মনে হলেও, শেষে স্পষ্ট হয়েছে যে ইবনে আবি মুলাইকা এটি আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর থেকে গ্রহণ করেছেন। পরবর্তী পরিচ্ছেদে এর স্পষ্ট বর্ণনা আসবে, যার ভাষা হলো: ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণিত যে, আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর তাঁদের অবহিত করেছেন, অতঃপর তিনি পূর্ণ বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর কথা: (তাঁরা দুজন তাঁদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করলেন যখন বনু তামীমের এক কাফেলা তাঁর কাছে এলো) - আহমদের বর্ণনায় ‘বনু তামীমের প্রতিনিধি দল’ এসেছে। তাঁদের আগমন ছিল নবম হিজরীতে, যখন উয়াইনা ইবনে হিসন বনু আম্বার (বনু তামীমের একটি শাখা) আক্রমণ করেছিলেন। আবু আল-হাসান আল-মাদায়িনী এটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর কথা: (তাঁদের একজন ইশারা করলেন) - তিনি হলেন উমর। ইবনে জুরাইজ পরবর্তী পরিচ্ছেদের বর্ণনায় এটি স্পষ্ট করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনায় মুআম্মিল ইবনে ইসমাইল-এর সূত্রে নাফে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আকরা ইবনে হাবিস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন, তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে তার সম্প্রদায়ের শাসক নিযুক্ত করুন। তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে নিযুক্ত করবেন না...
