Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯২
আরবি
الصِّدِّيقُ. وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ قَالَ: وَمَا ذَكَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ جَدَّهُ وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الطَّبَرِيِّ مِنْ طَرِيقِ مُؤَمِّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ فِي آخِرِهِ وَمَا ذَكَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ جَدَّهُ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، وَفِيهِ تَعَقُّبٌ عَلَى مَنْ عَدَّ فِي الْخَصَائِصِ النَّبَوِيَّةِ أَنَّ أَوْلَادَ بِنْتِهِ يُنْسَبُونَ إِلَيْهِ لِقَوْلِهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَقَدْ أَنْكَرَهُ الْقَفَّالُ عَلَى ابْنِ الْقَاصِّ وَعَدَّهُ الْقُضَاعِيُّ فِيمَا اخْتَصَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْأَنْبِيَاءِ، وَفِيهِ نَظَرٌ فَقَدِ احْتَجَّ يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ بِأَنَّ عِيسَى نُسِبَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ بِنْتِهِ، وَهُوَ اسْتِدْلَالٌ صَحِيحٌ، وَإِطْلَاقُ الْأَبِ عَلَى الْجَدِّ مَشْهُورٌ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِبِ.
قَوْلُهُ: (افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ) تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي أَوَاخِرِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ) هُوَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، بَيَّنَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فِي رِوَايَتِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسٍ، وَقِيلَ: هُوَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ، وَقِيلَ: أَبُو مَسْعُودٍ، وَالْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ.
قَوْلُهُ: (أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمُهُ) أَيْ: أَعْلَمُ لِأَجْلِكَ عِلْمًا مُتَعَلِّقًا بِهِ.
قَوْلُهُ (فَقَالَ: مُوسَى) هُوَ ابْنُ أَنَسٍ رَاوِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسٍ.
2 - بَاب {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}
4847 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ: أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرْ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ، وَقَالَ عُمَرُ: بَلْ أَمِّرْ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَرَدْتَ إِلَى - أَوْ إِلَّا - خِلَافِي، فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ، فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} .. حَتَّى انْقَضَتْ الْآيَةُ.
قَوْلُهُ: بَابُ {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}. ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي الَّذِي قَبْلَهُ، وَرَوَى الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ قَالَ: هُمْ أَعْرَابُ بَنِي تَمِيمٍ. وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ، فَقَالَ: ذَاكَ اللَّهُ تبارك وتعالى.
وَرُوِي مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلُهُ مُرْسَلًا. وَزَادَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} .. الْآيَةَ. وَمِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ نَحْوَهُ.
قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ) كَذَا قَالَ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ تَقَدَّمَ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ بِالْعَنْعَنَةِ، وَتَابَعَهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَزَادَ فِيهِ رَجُلًا قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ أَنَّ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ أَخْبَرَهُ، فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ حَمَلَهُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ بِوَاسِطَةٍ، ثُمَّ لَقِيَهُ فَسَمِعَهُ مِنْهُ.
بَاب {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}
قَوْلُهُ: بَابُ قَوْلِهِ {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} - هَكَذَا فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ التَّرْجَمَةُ بِغَيْرِ حَدِيثٍ، وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ، وَالْبَغَوِيُّ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كُتُبِهِمْ فِي الصَّحَابَةِ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اخْرُجْ إِلَيْنَا، فَنَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} .. الْحَدِيثَ وَسِيَاقُهُ لِابْنِ جَرِيرٍ، قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ: الصَّحِيحُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ الْأَقْرَعَ مُرْسَلٌ،
বাংলা
সিদ্দীক (আবু বকর)। তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইর তার দাদার কথা উল্লেখ করেননি। তাবারানীর বর্ণনায় মুআম্মিল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে নাফি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এর শেষে বলেছেন: ইবনে যুবাইর তার দাদাকে অর্থাৎ আবু বকরকে উল্লেখ করেননি। এতে ঐ ব্যক্তির মত খণ্ডন করা হয়েছে যিনি নববী বৈশিষ্ট্যের (খাসায়িস) মধ্যে এটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন যে, তাঁর কন্যার সন্তানদের তাঁর দিকে সম্বন্ধ করা হবে, যেহেতু তিনি বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই আমার এই সন্তান একজন নেতা (সায়্যিদ)।’ কাফফাল ইবনুল কাস-এর এই অভিমত অস্বীকার করেছেন। কুদায়ী এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা অন্য নবীদের থেকে তাঁকে পৃথক করে। তবে এ বিষয়ে সংশয় রয়েছে, কারণ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর দলিল পেশ করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালামকে ইবরাহিম আলাইহিস সালামের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে অথচ তিনি তাঁর কন্যার সন্তান ছিলেন। এটি একটি সঠিক দলিল। আর দাদার ক্ষেত্রে 'পিতা' শব্দের প্রয়োগ অত্যন্ত প্রসিদ্ধ, আর এটিই আবু বকর সিদ্দীকের মাযহাব, যেমনটি পূর্বে 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (তিনি সাবিত ইবনে কায়সকে অনুপস্থিত পেলেন) এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'আলামাতুন নবুওয়াত' (নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ) অধ্যায়ের শেষে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল!) তিনি হলেন সাদ ইবনে মুআয। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত এই হাদিসে এটি স্পষ্ট করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন আসিম ইবনে আদি, আবার কেউ বলেছেন: আবু মাসউদ। তবে প্রথম মতটিই নির্ভরযোগ্য।
তাঁর উক্তি: (আমি আপনার জন্য তার সংবাদ জেনে আসব) অর্থাৎ আমি আপনার খাতিরে তার সাথে সংশ্লিষ্ট খবর জেনে নেব।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর মুসা বললেন) তিনি হলেন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাদিস বর্ণনাকারী ইবনে আনাস।
২ - পরিচ্ছেদ: "নিশ্চয়ই যারা আপনাকে হুজরাসমূহের পিছন থেকে চিৎকার করে ডাকে, তাদের অধিকাংশই নির্বোধ।"
৪৮৪৭ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাদের জানিয়েছেন: বনু তামীম গোত্রের একটি দল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করল। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: কাকা ইবনে মাবাদকে আমির নিযুক্ত করুন। আর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: বরং আকরা ইবনে হাবিসকে আমির নিযুক্ত করুন। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আপনি কেবল আমার বিরোধিতা করতে চেয়েছেন। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি আপনার বিরোধিতা করতে চাইনি। অতঃপর তাদের মধ্যে বাদানুবাদ হলো এবং তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল। তখন এ বিষয়ে এই আয়াত নাজিল হলো: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের সমক্ষে অগ্রগামী হয়ো না..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ: "নিশ্চয়ই যারা আপনাকে হুজরাসমূহের পিছন থেকে চিৎকার করে ডাকে..."। এতে তিনি ইবনে যুবাইরের হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। তাবারানী মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিল বনু তামীমের বেদুঈনরা। আর আবু ইসহাক বাররা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আমার প্রশংসা অত্যন্ত সৌন্দর্যমণ্ডিত এবং আমার নিন্দা অত্যন্ত কলঙ্কজনক। তিনি বললেন: সে তো আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা।
মা'মারের সূত্রে কাতাদাহ থেকে অনুরূপ একটি মুরসাল বর্ণনা পাওয়া যায়। তাতে আরও বৃদ্ধি করা হয়েছে যে: অতঃপর আল্লাহ নাজিল করলেন: "নিশ্চয়ই যারা আপনাকে হুজরাসমূহের পিছন থেকে চিৎকার করে ডাকে..." আয়াতটি। হাসানের সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাকে জানিয়েছেন): হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ এভাবেই বলেছেন। তাফসীর অধ্যায়ে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে ইবনে আবি মুলাইকার বর্ণনাটি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। হিশাম ইবনে ইউসুফ তার অনুসরণ করেছেন। আর ইবনে মুনযির মুহাম্মদ ইবনে সাওর-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি এক ব্যক্তিকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাকে এক ব্যক্তি জানিয়েছেন যে, ইবনে আবি মুলাইকাহ তাকে জানিয়েছেন। এমতাবস্থায় এর অর্থ হবে ইবনে জুরাইজ প্রথমে ইবনে আবি মুলাইকা থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন, অতঃপর তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হলে সরাসরি তাঁর থেকে শুনেছেন।
পরিচ্ছেদ: "আর যদি তারা ধৈর্য ধারণ করত যতক্ষণ না আপনি তাদের নিকট বের হয়ে আসতেন, তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো।"
তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী "আর যদি তারা ধৈর্য ধারণ করত..."। সকল বর্ণনায় এভাবে কোনো হাদিস ছাড়াই শিরোনাম দেওয়া হয়েছে। তবে তাবারানী, বাগাবী এবং ইবনে আবি আসিম সাহাবা বিষয়ক গ্রন্থে মুসা ইবনে উকবাহর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকরা ইবনে হাবিস তামিমী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ! আমাদের নিকট বের হয়ে আসুন। তখন নাজিল হলো: "নিশ্চয়ই যারা আপনাকে হুজরাসমূহের পিছন থেকে চিৎকার করে ডাকে..." হাদিসটি। ইবনে জারীর এর বর্ণনাভঙ্গি এরূপ। ইবনে মানদাহ বলেন: আবু সালামাহর সূত্রে সঠিক হলো যে, আকরা ইবনে হাবিসের বর্ণনাটি মুরসাল।
