ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১৪

বাংলা

এতে যুহরি বলেছেন: আমি বিষয়টি আবু বকর ইবন আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশামের নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি একদল আলেম থেকে প্রাপ্ত হাদিস বর্ণনা করলেন, যার শেষাংশে ছিল: এটি উভয় দলের ক্ষেত্রেই অবতীর্ণ হয়েছে—যারা তাওয়াফ করেছে এবং যারা করেনি।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: {সুতরাং তোমরা আল্লাহর প্রতি সেজদাবনত হও এবং ইবাদত করো}

৪৮৬২ - আবু মা'মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস হাদিস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূরা আন-নাজমে সেজদা করলেন। তাঁর সাথে মুসলিম, মুশরিক, জিন ও ইনসান সকলে সেজদা করল।

ইবন তাহমান আইয়ুব থেকে এ বর্ণনায় অনুসরণ করেছেন। তবে ইবন উলাইয়্যাহ তাঁর বর্ণনায় ইবন আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি।

৪৮৬৩ - নসর ইবন আলী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু আহমদ অর্থাৎ যুবায়রী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: প্রথম যে সূরাটিতে সেজদার আয়াত অবতীর্ণ হয় তা হলো সূরা আন-নাজম। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেজদা করলেন এবং তাঁর পিছনে থাকা সকলে সেজদা করল। তবে এক ব্যক্তিকে আমি দেখলাম সে এক মুষ্টি মাটি নিয়ে তার ওপর সেজদা করল। এরপর আমি তাকে দেখেছি যে, সে কাফের অবস্থায় নিহত হয়েছে; সে ছিল উমাইয়্যা ইবন খালাফ।

তাঁর উক্তি: পরিচ্ছেদ {সুতরাং তোমরা আল্লাহর প্রতি সেজদাবনত হও এবং ইবাদত করো}। আল-আসীলির বর্ণনায় 'ওয়া-সজুদু' (এবং সেজদা করো) এসেছে যা ভুল।

তাঁর উক্তি: (নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা আন-নাজমে সেজদা করলেন এবং তাঁর সাথে মুসলিম, মুশরিক, জিন ও ইনসান সকলে সেজদা করল। ইবন তাহমান আইয়ুব থেকে অনুসরণ করেছেন)। আবু যর-এর বর্ণনায় ইবরাহীম ইবন তাহমান নাম রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং ইবন উলাইয়্যাহ ইবন আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি)। ইবরাহীম ইবন তাহমানের অনুসরণের বিষয়টি আল-ইসমাঈলী হাফস ইবন আবদুল্লাহ আন-নাইসাবুরীর সূত্র ধরে মুত্তাসিল বা সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। সেখানে শব্দগুলো ছিল যে, যখন আন-নাজম সম্বলিত সূরাটি অবতীর্ণ হলো, তখন মানব ও দানব সকলে তার জন্য সেজদা করল। এর আলোচনা সিজদায়ে তিলাওয়াত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ইবন উলাইয়্যাহর হাদিসের উদ্দেশ্য হলো তিনি এটি আইয়ুব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি শায়বাহ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুরসাল। তবে এটি বর্ণনার বিশুদ্ধতায় কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না, কারণ আইয়ুব থেকে দুইজন নির্ভরযোগ্য রাবী—আবদুল ওয়ারিস ও ইবরাহীম ইবন তাহমান—একে মুত্তাসিল বা সংযুক্তভাবে বর্ণনা করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং জিন ও ইনসান)। মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও জিন ও ইনসানের কথা পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে যাতে কেউ মনে না করে যে এটি কেবল মানুষের জন্য নির্দিষ্ট। এর বিস্তারিত আলোচনা আমি পরবর্তী হাদিসের ব্যাখ্যায় উল্লেখ করব। কিরমানী বলেন: মুশরিকরা মুসলিমদের সাথে সেজদা করেছিল কারণ এটিই ছিল প্রথম অবতীর্ণ সেজদা, তাই তারা তাদের উপাস্যের উদ্দেশ্যে সেজদা করে মুসলিমদের মোকাবিলা করতে চেয়েছিল, অথবা তাদের পক্ষ থেকে এটি উদ্দেশ্যহীনভাবে ঘটেছিল, কিংবা তারা সেই মজলিসে মুসলিমদের বিরোধিতা করতে ভয় পেয়েছিল। আমি বলি: এই তিনটি সম্ভাবনার ক্ষেত্রেই আপত্তি রয়েছে। প্রথমটি কাযী ইয়াযের মত। দ্বিতীয়টি ইবন মাসউদের বর্ণনার বিরোধী, কারণ তিনি সেখানে উল্লেখ করেছেন যে তাদের মধ্যে একজন বাদে বাকি সবাই সেজদা করেছিল এবং সেই ব্যক্তি এক মুষ্টি কঙ্কর নিয়ে কপালের নিচে রেখেছিল, যা থেকে স্পষ্ট বুঝা যায় যে তাদের কাজ ছিল উদ্দেশ্যমূলক। তৃতীয় সম্ভাবনাটি আরও অবান্তর, কারণ তৎকালীন সময়ে মুসলিমরাই মুশরিকদের থেকে ভীত ছিল, এর উল্টোটা নয়। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তিলাওয়াত করছিলেন তখন শয়তান কিছু বাক্য ঢুকিয়ে দিয়েছিল বলে যে কথা প্রচলিত আছে, যুক্তি বা নির্ভরযোগ্য কোনো বর্ণনা দ্বারা তার কোনো ভিত্তি নেই। সমাপ্ত। যে ব্যক্তি সূরা আল-হজ্জের তাফসীরে আমার উপস্থাপিত আলোচনা লক্ষ্য করবে, সে আল্লাহর প্রশংসায় এ বিষয়ে সঠিক সমাধান জানতে পারবে।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ থেকে), তিনি হলেন ইবন মাসউদ। এবং এর সনদে উল্লিখিত আবু আহমদ হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুবায়ের আয-যুবায়রী।

তাঁর উক্তি: (প্রথম যে সূরাটিতে সেজদার আয়াত অবতীর্ণ হয় তা হলো সূরা আন-নাজম। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেজদা করলেন), অর্থাৎ যখন তিনি সূরাটি পাঠ শেষ করলেন। আমি সূরা আল-হজ্জের তাফসীরে ইবন আব্বাসের হাদিস থেকে এর ব্যাখ্যা ও কারণ বর্ণনা করেছি। যাকারিয়া আবু ইসহাক থেকে এই হাদিসের শুরুতে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম যে সূরার মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করেছেন এবং মানুষের সামনে পাঠ করেছেন তা হলো আন-নাজম। যুহাইর ইবন মুআবিয়ার বর্ণনায়ও এটি রয়েছে।