ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১৮

বাংলা

৪৮৭১ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে আল-আসওয়াদকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: {ফাহাল মিন মুদ্দাকির} (নোকতাহীন দাল দিয়ে) নাকি 'মুযযাকির' (নোকতাযুক্ত যাল দিয়ে)? তিনি বললেন: আমি আবদুল্লাহকে (ইবনে মাসউদ) পড়তে শুনেছি: {ফাহাল মিন মুদ্দাকির}। তিনি আরও বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কেও পড়তে শুনেছি: {ফাহাল মিন মুদ্দাকির} 'দাল' বর্ণ দিয়ে।

‌‌৩ - অধ্যায়: {ফলে তারা খোঁয়াড় প্রস্তুতকারীর শুকনো খড়কুটোর মতো হয়ে গেল। আর আমি কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?}

৪৮৭২ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুবা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করেছেন: {অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?} পূর্ণ আয়াত।

‌‌৪ - অধ্যায়: {আর অবশ্যই ভোরে এক স্থায়ী আযাব তাদেরকে আক্রমণ করেছিল। সুতরাং তোমরা আমার আযাব ও সতর্কবার্তার স্বাদ গ্রহণ করো।}

৪৮৭৩ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করেছেন: {অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?}। স্তর ৪ অধ্যায়: আর আমি তোমাদের সমমনা দলসমূহকে ধ্বংস করেছি, অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?

{আর আমি তোমাদের সমমনা দলসমূহকে ধ্বংস করেছি, অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?}

৪৮৭৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তিলাওয়াত করলাম: 'ফাহাল মিন মুযযাকির' (যাল বর্ণ দিয়ে), তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'ফাহাল মিন মুদ্দাকির' (দাল বর্ণ দিয়ে)।

তাঁর বক্তব্য: অধ্যায় {যা আমার চোখের সামনে চলত, সেই ব্যক্তির পুরস্কারস্বরূপ যাকে অস্বীকার করা হয়েছিল}। আবু যর ব্যতিরেকে অন্য বর্ণনাকারীগণ এর পরবর্তী আয়াতটিও বৃদ্ধি করেছেন, যা সেখানে উল্লিখিত কাতাদাহর বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর বক্তব্য: (কাতাদাহ বলেছেন: আল্লাহ নূহের নৌকাকে অবশিষ্ট রেখেছিলেন যাতে এই উম্মতের প্রথম যুগের লোকেরা তা দেখতে পায়)। এটি আবদুর রাজ্জাক মা’মার থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে হুবহু শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে যুক্ত করেছেন: 'জুদি পাহাড়ের ওপর'। ইবনে আবি হাতিম সাঈদ থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ নৌকাটিকে জাজিরা নামক ভূমিতে শিক্ষা ও নিদর্শনস্বরূপ রেখে দিয়েছিলেন, যাতে এই উম্মতের প্রথম দিককার লোকেরা তা স্বচক্ষে দেখেছে। আর তার পরবর্তী কত নৌকাই তো ছাই হয়ে গেছে।

তাঁর বক্তব্য: (আল-আসওয়াদ থেকে) - এর পরবর্তী বর্ণনায় এমন প্রমাণ রয়েছে যা নির্দেশ করে যে আবু ইসহাক এটি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি তিলাওয়াত করতেন: {অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?} অর্থাৎ নোকতাহীন 'দাল' বর্ণ দিয়ে। এর কারণ হলো, পূর্বসূরিদের কেউ কেউ এটিকে নোকতাযুক্ত 'যাল' বর্ণ দিয়ে তিলাওয়াত করেছেন এবং এটি কাতাদাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এরপর গ্রন্থকার এই হাদিসের জন্য পাঁচটি শিরোনাম উল্লেখ করেছেন, যার প্রতিটিতে এই সূরার এক একটি আয়াত রয়েছে। এর সবগুলোর মূল সূত্র হলো আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে। তিনি সবগুলোতে উল্লিখিত হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন যাতে এটি স্পষ্ট হয় যে 'মুদ্দাকির' শব্দটি সব জায়গায় একই। এই সূরায় {অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?} কথাটি বিভিন্ন জাতির কাহিনীগুলোর পুনরাবৃত্তির প্রেক্ষিতে বারবার এসেছে, যাতে শ্রোতাদের মনোযোগ আকর্ষণ করা যায় এবং তারা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে। তিনি প্রথমটিতে বলেছেন: মুজাহিদ বলেছেন: 'ইয়াসসারনা' অর্থ—আমরা এর তিলাওয়াত সহজ করে দিয়েছি। দ্বিতীয়টিতে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে আল-আসওয়াদকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: 'মুদ্দাকির' নাকি 'মুযযাকির'? অর্থাৎ নোকতাযুক্ত যাল দিয়ে নাকি নোকতাহীন দাল দিয়ে? এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষে রয়েছে—'দাল' বর্ণযোগে অর্থাৎ নোকতাহীন। তৃতীয় ও চতুর্থটির শব্দাবলী প্রথমটির মতোই। আর পঞ্চমটির শব্দাবলী আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তিলাওয়াত করলাম: 'মুযযাকির' (নোকতাযুক্ত যাল দিয়ে), তখন তিনি বললেন: 'মুদ্দাকির' অর্থাৎ নোকতাহীন দাল দিয়ে।

মুজাহিদের এই উদ্ধৃতিটি ফিরইয়াবি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং অচিরেই 'তাওহিদ' অধ্যায়ে এটি আসবে। আর 'মুদ্দাকির' শব্দটির মূল রূপ হলো 'মুযতাাকির' (যাল বর্ণের পরে তা বর্ণ)। এরপর 'তা' বর্ণটিকে নোকতাহীন 'দাল' দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে, অতঃপর কাছাকাছি হওয়ার কারণে 'যাল' বর্ণটিকেও 'দাল' করা হয়েছে এবং এরপর ইদগাম (সন্ধি) করা হয়েছে। চতুর্থ সূত্রে তাঁর বক্তব্য 'মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এখানে মুহাম্মদ নাম উল্লেখ করা হয়েছে কিন্তু বংশপরিচয় দেওয়া হয়নি; তিনি হলেন ইবনে মুসান্না অথবা ইবনে বাশশার অথবা ইবনে ওয়ালিদ আল-বুসরি। ইসমাইলি এটি মুহাম্মদ ইবনে বাশশার 'বুন্দার'-এর বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন। এবং তাঁর কথা...