ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২৫

বাংলা

মুমিনের জন্য।

তাঁর উক্তি: (ষাট মাইল) এ সম্পর্কে জান্নাতের বিবরণ অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাঁবুটি দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে এক মাইল করে হবে এবং এক মাইল হলো এক ফারসাখের এক-তৃতীয়াংশ।

তাঁর উক্তি: (মুমিনগণ তাদের চারদিকে পরিভ্রমণ করবে) দিমইয়াতি বলেছেন: এখানে একবচন 'মুমিন' হওয়া সঠিক ছিল। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এটি সমষ্টির বিপরীতে সমষ্টি ব্যবহারের নিয়মানুযায়ী হওয়া বৈধ।

তাঁর উক্তি: (রুপার তৈরি দুটি জান্নাত) এটি একটি উহ্য বিষয়ের সাথে সংযুক্ত, যার সম্ভাব্য অর্থ হলো—এটি মুমিনের জন্য, অথবা এটি বর্ণনাকারীর নিজস্ব সংযোজন। আবু মুসা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "দুটি জান্নাত..." শেষ পর্যন্ত। এর ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে গত হয়েছে।

‌৫৬ - সূরা আল-ওয়াকিআহ

মুজাহিদ বলেছেন: 'রুজজাত' অর্থ প্রকম্পিত হবে। 'বুসসাত' অর্থ চূর্ণ-বিচূর্ণ হবে এবং মেখে ফেলা হবে যেমনিভাবে ছাতু মাখা হয়। 'মাখদুদ' অর্থ কাঁটাহীন। 'মানদুদ' অর্থ কলা। 'উরুব' অর্থ স্বামীদের নিকট অত্যন্ত প্রিয়তমা। 'সুল্লাতুন' অর্থ এক দল। 'ইয়াহমুম' অর্থ কালো ধোঁয়া। 'ইউসিররুন' অর্থ তারা লিপ্ত থাকত। 'হিম' অর্থ তৃষ্ণার্ত উট। 'লামুগরামুন' অর্থ দণ্ডপ্রাপ্ত বা দায়গ্রস্ত। 'মাদিনিন' অর্থ যাদের হিসাব গ্রহণ করা হবে। 'রওহ' অর্থ জান্নাত ও সুখ-শান্তি। 'রাইহান' অর্থ জীবিকা। {আর আমি তোমাদেরকে এমন অবয়বে সৃষ্টি করব যা তোমরা জানো না} অর্থাৎ যে কোনো আকৃতিতে আমি ইচ্ছা করি। অন্যান্যের মতে: 'তাফাক্কাহুন' অর্থ তোমরা আশ্চর্য বোধ করবে। 'উরুবান' (পেশ সহযোগে) এর একবচন হলো 'আরুব', যেমন 'সবুর' এর বহুবচন 'সুবুর'। মক্কাবাসীরা একে 'আরিবাহ', মদিনাবাসীরা 'গানিজাহ' এবং ইরাকবাসীরা 'শাকিল্লাহ' বলে। 'খাফিদাহ' সম্পর্কে বলা হয়েছে: একদলকে জাহান্নামের দিকে অবনতকারী, এবং 'রাফিয়াহ' অর্থ একদলকে জান্নাতের দিকে উন্নীতকারী। 'মাউদুনাহ' অর্থ সুনিপুণভাবে বোনা, যেমন উটের পিঠের গদি (ওয়াদিন)। 'কুব' অর্থ যার কান বা হাতল নেই, আর 'আবারিক' অর্থ কান ও হাতল বিশিষ্ট পাত্র। 'মাসকুব' অর্থ প্রবহমান। {উচ্চ শয্যাসকল} যা একটির উপর আরেকটি বিছানো। 'মুতরাফিন' অর্থ ভোগবিলাসী। {যা তোমরা নির্গত করো} এটি জরায়ুর ভেতরে নিক্ষিপ্ত বীর্য। 'মুর্কুয়িন' অর্থ মুসাফিরদের জন্য, আর 'আল-কি' অর্থ জনশূন্য প্রান্তর। {তারকাদের পতনের স্থানসমূহ} অর্থ কুরআনের সুদৃঢ় আয়াতসমূহ; আবার বলা হয়: তারকাদের অস্তমিত হওয়ার স্থানসমূহ, আর 'মাওয়াকি' ও 'মাওকি' অভিন্ন অর্থবোধক। 'মুদহিনুন' অর্থ অস্বীকারকারী, যেমন: {যদি তুমি নমনীয় হতে তবে তারাও নমনীয় হতো}। {তোমার জন্য শান্তি} অর্থাৎ তোমার জন্য অভিবাদন। নিশ্চয়ই তুমি {ডান দিকের লোকদের অন্তর্ভুক্ত}। এখানে 'ইন্না' এবং এর অর্থবোধক শব্দকে উহ্য রাখা হয়েছে, যেমন কেউ বলে থাকে: 'তুমি সত্যবাদী এবং শীঘ্রই সফরকারী' যখন ইতিমধ্যে বলা হয়েছে যে 'আমি শীঘ্রই সফর করব'। আবার এটি তার জন্য দোয়াস্বরূপও হতে পারে, যেমন বলা হয়: 'মানুষের জন্য সিক্তকরণ', যদি 'আস-সালাম' শব্দটিকে পেশ (রফা) দিয়ে পড়া হয় তবে তা দোয়ার অর্থ প্রকাশ করবে। 'তুরুউন' অর্থ তোমরা বের করো বা প্রজ্জ্বলিত করো, 'আওরাইতু' অর্থ আমি প্রজ্জ্বলিত করেছি। 'লাগওয়া' অর্থ অসার। 'তাসিমা' অর্থ মিথ্যা।

তাঁর উক্তি: (সূরা আল-ওয়াকিআহ। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনা থেকে বিসমিল্লাহ বাদ পড়েছে। আর ওয়াকিআহ দ্বারা কিয়ামত উদ্দেশ্য।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: 'রুজজাত' অর্থ প্রকম্পিত হবে) ফিরইয়াবি ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে এটি মাওসুল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রাজ্জাক-এর বর্ণনায় মা’মার সূত্রে কাতাদা থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: ('বুসসাত' অর্থ চূর্ণ-বিচূর্ণ হবে এবং মেখে ফেলা হবে যেমনিভাবে ছাতু মাখা হয়) ফিরইয়াবি মুজাহিদের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদার বর্ণনায় রয়েছে, 'বুসসাত' অর্থ পানি দ্বারা সিক্ত ছাতুর মতো। ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনায় মনসুর সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: একে পূর্ণভাবে মেখে ফেলা হবে। আর দাহহাক সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: একে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে।

তাঁর উক্তি: ('মাখদুদ' অর্থ কাঁটাহীন) আবু যারের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: 'মাখদুদ' অর্থ ফলে ভরপুর। আরও বলা হয়... শেষ পর্যন্ত। এর বর্ণনা সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ের জান্নাতের বিবরণ অংশে গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: ('মানদুদ' অর্থ কলা) আবু যারের বর্ণনা থেকে এটি বাদ পড়েছে। আর ইতিমধ্যে...