ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২৭

বাংলা

ফুযাইল ইবন ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মিনহাল ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) "আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির পতনস্থলের" আয়াতটি পাঠ করলেন এবং বললেন: এর দ্বারা কুরআনের সুষ্পষ্ট বিধানসমূহ উদ্দেশ্য। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরআন কিস্তিতে কিস্তিতে (নক্ষত্রের মতো অল্প অল্প করে) অবতীর্ণ হতো। আর আবদুর রাজ্জাক এর বর্ণনায় মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: "নক্ষত্ররাজির পতনস্থল" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ নক্ষত্ররাজির মঞ্জিলসমূহ। তিনি বলেন: কালবী বলেছেন: এটি হলো কুরআন যা কিস্তিতে কিস্তিতে অবতীর্ণ হয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। নাসাঈ ও হাকেম হুসাইন-সাঈদ ইবন জুবায়ের-ইবন আব্বাস সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন তা একে সমর্থন করে। ইবন আব্বাস (রা.) বলেন: লাইলাতুল কদরে কুরআন পূর্ণাঙ্গভাবে দুনিয়ার আকাশে অবতীর্ণ হয়েছে, অতঃপর তা দীর্ঘ কয়েক বছর ধরে পৃথক পৃথকভাবে অবতীর্ণ হয়েছে। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির পতনস্থলের"

তাঁর কথা: (বলা হয় যে এর অর্থ হলো নক্ষত্ররাজির অস্তাচল যখন তারা অস্ত যায়; আর 'মাওয়াকি' এবং 'মাওকি' অভিন্ন অর্থবোধক) এটিও ইমাম ফাররার বক্তব্য যা হুবহু উদ্ধৃত হয়েছে। তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে দুটির অর্থ একই, যদিও একটি বহুবচন এবং অন্যটি একবচন। তবে একবচন শব্দ যখন সম্বন্ধযুক্ত হয়, তখন তা বহুবচনের মতো আধিক্য বা বহুত্ব বোঝাতে পারে। হামযাহ, কিসাঈ এবং খালাফ এটি একবচন শব্দে পাঠ করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেন: নক্ষত্ররাজির পতনস্থল হলো তাদের অস্ত যাওয়ার স্থান যেখানে তারা অদৃশ্য হয়ে যায়।

তাঁর কথা: (মুদহিনুন: মিথ্যা প্রতিপন্নকারী বা অস্বীকারকারী, যেমন: 'যদি তুমি নমনীয় হতে তবে তারাও নমনীয় হতো')। ইমাম ফাররা আল্লাহর বাণী "তবে কি তোমরা এই কথাকে তুচ্ছ জ্ঞান (মুদহিনুন) করছ?" প্রসঙ্গে বলেন: অর্থাৎ তোমরা কি একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছ? তেমনিভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "তারা চায় যদি তুমি নমনীয় হতে, তবে তারাও নমনীয় হতো" আয়াতের অর্থ: অর্থাৎ যদি তুমি কুফরি করতে তবে তারাও কুফরি করত। আমি সব ক্ষেত্রেই শুনেছি যে 'আদহানা' অর্থ 'কুফরি করল'। আবু উবাইদাহ বলেন: 'মুদহিনুন' এর একবচন হলো 'মুদহিন', আর তা 'মুদাহিন' (তোষামোদকারী বা আপোষকামী) অর্থে ব্যবহৃত হয়।

তাঁর কথা: (তোমার জন্য শান্তি: অর্থাৎ তোমার জন্য নিরাপত্তা সাব্যস্ত। নিশ্চয়ই তুমি ডানদিকের লোকদের অন্তর্ভুক্ত। এখানে 'ইন্না' বর্ণটি বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং এটিই এর মূল অর্থ বহন করছে। যেমন তুমি বলো: তুমি সত্যায়িত এবং শীঘ্রই ভ্রমণকারী, যখন সে বলেছিল: নিশ্চয়ই আমি শীঘ্রই ভ্রমণ করব)। এটি ইমাম ফাররার বক্তব্য যা হুবহু উদ্ধৃত হয়েছে, তবে তিনি বলেছিলেন: 'তুমি সত্যায়িত ভ্রমণকারী' ওয়াও বর্ণ ছাড়া, আর এটিই শুদ্ধ রূপ। এর মূল পাঠ হলো: তুমি সত্যায়িত যে তুমি ভ্রমণকারী। ইমাম ফাররা যা বলেছেন তাকে ইবনুল মুনযির আতা-ইবন আব্বাস সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন তা সমর্থন করে। ইবন আব্বাস বলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে ফেরেশতারা তার নিকট আসবেন এবং বলবেন: ডানদিকের লোকদের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক; তারা তাকে সংবাদ দেবেন যে তিনি ডানদিকের লোকদের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর কথা: (কখনো এটি তার জন্য প্রার্থনার মতোও হতে পারে, যেমন তোমার কথা: পুরুষদের পক্ষ থেকে সিক্ততা আসুক। যদি তুমি 'সালাম' শব্দটিকে পেশযুক্ত পড়ো, তবে তা প্রার্থনাসূচক হবে)। এটিও ইমাম ফাররার হুবহু কথা, তবে তিনি বলেছিলেন: আর যদি তুমি সালাম শব্দটিকে পেশযুক্ত করো তবে তা প্রার্থনা।

তাঁর কথা: (তোমরা অগ্নি প্রজ্বলিত করো: অর্থাৎ তোমরা বের করো। তুমি প্রজ্বলিত করলে: তুমি জ্বালিয়ে দিলে)। আবু যর-এর বর্ণনায় এটি এখান থেকে বাদ পড়েছে, তবে ইতিপূর্বে সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে আগুনের বর্ণনায় এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর কথা: (অসার বাক্য: বৃথা কথা। পাপাচার: মিথ্যা)। ইবন আবী হাতিম আলী ইবন আবী তালহা-ইবন আব্বাস সূত্রে মহান আল্লাহর বাণী 'লাগওয়ান' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে এর অর্থ বৃথা কথা, এবং "ওয়া লা তা’সিমা" সম্পর্কে বলেছেন: মিথ্যা।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: "এবং বিস্তৃত ছায়া"

৪৮৮১ - আলী ইবন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না। তোমরা চাইলে পাঠ করো: "এবং বিস্তৃত ছায়া"।

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: এবং বিস্তৃত ছায়া)। এতে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে যে, 'জান্নাতে একটি বৃক্ষ রয়েছে'। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে জান্নাতের বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৫৭ - সূরা আল-হাদীদ

মুজাহিদ (রা.) বলেন: (তিনি তোমাদের স্থলাভিষিক্ত করেছেন): অর্থাৎ তোমাদেরকে এতে দীর্ঘজীবন দান করেছেন। (অন্ধকার থেকে আলোর দিকে): অর্থাৎ পথভ্রষ্টতা থেকে হেদায়েতের দিকে। (তাতে রয়েছে প্রচণ্ড শক্তি এবং মানুষের জন্য কল্যাণ): অর্থাৎ ঢাল ও যুদ্ধাস্ত্র। (মাওলাকুম): তোমাদের জন্য অধিক যোগ্য। (যাতে আহলে কিতাবগণ জানতে পারে): এর অর্থ হলো যাতে আহলে কিতাবগণ জানতে পারে। বলা হয়: 'আয-যাহির' হলো সবকিছুর ওপর জ্ঞানগতভাবে প্রকাশমান, আর 'আল-বাতিন' হলো সবকিছুর ওপর জ্ঞানগতভাবে নিগূঢ়। (ইনযুরুনা): আমাদের জন্য অপেক্ষা করো।