ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২৯

বাংলা অনুবাদ

বিশর বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: সূরা আত-তাওবাহ সম্পর্কে? তিনি বললেন: তাওবাহ হলো 'আল-ফাদিহাহ' (লজ্জা প্রকাশকারী)। এটি অবতীর্ণ হতেই থাকে: 'এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে', 'এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে'—এমনকি তারা ধারণা করতে লাগল যে, তাদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট নেই যার কথা এতে উল্লেখ করা হয়নি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সূরা আল-আনফাল সম্পর্কে? তিনি বললেন: এটি বদরের যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সূরা আল-হাশর সম্পর্কে? তিনি বললেন: এটি বনু নাযীর গোত্রের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

৪৮৮৩ - হাসান ইবনে মুদরিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: সূরা আল-হাশর? তিনি বললেন: তুমি বলো 'সূরা বনু নাযীর'।

তাঁর উক্তি: (সূরা আল-হাশর। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। আবু যার-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে।

তাঁর উক্তি: ('আল-জালা' হলো এক ভূমি থেকে অন্য ভূমিতে বহিষ্কার করা)। এটি কাতাদাহর অভিমত। ইবনে আবি হাতিম সাঈদের সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'আল-জালা' এবং 'আল-ইজলা' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। তিনি তাকে বহিষ্কার করেছেন। প্রকৃত সত্য হলো, 'আল-জালা' শব্দটি 'ইখরাজ' বা বহিষ্কারের চেয়ে অধিক সুনির্দিষ্ট, কারণ 'জালা' হলো পরিবার-পরিজন এবং ধন-সম্পদসহ বহিষ্কার করা, আর 'ইখরাজ' এর চেয়েও ব্যাপক অর্থ বহন করে।

তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন)। এই হাদিসটি এর পূর্বে সূরা আল-আনফালের তাফসীর অধ্যায়ে এর সনদ ও মূল পাঠসহ সংক্ষিপ্তভাবে আলোচিত হয়েছে, যা উক্ত সূরার সাথে সংশ্লিষ্ট। এছাড়া মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান পর্বেও এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সূরা আত-তাওবাহ? তিনি বললেন: তাওবাহ?) এটি একটি অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্নবোধক বাক্য, যার প্রমাণ হলো তাঁর পরবর্তী উক্তি: এটি হলো 'আল-ফাদিহাহ'। ইসমাঈলির বর্ণনায় হুশাইমের সূত্রে অন্য এক পথে এসেছে: সূরা আত-তাওবাহ? তিনি বললেন: বরং এটি সূরা আল-ফাদিহাহ।

তাঁর উক্তি: (এটি অবতীর্ণ হতেই থাকে: 'এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে', 'এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ আছে') অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণীর ন্যায়: "এবং তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল", "এবং তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা সদকা বণ্টনে আপনাকে দোষারোপ করে", "এবং তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা নবীকে কষ্ট দেয়"।

তাঁর উক্তি: (অবশিষ্ট রাখেনি) কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে 'অবশিষ্ট রাখবে না', এবং এটিই অধিক জোরালো; কারণ প্রথম বর্ণনাটি আয়াতসমূহের উল্লেখের মাধ্যমে তাদের সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করাকে নির্দেশ করে, যা দ্বিতীয় বর্ণনার বিপরীত, আর দ্বিতীয়টি অধিক অর্থবহ। ইসমাঈলির বর্ণনায় এসেছে যে, 'কেউ বাকি থাকবে না'।

তাঁর উক্তি: (সূরা আল-হাশর? তিনি বললেন: বলো সূরা আন-নাযীর)। যেন তিনি একে 'আল-হাশর' নামে অভিহিত করা অপছন্দ করেছেন পাছে কেউ মনে করে যে এর দ্বারা কিয়ামত দিবস উদ্দেশ্য, অথচ এখানে এর দ্বারা বনু নাযীরকে বহিষ্কার করা উদ্দেশ্য।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: {তোমরা যে লিনা (খেজুর গাছ) কেটেছ} খেজুর গাছ, যতক্ষণ না তা আজওয়া বা বারনি জাতের হয়।

৪৮৮৪ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযীরের খেজুর বাগান জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন, আর তা ছিল বুওয়াইরাহ নামক স্থানে। অতঃপর মহান আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা যে লিনা (খেজুর গাছ) কেটেছ অথবা যেগুলোকে তোমরা তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিক্রমে এবং এজন্য যে, তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করবেন।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {তোমরা যে লিনা (খেজুর গাছ) কেটেছ} খেজুর গাছ, যতক্ষণ না তা আজওয়া বা বারনি জাতের হয়) আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী {তোমরা যে লিনা কেটেছ} সম্পর্কে বলেছেন: অর্থাৎ যে কোনো খেজুর গাছ। 'লিনা' হলো বিভিন্ন প্রকারের খেজুর গাছ যতক্ষণ না তা আজওয়া বা বারনি হয়, তবে 'লাম' বর্ণে কাসরা বা জের হওয়ার কারণে 'ওয়াও' বর্ণটি বিলুপ্ত হয়েছে। তিরমিযীতে ইবনে আব্বাসের একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণিত আছে যে, 'লিনা' হলো খেজুর গাছ। সাঈদ ইবনে মানসূর ইকরিমার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'লিনা' হলো আজওয়া ছাড়া অন্যান্য খেজুর গাছ। সুফিয়ান বলেছেন: এটি গাঢ় হলুদ রঙের হয় এবং আঁটি থেকে পৃথক হয়ে যায়।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা ফাই (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসেবে দান করেছেন}

৪৮৮৫ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট একাধিকবার বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস ইবনে হাদাসান থেকে, তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: বনু নাযীরের ধন-সম্পদ ছিল সেই 'ফাই' (লব্ধ সম্পদ) এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রদান করেছিলেন, যার জন্য কোনো আক্রমণ করার প্রয়োজন হয়নি।