ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৩

বাংলা

একজন রজ্জুবদ্ধ ব্যক্তি, তিনি (মুয়াজ) জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? আবু মুসা বললেন: একজন ইহুদি যে ইসলাম গ্রহণ করার পর পুনরায় মুরতাদ হয়েছে। তখন মুয়াজ বললেন: আমি অবশ্যই তার শিরশ্ছেদ করব। আল-আকাদি এবং ওয়াহাব এটি শু'বাহ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। ওয়াকি, নাদর এবং আবু দাউদ শু'বাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। জারির ইবনে আব্দুল হামিদ এটি শায়বানি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মানসুর। আর খালিদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাহহান। শায়বানির নাম হলো সুলায়মান ইবনে ফায়রুজ।

তাঁর উক্তি: (আল-বিতউ) 'বা' বর্ণে কাসরা এবং 'তা' বর্ণে সুকুনসহ, এরপরের বর্ণটি হলো 'আইন'। এর ব্যাখ্যা বর্ণনাকারী আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি হলো মধুর তৈরি পানীয়। ইনশাআল্লাহ তাআলা 'পানীয় অধ্যায়'-এ মূল পাঠের ব্যাখ্যা বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি: (জারির এবং আব্দুল ওয়াহিদ এটি শায়বানি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ তাঁরা উভয়ে সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহর উল্লেখ ছাড়াই শায়বানি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন। আর জারির, যিনি ইবনে আব্দুল হামিদ, তাঁর বর্ণনাটি আল-ইসমাইলি উসমান ইবনে আবু শায়বাহর সূত্রে এবং ইউসুফ ইবনে মুসার সূত্রে মুত্তাসিল বা সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে জারির থেকে, তিনি শায়বানি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল ওয়াহিদ, যিনি ইবনে জিয়াদ, তাঁর বর্ণনাটি তিনি সংযুক্ত করেছেন(১)।

অতঃপর গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) মুসলিম ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন, যিনি বলেন: (আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন)। এরপর তিনি এটি মুরসাল ও দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেছেন, যাতে তাঁদের প্রেরণের ঘটনা, পানীয়র বর্ণনা, ইহুদির ঘটনা এবং মুয়াজের কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার বিষয়টি রয়েছে, যেমনটি আমরা শুরুতে ইঙ্গিত করেছি। এরপর তিনি বলেছেন: আল-আকাদি এবং ওয়াহাব ইবনে জারির শু'বাহ থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর ওয়াকি, নাদর এবং আবু দাউদ শু'বাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম, আল-আকাদি এবং ওয়াহাব ইবনে জারির শু'বাহ থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে ওয়াকি, নাদর (যিনি ইবনে শুমাইল) এবং আবু দাউদ (যিনি আত-তায়ালিসি) শু'বাহ থেকে এটি মুত্তাসিল বা সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-আকাদির বর্ণনাটি, যিনি আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর, গ্রন্থকার 'আল-আহকাম' অধ্যায়ে সংযুক্ত করেছেন। আর ওয়াহাব ইবনে জারিরের বর্ণনাটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে তাঁর থেকে সংযুক্ত করেছেন। ওয়াকির বর্ণনাটি গ্রন্থকার 'আল-জিহাদ' অধ্যায়ে সংক্ষিপ্তভাবে সংযুক্ত করেছেন এবং ইবনে আবু আসিম এটি 'পানীয় অধ্যায়'-এ আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহর সূত্রে ওয়াকি থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন; এটি আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহর মুসনাদেও একইভাবে রয়েছে। নাদর ইবনে শুমাইলের বর্ণনাটি গ্রন্থকার 'আল-আদব' অধ্যায়ে সংযুক্ত করেছেন। আবু দাউদ আত-তায়ালিসির বর্ণনাটি আল-মারওয়াজি তাঁর মুসনাদে ইউনুস ইবনে হাবিবের সূত্রে তাঁর থেকে একইভাবে সংযুক্ত করেছেন, তবে তিনি একে দুটি হাদিসে বিভক্ত করেছেন; একারণেই নাসাঈ আবু দাউদের সূত্রে একে সংযুক্ত করেছেন।

৪৩৪৬ - আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ আন-নারসি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে আইজ থেকে, তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি বলেন: আমি তারিক ইবনে শিহাবকে বলতে শুনেছি যে, আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আমার কওমের ভূমিতে প্রেরণ করেছিলেন। এরপর আমি যখন ফিরে এলাম, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল-আবতাহ নামক স্থানে উট বসিয়ে অবস্থান করছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স! তুমি কি হজের ইহরাম বেঁধেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী বলেছ? তিনি (আবু মুসা) বললেন: আমি বলেছি, আপনার ইহরামের ন্যায় আমিও ইহরামের তালবিয়া পাঠ করছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি সাথে করে কুরবানির পশু এনেছ? আমি বললাম: আমি আনিনি। তিনি বললেন: তবে তুমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ সম্পন্ন করো এবং এরপর ইহরাম ত্যাগ করো। আমি তাই করলাম, এমনকি বনু কায়স গোত্রের একজন নারী আমার চুল আঁচড়ে দিল। উমরের খিলাফতকাল পর্যন্ত আমরা এভাবেই অবস্থান করছিলাম।

তৃতীয় হাদিস:

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন) 'বা' এরপর 'সিন' যোগে (তিনি হলেন আন-নারসি) 'নুন' বর্ণে ফাতহা এবং 'সিন' বর্ণে সুকুনসহ। আবু আলী আল-জায়য়ানি বলেন: ইবনে আস-সাকান এবং অধিকাংশ বর্ণনাকারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর আবু আহমদ অর্থাৎ আল-জুরজানির বর্ণনায় রয়েছে 'আমাদের কাছে আব্বাস বর্ণনা করেছেন' এবং তিনি উল্লেখ করেননি...

(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে শূন্যস্থান রয়েছে