ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৪৭

বাংলা

অতঃপর আমি ঘুমালাম, এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার সত্যতা প্রমাণ করেছেন, এবং অবতীর্ণ হয়েছে: "তারাই বলে, তোমরা ব্যয় করো না..." এই আয়াত। ইবনে আবি যায়িদাহ আমাশ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "তা এই কারণে যে, তারা ঈমান এনেছে এবং এরপর কুফরি করেছে" তিনি "তারা বোঝে না" পর্যন্ত আয়াতটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমি মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাজিকে বলতে শুনেছি) ইমাম তিরমিজি তাঁর বর্ণনায় বর্ধিত করেছেন: "চল্লিশ বছর পূর্ব থেকে"।

তাঁর বক্তব্য: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা জানালাম); অর্থাৎ উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করার উদ্দেশ্যে এর অর্থ হলো আমার চাচার জবানে, আবার এটিও সম্ভব যে তিনি নিজেও আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সেই অস্বীকারের পর প্রকৃতপক্ষে সংবাদটি নবীজীকে পৌঁছে দিয়েছিলেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসা হলো(১) 'উতিয়া' শব্দের হামজায় পেশ দিয়ে; অর্থাৎ ওহী অবতীর্ণ হওয়ার মাধ্যমে।

তাঁর বক্তব্য: (আর ইবনে আবি যায়িদাহ বলেছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ। তাঁর এই সনদটি ইমাম নাসায়ি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি ইতিপূর্বে এর মধ্যকার ফায়দা বা শিক্ষা সম্পর্কে বর্ণনা করেছি।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে) আমাশ এভাবেই আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আবি লায়লা) থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ শু'বা আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: আবু হামজাহ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, এই বর্ণনায় আমর ইবনে মুররাহর দুইজন উস্তাদ রয়েছেন।

পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "যখন আপনি তাদের দিকে তাকান, তখন তাদের দেহাকৃতি আপনাকে মুগ্ধ করে এবং তারা যখন কথা বলে, আপনি তাদের কথা তন্ময় হয়ে শোনেন; অথচ তারা দেয়ালে ঠেকানো কাঠের খুঁটি সদৃশ। তারা যেকোনো আওয়াজকে নিজেদের বিরুদ্ধে মনে করে। তারাই শত্রু, অতএব তাদের সম্পর্কে সতর্ক থাকুন। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা সত্য থেকে কোথায় বিচ্যুত হচ্ছে!"

৪৯০৩ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যায়িদ ইবনে আরকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে বের হলাম যেখানে মানুষেরা কঠিন সংকটে পড়ল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই তার সঙ্গীদের বলল: আল্লাহর রাসূলের কাছে যারা আছে তাদের জন্য তোমরা ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা তাঁর চারপাশ থেকে সরে যায়। সে আরও বলল: আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই তবে সেখান থেকে শক্তিশালীরা অবশ্যই হীনদের বহিষ্কার করবে। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন, কিন্তু সে দৃঢ়ভাবে শপথ করে বলল যে সে এমনটি করেনি। লোকেরা বলল: যায়িদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে মিথ্যা বলেছে। তাদের এই কথায় আমার মনে অনেক কষ্ট হলো, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা আমার সত্যতা সত্যায়ন করে আয়াত অবতীর্ণ করলেন: "যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে"। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ডাকলেন যাতে তিনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে পারেন, কিন্তু তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নিল। এবং আল্লাহর বাণী: "দেয়ালে ঠেকানো কাঠের খুঁটি সদৃশ" সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা ছিল অত্যন্ত সুদর্শন পুরুষ।

তাঁর বক্তব্য: পরিচ্ছেদ: "যখন আপনি তাদের দিকে তাকান, তখন তাদের দেহাকৃতি আপনাকে মুগ্ধ করে এবং তারা যখন কথা বলে, আপনি তাদের কথা শোনেন..." আয়াতটি। আবু যার-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে, আর অন্যরা "কোথায় বিচ্যুত হচ্ছে" পর্যন্ত পূর্ণ আয়াত উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি এতে যায়িদ ইবনে আরকামের হাদিসটি যুহাইর-এর বর্ণনা থেকে আবু ইসহাকের সূত্রে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ইসরাঈলের বর্ণনার বিবরণে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং এর শেষে বলা হয়েছে: যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা আমার সত্যতা সত্যায়ন করে আয়াত অবতীর্ণ করলেন: "যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে", এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ডাকলেন যাতে তিনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, কিন্তু তারা তাদের মাথা ঘুরিয়ে নিল।

তাঁর বক্তব্য: (এবং তাঁর বাণী: "দেয়ালে ঠেকানো কাঠের খুঁটি সদৃশ", তিনি বলেন: তারা অত্যন্ত সুদর্শন পুরুষ ছিল) এটি মূলত "তাদের দেহাকৃতি আপনাকে মুগ্ধ করে" এই বাণীর ব্যাখ্যা। আর "দেয়ালে ঠেকানো কাঠের খুঁটি" হলো তাদের দেহের একটি উপমা। এটি মূল হাদিসের অংশ হিসেবেই এসেছে এবং এটি বর্ণনাকারীর নিজস্ব সংযোজন (মুদরাজ) নয়। কেননা আবু নুয়াইম এটি ইমাম বুখারির উস্তাদ আমর ইবনে খালিদ থেকে অন্য সূত্রে এই বর্ধিত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইসমাঈলি এটি যুহাইর থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(সতর্কবার্তা): জুমহুর (অধিকাংশ ক্বারী) 'খুশুবুন' শব্দটি শীন বর্ণে পেশসহ পাঠ করেছেন, কিন্তু আবু আমর, আমাশ এবং কিসায়ি শীন বর্ণটিকে সাকিন (খুশ্বুন) করে পাঠ করেছেন।

(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে।